Экспедиция за водкой.

Водка закончилась, как всегда внезапно. Когда в воздухе затих стон трех десятков человек, только-только успевших войти во вкус застолья, начали решать, что делать. Ситуация усугублялась местоположением, временем суток, возрастом, социальным положением присутствующих и еще целым рядом, а, в данном случае, точнее будет сказать – гроздью обстоятельств. Если бы это была заставка модного голливудского фильма, то в этом месте нам бы показали присутствующих сверху, а потом, камера стремительно летела бы вверх, открывая нам все большие горизонты. Итак, что бы мы увидели сперва? Длинный узкий барак с попарно стоящими вдоль обоих стен пружинными кроватями, числом около сорока, и тумбочками. В центре барака расчищено место, стоит несколько столов, вокруг которых непонятным образом уместилось около 30 молодых парней, среди которых, впрочем, видны и несколько девушек, все возрастом от шестнадцати до двадцати лет. В бараке, видимо, жарко, поэтому большинство ограничились крайним минимализмом в одежде.



Если обратить внимание на окна, несколько которых есть в одной из стен, станет заметно, что все, кроме одного, которое открыто - глухие, что наводит на мысль, что отсутствие в некоторых из них стекол есть не совсем случайное явление. В бараке горит только одна лампочка, из двух остальных сделаны розетки. Наша голливудская камера начинает взлет, пролетает сквозь крышу барака и мы видем лагерь, с одной стороны которого течет речка, с трех других сторон - обычный проволочный забор. Мы видим, что таких бараков восемь и стоят они в ряд, параллельно друг другу и перпендикулярно реке, торцами выходя на большое пустое пространство, при взгляде на которое на ум приходит одно только слово - плац. Лагерь освещен несколькими фонарями. Камера поднимается еще выше и рядом с лагерем мы видим небольшое плохоосвещенное село, которое зазывается Николаевка. Больше мы не должны видеть ничего. Потому что ночь, и ничто, кроме нескольких фонарей в лагере и селе, не светится. Но, по кинематографическим условностям, нам все-же покажут, что вокруг лагеря поля и виноградники, за тонким руслом речки - сильно заболоченный остров, а единственная проселочная дорога, покрытая неутрамбованным  гравием, выбегающая из Николаевки, через вспаханные поля и два километра, добегает до не намного большего села, которое называется Отраднокамянка. И, хотя отличие между двумя деревнями небольшое, но для жителей Николаевки Отраднокамянка казалась центром цивилизации, как Киев для жителей, например, Броваров и, даже, сильнее. Во-первых в Отраднокамянке был магазин. Во-вторых как-никак из Отраднокамянки уходило, как и положено приличному населенному пункту, две дороги - одна к цивилизации, а вторая дальше, в глушь, то есть к Николаевке, которая была уже тупиком, и глушью абсолютной. В-третьих, и самое важное, дорога, уходящая в сторону цивилизации, была асфальтированная, что означало то, что в село заходил два раза в день рейсовый автобус, ходивший где-то недалеко по трассе. Поэтому для того, что бы куда-нибудь уехать, жителям Николаевки приходилось сперва добираться до Отраднокамянки, что имеет большое значение для последующих событий. Теперь камера взлетает все выше, без остановок, и мы видим, два города-побратима Каховку и Новую Каховку, город Херсон, страну Украина и, наконец, маленький синий шарик, под названием Земля. После этого камера стремительно начинает падать обратно, и, после череды мельканий, мы снова видим барак изнутри. Кто эти странные люди и что они тут делают? По многим очевидным признакам, это, слава богу, не тюрьма и, даже, не армия. Но и не пионерский лагерь. Разрешите представить вам присутствущих: перый курс Киевского политеха, уже студенты, но еще ни разу небывшие на лекциях, потому что сосланы на весь сентябрь в колхоз, убирать кто виноград, кто яблоки. Всего нас было человек триста, из которых треть - девушки. Да, и среди присутствовавших в том бараке был и ваш покорный слуга тоже. 
"Чалились" мы на тот момент уже недели две, и некоторых из нас даже успели выгнать за пьянку. Те, кто остался стали осторожнее и залетов старались избегать. Впрочем, в сложившейся ситации на риск идти было просто необходимо. Приблизительно пятнадцать человек, жаждущих продолжения банкета,  составили инициативную группу. Как в нее попал я, который на тот момент водку не пил, а вина было еще достаточно, сказать сложно. Думаю, только из любопытства и духа авантюризма. В Николаевке самогон практически не гнали, предпочитали вино, ведь все-таки винсовхоз. Дело принимало такой оборот, что надо идти в ночь по дороге из крупного гравия километра четыре в общей сложности. А на часах стрелка подползала к двенадцати. По всему выходило, что раньше часов двух-трех мы не вернемся, а в семь - подьем. Вывод напрашивался сам: нужен был транспорт, и вовсе не гужевой. Как вы понимаете, двенадцать часов ночи для глухой деревни - это уже ближе к утру, чем к вечеру. Но когда это останавливало студентов политеха, которым хочется выпить? Кто-то вспомнил про Колю-тракториста, который своим трактором забирал нагруженные нами на полях прицепы с собранным виноградом и отвозил их на переработку. Попутно Коля проделывал с полями вокруг все, что нужно - пахал, проходил бороной - я не сильно разбираюсь в этих премудростях, важно только то, что мы знали, где он живет и что трактор держит у себя на переднем дворе. А трактор был знатный - почти новый, четырехколесный, огромный, вот не помню названия. Может - Беларусь, может - Кировец, а, может - что-то еще. Коля был не намного старше нас и иногда катал нас на тракторе, за что ему позволялось прийти посмотреть на наших девушек. На большее он не решался, так как был давно и безнадежно женат.
То, что что-то не так, мы заметили еще издалека. Трактор стоял в распахнутых воротах, заехав во двор только наполовину. Дом был заперт, стук в двери и окна ничем не помог. И тут раздался громкий... что-ли фырк, и повернувшись, мы узрели хозяина, который спал в стогу сена, в котором мы его бы в жизни не нашли, причем спал он прямо в пиджаке, в котором обычно ходил вечером. Со всей очевидностью, он был абсолютно и беспросветно пьян. Как выяснилось потом, его жена уехала в командировку по обмену опытом в какой-то крымский колхоз и Коля, ползуясь безнаказанностью оторвался по полной. Как только он был нами обнаружен, тут же, со скоростью и слаженностью действий советских партизан, Коля был аккуратно извлечен из стога, вынут из пиджака, облит ведром воды из колодца, и, допрошен. После порции воды Коля открыл глаза, улыбнулся, сказал что-то типа "Выыы...." и попытался опять нас покинуть, но был встряхнут, бит по щекам и так, пока не смог более-менее соображать. Выслушав, что нам от него надо, на вопрос, способен ли он вести трактор, Коля клятвенно нас заверил, что "тракторист первого класса Николай Гриценко управлять трактором может в любом состоянии и вальс на нем станцевать". "Только за руль посадите", попросил он. Коля был посажен в кабину, мы все облепили трактор и путешествие началось. На удивление бодро Коля выехал задним ходом из двора, развернулся и, взревев, трактор рванул по селу в сторону лагеря, о чем тут же недвусмысленно намекнули Коле те из наших, которым повезло вместиться с ним в кабину. Спустя некоторое время, эта несложная мысль дошла до его мозга и Коля без предупреждения выполнил маневр "разворот на месте". Я до сих пор не понимаю, как в этот момент никто не упал с трактора. Я не понимаю, как такого размера махина смогла сходу развернуться на достаточно узкой улице и не перевернуться, тем более, что сзади у нее была прицеплена поднятая в данный момент хрень типа плуга. Мне казалось, что прерогатива разворачиваться на месте принадлежит гусеничным тракторам.
Так или иначе, мы выехали из села в нужном направлении и достаточно, без приключений, добрались до Отраднокамянки. Там, перебудив пол-села нашли самогон, продегустировали, купили и поехали обратно. Если Коля до этого момента управлял трактором пусть и спинным мозгом, но вполне хорошо, то когда мы выехали обратно, видимо и этот мозг стал давать сбои. А ведь я просил наших не давать Коле дегустировать купленное, но, раздобревшие студенты с криками, "он заслужил", влили в него добрых пол-кружки этого пойла. В общем, на обратном пути Коля то рулил, то не рулил, то газовал, то тормозил. Повеселевшие кпи-шники, продолжая дегустировать самогон, начали проверять опытным путем, за что отвечают те, или иные рычаги, коих в тракторе было весьма внушительное количество. Сюр был полный. Наш паровоз вперед летит. Полная темнота, видно только вперед, и то света почти нет, так как чтобы не палиться включены только габариты, облепленный людьми огромный трактор с ревом пытающийся удержаться на пыльной гравийной дороге. Но, где-то посередине пути трактор вдруг стал стабильнее, перестал резко рыскать и спокойно пошел вперед. Я, по обстоятельстввам, самый трезвый, до этого момента  был на взводе и пытался как-то урезонить народ. Но тут и трактор стал идти нормально, да и народ, наверное по этой причине, как-то перестал сильно активничать. Но я почему-то нервничал все больше и больше. Что-то не давало мне покоя. Мое внимание постоянно приковывал один рычаг - совершенно случайно я точно помнил, что ранее он был в другом положении, впрочем, как, скорее всего, и много других. Мы уже подьезжали к селу, Коля, которому свежий ветер пошел на пользу, вышел из коматоза и я, пока никто не видел аккуратно потянул рычаг в обратное положение, в котором он почему-то громко защелкнулся. Я отдернул руку, но всем было совершенно наплевать, чем я занимаюсь. Коля завел трактор во двор и, как пилот, посадивший из последних сил машину, упал на руль. Ребята аккуратно отнесли его обратно в стог, положили рядом обещанную бутыль самогона, и мы ретировались в лагерь.
Наше возвращение произвело несомненный фурор. И не только из-за привезенной добычи. Мы были похожи на шахтеров, только что выбравшихся из шахты. Если вы бывали на виноградниках, вы знаете, какая там мелкая и неприятная пыль, по консистенции как мука. Мы были в ней полностью, от пяток до макушки. Большинство народа тут же уселось бухать, а для меня приключение кончилось, я разделся до трусов и отправился к умывальнку возле туалета отмываться. За мной потянулось трое наиболее чистоплотных участников аферы, и пришлось пропустить их вперед, так как "без нас все выпьют". Когда я вернулся, веселье было в самом разгаре, хотя и негромко, чтобы не залететь. Я лег спать. Было около двух часов ночи.
ААААААААААА!!!!!!!!!!!!!!!!!! Я подкочил на кровати от совершенно нереальных криков с улицы. На часах было что-то около шести. Судя по всему на плацу шло остовательное выяснение отношений, а, может быть, даже небольшая драка. Впрыгнув в спортивки и натянув на ходу футболку, я босиком выскочил из барака через дверь, ведущую на плац. Уже достаточно высоко взошло яркое солнце. Посреди плаца стоял УАЗик председателя колхоза, рядом с которым стоял сам председатель и издавал звуки. Звуки были не очень информативны, и передавали не столько слова, сколько эмоции, который в данный момент испытывал председатель. И, судя по всему эмоции эти были на самой грани, на самом пределе, который может выдерживать человек. В его голосе было одновременно слышны угрозы, слезы, мольбы, тихое отчаяние и громкие проклятия. Мольбы при этом, судя по всему, о покарании виновных. Почему-то я сразу понял, что это точно должно быть связано с нашими ночными приключениями. Иначе и быть не могло. Я еще не мог понять, как именно, но связаны они были точно. И у меня из головы не выходил тот злощастный рычаг, который я зачем-то потянул. А вокруг председателя уже стояли все наши кураторы, включая начальника лагеря, который что-то сказал остальным и кураторы направились к своим баракам. Я, в лучшем стиле зэ-ка, быстро заскочил назад и заорал, "Подьем, быстро, шмон!" Народ мгновенно вскочил, тем более, что многие были разбужены криками еще раньше, и начал лихорадочно устранять последствия вчерашней пьянки. Куда там... Куратор, оценив увиденное, тут же скомандовал, "Все на выход!". Нас, кто в чем был, построили на плацу. Напротив стояли преподы. "Расстреляют" прошептал кто-то. "Повесят" подхватил другой шутник. "Отчислят" нашелся реалист. Все затихли, понимая, что лучше-бы расстреляли.
- Так-так., сказал, прогуливаясь вдоль строя., начальник лагеря. Чуть сзади от него шел наш куратор и все это до удивления напоминало пародию на сцены из советстких фильмов про наших пленных в концлагерях. "Коммунисты и евреи шаг вперед!" уже чудилось мне. И действительно, начальник стал вытаскивать по-одному народ из строя. У всех, как у одного лица были черные. "Гм. Хорошо, что помылся", подумалось мне. Трое мылись со мной, кто-то, видимо, нашел силы и помылся перед тем, как лечь. А кто-то и лег в одежде, как был.
Теперь напротив нас стояла шеренга из девяти наших чумазых товарищей, некоторые из которых еще нечетко держались на ногах, что увеличивало их сходство с ранеными коммунистами из концлагеря. Сюр нарастал. 
- Ага, девять негритят!, - смешно пошутил начальник, - я бы попросил вас дыхнуть, - язвительно произнес он, - но от вас и так такой штын, что можно опохмелиться!, - судя по всему, начальство и само не отказалось бы сейчас от бутылочки пивка.- Признавайтесь, это вы?! 
- Что, мы?, - раздался тихий вопрос от одного из негритят.
Начальник задумался. До него дошло, что он уже явно поймал виновных, но в чем он еще не знал. Ситуация складывалась несколько абсурдная. То есть то, что народ незаконно бухал - очевидно. Но не очевидно, почему этим так расстроен председатель. Но председатель так накричался, что сейчас не мог толком ничего сказать. Эмоции у него кончились и он сдулся как резиновый шарик из которого вышел воздух. Начальник вопросительно смотрел на него. Председатель молча залез за руль УАЗа и призывно махнул нчальству рукой, явно предлагая ехать с ним.
- Вы, черномазые, - стойте как стояли до моего приезда. Остальным разойтись!, - скомандовал начальник и полез на переднее сидение машины, показав жестом нашему куратору следовать за ним. Я набрался наглости и попросился с ними. Наш куратор был, вобщем-то неплохим мужиком, а я у него, по некоторым причинам, был на хорошем счету и он бессильно махнул рукой - залезай. 
На полной скорости мы неслись через село. Начальник лагеря пытался пристегнуться, но не нашел ремня. "Нет ремня" буркнул председатель, показав тем самым, что он уже может говорить.
 - Так что случилось?
 - Сами сейчас все увидите. - Председатель стал несстественно спокоен так, как бывает спокоен истерик перед приступом.
Мы проехали мимо Колиного двора, ворота уже были открыты, но трактор еще стоял на месте и, вскоре, приехали на край села. УАЗик резко затормозил.
 - Вот, смотрите, - опять срываясь на истерику, - проорал председатель.
 - На что смотреть?, - недоуменно спросил начальник лагеря. Перед нами во все стороны было ровное чистое поле, уходящее в дымку - глазу зацепится не за что. На что смотреть было решительно непонятно.
Но я уже все понял. Чего-то в этом пейзаже явно не хватало.
 - Дорога!, - внезапно прокричал председатель, - дорога где?!
 - У вас что, дорогу украли?!, - недуменно спросил ничего не понимающий куратор, который тут был только по приезду и вряд-ли точно помнил, как нас везли.
 - Не украли, уважаемый, - вопил председатель, - а уничтожили! Они ее вспахали! Три года, три долбанных года я выбивал хотя-бы щебень, потому что, когда дожди, проехать нельзя! И только два месяца назад привезли! Два месяца! А теперь ни щебня, ни проселочной дороги, хоть кабачки тут выращивай! - Он почти всхлипнул.
И тут пазлик в голове у меня сложился окончательно. Я понял, что именно этот рычаг, который не давал мне покоя, и который кто-то опустил, когда трактор пошел ровно и который я поднял при въезде в деревню управляет опусканием и подниманием того самого приспособления типа плуга, которе висело сзади изначально в поднятом положении. "Скажи мне спасибо, а то бы ты еще на главной улице бы кабачки выращивал!", подумал я, искренне стараясь не заржать. Куратор, видимо, что-то подозревая смотрел на меня, но я старательно делал "лицо расстроенного человека, сочуствуещего председателю". Слава богу, что он меня ни о чем не спросил - у меня челюсти сводило от сдерживаемого хохота, хотя, если честно, то смешного было мало. По-возвращению в лагерь "негритятам" пришлось прилюдно выслушать все, что о них думают и дать какие-то объяснения. Впрочем мало кто из них смог вразумительно что-то объяснить, да и вряд-ли они помнили подробности. 
Закончилось все более или менее хорошо, у одного из "негритят" оказался очень правильный папа, и через неделю дорога была не хуже чем раньше, тем более, что вскопали мы не больше нескольких сотен метров. Последствий для участников, по договоренности трех сторон, не было никаких, по крайней мере со стороны институтского начальства. Ну и преподы уже не искали где взять водку, а пили неплохой коньяк, доставленный им, по точным сведениям, в двадцатилитровой канистре еще одним правильным папой. Так что все очень похоже на хэппиэнд.

Ну и вам, наверное, интересно узнать, что же стало с Колей? А вот что. Никто и никак не смог его убедить, что он принимал участие в этих приключениях. Проспавшись и будучи разбужен криками председателя, Коля выслушал его, сходил посмотрел на дорогу и наотрез отказался выслушивать доводы обвинения. Он не хотел и не собирался верить ни словам, ни фактам, показаниям свидетелей и, даже, следам на земле и утверждал, что все произошедшее не имеет к нему никакого отношения. Правда, к сожалению для Коли, в это все поверила вернувшаяся через два дня жена и Коля некорое время вышивал в темных очках, никогда их не снимая.

На этом, пожалуй все.
Было с нами еще много смешных историй - про шмон в лагере, про первый залет, про то как нас собирались бить местные, про охоту на гуся и разгрузку вагонов с бревнами.
Но это уже другие приключения...

@темы: Трактор, Приключения, Юмор, Самогон, Студенты, Дорога, КПИ, Рассказики

---

Собаки, телевизоры и очки.

Утром, гуляя питомца опять встретили колоритную парочку - собака и худой высокий сутулый парень лет двадцати пяти, в синем спортивном костюме, какие носили кандидаты в члены бандитских бригад в начале 90-х, и светло-коричневой кепке, натянутой на бритый череп и опущенной максимально на глаза. Для полной завершенности персонажа следует добавить, что длина брюк у парня была сильно преувеличена, собираясь на щиколотках обширными складками и оставляя полную свободу воображению предполагать, что за обувь была у него на ногах. Добавим сигарету в углу рта - и вы начнете огладываться по сторонам, подозревая, что машина времени все-таки существует. Впрочем, на этом молодой человек, выполнив свою роль яркого контраста со своим псом, неожиданно пропадает из нашего повествования, уступая место своему явно более благородному питомцу. Если я скажу, что его пес выглядел как вытянутый моток волочащейся по земле черной шерсти и двигался как большая мохнатая гусеница, многие сразу опознают одну из самых благородных собачьих пород - шотландского терьера, или по-фамильярному - скотч. 
Впечатление, которое скотч производит на моего пса, наверное, несравнимо ни с чем. Он припадает к земле, на несколько долгих секунд замирает, потом подпрыгивает всеми четырьмя лапами максимально вверх, поворачиваясь в воздухе на девяносто градусов и тут же повторят все это снова. Похоже, что он не признает в этом существе собаку, и подозревает, что пара кошек одели сверху попону и пробираются куда-то по своим непонятным, но явно зловещим делам. 
И, глядя на это, вспомнилась мне одна очень старая история, которая произошла тогда, когда я был раза в два ниже, жизнь казалась удивительной штукой, а взрослые - страшными занудами. Была у моих родителей подруга. И был у нее такой вот самый скотч-терьер. Времена были советские, порода еще более редкой и оттого еще более благородной. И вот в этом самом случае, никакой дисгармонии между хозяйкой и собакой не было - хозяйка тоже происходила из какого-то жутко благородного рода украинских писателей. Квартира у них была в центре Киева, в старом сталинском доме, с таким количествоим комнат, коридоров и переходов, что напоминала средневековый замок, а потолки комнат скрывались где-то в вышине и, кажется, оттуда иногда доносились странные звуки от обитавших там непонятных существ. Впрочем, пора переходить к пику нашего рассказа.
Благородную собаку полагается стричь, причем не просто так, а у специального парикмахера, по всем канонам породы. Но люди исскуства часто настолько витают в высших материях, что данную конкретную собаку до достижения ею достаточно взрослого и даже весьма солидного возраста, никто ни разу не подстригал. И вот, то ли время пришло, то ли звезды так стали, но было решено это недоразумение устранить. И собака была отправлена к парикмахеру, откуда вернулась в совершенно ином виде, почти лысая, но красивая и, даже, помолодевшая. И только одно смущало хозяев. Парикмахер явно схалтурил и только слегка подравнял псине волосы на голове. Было принято решение исправить работу ленивого специалиста, (в официальной версии, конечно, все произошедшее дальше, свалили на детей). Два движения ножницами – и густые брови, полностью закрывавшие морду несчастной собаки, были начисто срезаны. Так хозяева первый раз посмотрели в глаза своему псу. Но есть одна беда, которая не была принята во внимание – скотч-терьеры привыкли всегда смотреть на мир сквозь свои шикарные брови, именно поэтому они отлично видят в темноте. 
На бедную собаку обрушился оглушительно яркий, ничем более не прикрытый, кристально чистый мир. Слишком яркий, слишком кристальный, слишком детальный. Все выглядело не так как раньше, знакомые предметы стали совсем другими. Совершенно обалдев, она начала метаться по квартире, пока не нашла комнату, где, на ее счастье, посредине стоял стол, со свисавшим с него краем парчовой скатерти с густой бахромой. Думается, вы уже не удивитесь, если я скажу, что весь следующий месяц, до того, как брови полностью не отросли, собака провела исключительно сидя под столом таким образом, чтобы бахрома от скатерти лежала у нее на морде, прикрывая глаза. Оттуда ей был виден, конечно, только небольшой кусочек прежнего мира, но зато именно так, как она привыкла на него смотреть.

К чему я это всё? Ах, да. Друзья мои, не спешите покупать новые телевизоры с обещанным кристально-чистым изображением или новые очки с просветленными линзами. Не факт, что наш мир понравится вам больше, если вы сможете хорошо различать все детали.

С приветом.

@темы: Собаки, Очки, Зрение, Телевизоры, Рассказики

---

Третий вал... (Начинающим алкоголикам посвящается)

Шум. Какой-то шум. Ремонт? Мусорка? Повернулся. Не помогло.
Первая волна смыла первый слой сна. Пошли мысли. Ясно, шум в голове. Повернуться на спину. Зачем? Так будет лучше. Почему? Ты так всегда делал. А, ну раз как всегда. Заставил. Боль. Кажется я... 
Вторая волна
...вчера надрался. Опять. Первая осознанная мысль. И зачем? Как всегда. Значит надо было. Болит. Все болит. Все - это голова, остального нет. Пока нет. Но теперь рот. Рот отдельно. Голова болит пронзительно. Язык стал одним целым с гортанью. Ничего не чуствую. Возле кровати всегда есть вода. Не, пока облом. Терплю. Облом. Не, надо. Рука справа. Крышку вон. Пара глотков. Упал на подушку обратно. Глаза. Надо открыть глаза. Боль становится невыносимой. Свет. Ярко.
Третья волна
Часы? 8 утра. На работу, или нет? Холодный пот. Так, так, так...О да. Суббота. Фух... Хорошо...Что вчера было? Не помню. Ничего не помню. Всплывает. Начали, да. Сидели. Спорили. Потом я уже веселый был. Потом..О, блин. Не помню. Здорово я вчера. Это хреново. Когда помнишь, точно знаешь что налажал. Мозг подкидывает пару примеров. Да, может, не помнить и к лучшему. Черт с ним. Варианта два. Либо я чего натворил, либо уснул. Когда засымпаю - никогда ничего не помню. Ладно. Теперь главное не узнать и забыть. И не терзаться. И не мучать предположениями. Такого можно напридумать. Все. Что было, то прошло. Слева закрутилась, повернулась, забралась под руку. Ну, может ничего. Обойдется. Вроде, не дуется. Может и правда, уснул. Прижимаюсь к теплу. Так легче...  легче... Карусель. Щелк! Кто-то на меня бежит. Ужас. Вот я уже лечу. Щелк! Где я? Планета. Она другая. Цветы. Протянул руку. Щелк! На нас напали! Бегу. Куда? Падаю. Дергаюсь. Рука! Рукой задел тумбу. Больно. Непроизвольно шиплю. Так. Это я спал. Ага. Ненавижу сны после. Весь потный. Простыня - как из шланга. Одеяло перевернул. Подушку. Голова уже не болит. Значит закусывал. Но трясет. Значит, мало закусывал. Запивал. Дятел. Наелся. А водку пил. И запивал. Ладно. Так. Лежим. Трясет ого как. Пиво? Часы? 12. Почти. Средний вариант. Хороший - 14 дня. Лучший - 16 вечера. Начну сейчас - завтра буду плохой. Если еще не перейду на водку. Может, не пить? Выпить солпадеин? Ведь знаешь, что не будет легче. Кого ты обманываешь? Все равно выпьешь. Знаешь, знаешь. Так зачем с собой бороться? Открыл. Налил. Залпом. Спазм. Еще. Сжать зубы. Но уже в ванной, на всякий случай. Вроде пронесло. Идем. Спазм! Еле донес. Не пронесло. Стоим в позе жопой к верху. Ждем пока отпустит. Дебил. Зачем? Нахуй, заткнись. Иди в жопу. Заткнулся. Вроде, все. Снова пиво. Стоим. Ждем. В животе тепло. Переходит в мышцы. Уже не трясет. Хорошо. Можно лечь почитать. Трясет опять. Сколько? Полчаса? Охо... Ну, еще бутылочку. Полчаса. Еще. Час. Еще. Уже вечер? Пиво не лезет. От него только живот бурчит. Надо рюмку водки и спать. Ой, как хорошо. Человек. Еще одну. Да.... Весело! Дорогая, танцуем? А за танец? За нас! За тебя! За........
-------
Шум. Какой-то шум. Ремонт? Мусорка? Повернулся. Не помогло.
Первая волна.................................................................................................

@темы: Запой, Похмелье, Алкоголь, Рассказики

---

И понеслось....

@темы: Демотиватор, Сатира, Юмор, Путин, Журавли

---

Пусть благодарят, что не съели

Рыдал, и плакал. Вот не знаю, фейк это или не фейк, но то что всякие дибилы, которые выбрали своей профессией на деньги лохов и корпораций портить шубы барышням могли поверить в свою безнаказанность и нарваться, сам поверю легко. Несложно перегрузить небольшой мозг этих существ, чтобы они потеряли чувство безопасности. Даже если это и выдумка, что скорее всего и  есть – слишком хорошо звучит для нашего сумусшедшего мира, то, и в самом деле, почему бы им не провернуть в будущем вариант с байкерами?

Asket

Оригинал взят у kerowack в Пусть благодарят, что не съели

"Полиция штата Пенсильвания начала обыскивать холмы вокруг Джонстауна, после сообщения о пропаже трёх активистов организации по защите прав животных. Активисты пропали после того как выразили протест ношению кожаной одежды байкерами на крупном местном слете мотоциклистов.

Организатор акции призвал активистов с криками "Убийцы!" забросать мотоциклистов шариками заполненными красной жидкостью, изображающей кровь. Так они решили защитить животных от мотоциклистов, носящих кожаную одежду...

Двоих активистов сотрудники закусочной нашли в мусорных контейнерах. Один был привязан к дереву скотчем".




В Джонстауне (Пенсильвания) полиция осматривает пригородную местность после сообщения о том, что трое активистов борьбы за права живтоных пропали без вести после того как они попытались выразить свой протест на слёте байкеров в этот уикенд. Двое других активистов, ранее тоже пропавшие без вести, были обнаружены работниками закусочной связанные изолентой в мусорных контейнерах.

"Что-то пошло не так", говорит всё ещё потрясённый организатор акции. "Что-то пошло очень, ОЧЕНЬ не так".
Организатор рассказал, что устав кидаться шариками с фальшивой кровью в пожилых женщин, одетых в меха, они решили выразить протест прямо на слёте клуба мотоциклистов, в надежде показать им, как защитники прав животных возмущены бессмысленным использованием кожи для производства одежды и мотоаксессуаров. "На самом деле банды мотоциклистов злоупотребляют кожаной одеждой и мы решили, что настало время дать им понять, что мы с ними не согласны... а значит они должны остановиться!"
По словам очевидцев, активисты прибыли на байк-слёт на винтажном Volkswagen Van '1960 и начали забрасывать байкеров шариками с подкрашенной водой, имитирующей кровь, и кричать "Ты убийца" проходящим мимо. Тут же поднялся шум.

"Они нассали на меня!" - говорит один из активистов. "Они схватили меня, сказали что я выгляжу как француз, стали называть меня LaTrene и привязали меня изолентой к дереву, чтобы можно было ссать на меня весь день!"

"Я... Я пытался показать своё возмущение байкеру в тяжёлом кожаном жилете, а он даже не обратил на это внимания. Я назвал его убийцей, а он ответил, что я ничего не смогу доказать. Потом он заставил меня ездить с ним на мотоцикле весь день и не отпускал меня, потому что его подруги не было в городе, а я, по его словам, почти женщина"

Активисты рассказали, что их заставляли есть хот-доги и гамбургеры. Тех, кто сопротивлялся, валили, а несколько байкеров "пердели им на головы".

Полиция пока воздерживается от арестов и заявлений, а организаторы съезда "удивлены".

"Это нелепо", сказал высокопоставленный член байкерского оргкомитета. "У нас была вечеринка, а эти люди пришли и начали вести себя очень грубо. Они кидались в нас хламом, обзывали нас и пытались испортить наш праздник. И что же мы сделали? Мы пригласили их на вечеринку! Что может быть дружелюбней? То, что мы члены мотоклуба не значит, что мы не приглашаем на праздники простых людей. Думаю, это не даёт повода говорить о нас гадости, особенно после того, как мы сделали всё возможное, чтобы они почувствовали себя желанными гостями."

Заявления о том, что активистов насильно кормили мясом, использовали их в качестве туалетов, закинули их в мусорные баки закусочной и набздели им на головы, организатор байк-слёта не стал комментировать подробно. "Это всего лишь наше секретное рукопожатие", уверяет он.

---

"В милицию замели, дело шьют", или - Все через жопу.

Всем привет.
Неисповедимы в нашей стране пути-дороги. Никогда не знаешь, когда можешь нарушить закон, совершенно при этом не имея таких намерений. Собрались мы в субботу за грибами съездить. И, вроде как, занятие это не такое уж опасное. И мы, вроде, достаточно законы уважаем. Ан нет. Вляпались мы, если не по полной, то все равно нам прилично по нервам поездили жесткими колесами закона.




Дальнейшее повествование, есстественно, содержит много недетской лексики.



В этот раз мы решили ехать на новое место. Поскольку в том лесу, где мы обычно собираем мелких шляпообразных, расплодилась волосатая гусеница, после чего лес потравили. Теперь в нем нет грибов, только гусеницы и остались – как всегда отрава действует на что угодно, только не на то, что надо. Вычитал я, что под Овручем грибов немеряно. Далековато, но что нам, нам не привыкать. Выехали в пять утра. Было нас пятеро и собака – я, родители, Саня и мелкая. Отьехав какое-то расстояние от Киева и пронаблюдав несколько машин на обочине, решили остановиться и пособирать. Ни много, ни мало - сколько польских подсобирали и решили ехать дальше.
Едем себе, никого не трогаем, тут раз - КП. Причем не простое, а со шлагбаумом. 
Подходит добрый дяд милиционер, "Ваши докуметы". Ну, мы люди не гордые - пожалуйста, смотрите. Но расскажите нам, что за КП, нам же интересно - вдруг у нас опять кто-то из власть-имущих решил общедоступную площадь  страны уменьшить. Ответа нас не удостаивают, но спрашивают, - "Цель поездки?", - и, получив логичный ответ, - "Собирать грибы", отдают документы, - "Езжайте".
Ну мы и поехали. Саня, правда, сразу начал подозревать что-то злое, но мы же дураки, опытом жизни в этой стране не наученные и верим, что даже у госурарственного идиотизма есть предел. В общем,  отъехав от КП несколько километров, нашли мы красивый лес. Вышли, а там грибов! Ну не косой коси, но как в "нашем" лесу в лучшие времена. Причем видно, что ходили пару дней назад, но и нам осталось. Нашли полянку огромных подберезовиков, короче говоря набрали по хорошему кульку и решили ехать дальше.

Вот такои подберезовики. На заднем фоне кулек с грибами, самый маленький.

И только отьезжаем, метров через пятьсот - опять КП. Подходит мент, берет документы - и, типа, люди дорогие, расскажите, а чего это вы там стояли на обочине. Ну мы все как есть и отвечаем - грибы, мол собирали. А он такой - "А вы в курсе, что на территории чернобыльской зоны сбор грибов и ягод запрещен? И вообще между КП останавливаться запрещено?"
Епедрический хряп! Какой такой зоны?!!! Чернобыльской?!! Вот это ёп твою мать! Я хуею, дорогая редакция! Мы, оказывается в тридцатикилометровой зоне! А пацаны-то и не в курсе! Ахренеть! Блять, интересно как так вышло?!
Приблизительно это же, только чуть сгладив, я высказываю сотруднику органов.
 - А вы КП проезжали?, - спрашивает он.
 - Да, проезжали, и даже спросили, что за КП, но нам не сказали
 - Не может быть. - Слышу в ответ. Не может, блять, быть! Может, сука, МОЖЕТ! Пять, блять, человек в машине, и никто ничего не заподозрил! Ну разве что кроме Сани, но и он нам доказать свои предчуствия не смог, да и до первого КП он уже где-то подозревал что мы в зоне. Я предложил связаться с первым КП и спросить. В ответ на что услышал, что, оказывается, у них нет связи между КП. Ага. Так я и поверил. Они наверняка контроллируют скорость прохождения этого отрезка, иначе как они могут знать, кто останавливался, если это не в пределах прямой видимости, как в нашем случае.
Тут дядей в форме находится новый аргумент - дорожный щит, на котором много информации мелким шрифтом. Мол, такой же есть на том КП. Но никто из нас его почему-то не заметил. Дальше пошли угрозы:
 - Я сейчас вызову наряд из РОВД, будем оформлять. 
 - А оно вам надо?, - спрашиваю я.
 - А что же нам делать?
 - Отпустить нас, вы же сами понимаете, что это просто недоразумение.
 - А у нас план!
Нет, вы это слышали?! У них, блять, план! Так снимите вообще нахрен это первое КП, у вас тогда план переполнится в момент! Интересно, а если план не выполняют,ну. например, не уродились грибы, не идут нарушители собирать, они силой народ свозят из окрестных деревень, дают каждому заранее подготовленную корзинку и потом арестовывают?!
А он опять:
 - Вызову наряд.
Я повотряю:
 - А оно вам надо?, - и так пару итераций по кругу. 
Не, я понимаю, что он, "возможно", хотел денег. Но я совершенно не считал нас в чем-либо виновными (хотя, конечно, формально, с точки зрения закона - наверное, да) и не собирался ничего платить, считая, что здравый смысл должен победить.
Короче, этот клоун вызывает наряз из РОВД, те оперативно приезжают. Ребята, как в нашей стране положено сразу начинают нас прессовать, мы пытаемся что-то объяснить, в ответ старший начинает на нас орать, - "Нечего на меня кричать, сейчас всех загребу а обезьянник до выяснения". Я показательно понижаю голос до чуть громче шопота и начинаю сильно растягивать слова. 
 - Посморите, - говорю, - на нас, на машину, - (Pajero Wagon, для тех кто не в курсе, не сочтите что хвастаюсь но это важно), - мы, разве похожи на тех, кто собирает на продажу? И вы же не думаете, что мы в своем уме, что бы самим жрать грибы из зоны? Да мы их выбросим, даже если вы разрешите нам их оставить - здоровье дороже.
Роведешник, вот не знаю в каком чине - в сортах ментов не разбираюсь, продолжает наезжать. Я, как мантру, повторяю свой текст. Раза после третьего до него все-таки доходит. Немного помолчав, он говорит что-то типа, - "Ладно черт с вами, вон там за поворотом выбросьте грибы" и уезжает. То ли ему не хотелось с нами связываться, то ли он понял, что денег не дадут, но мне хочется верить, что победили все-таки здравый смысл и какие-то остатки совести, которые у наших защитников нашего закона еще остались.
Я подхожу к постовому, который нас останавливал, он сидит за столиком. Говорю:
 - Ну вот. И оно вам было надо?, - молчит. - Нас наряд отпустил, так что отдавайте документы. - молчит и мы смотрим друг другу в глаза. Потом приподнимает ладонь, я забираю документы и мы уезжаем.
Когда мы ехали обратно, мы на том, первом КП спросили у этого недоразумения в фуражке, а какого, собственно хуя почему он нас не предупредил, тем более что мы спрашивали, что за КП? И знаете, что он нам ответил? Он решил, что мы пошутили. Мы пошутили, блять! Просто нет слов, да выражений тоже нет. Надо со знакомыми моряками побухать, выучить какие нибудь новые.

В итоге, как видите, все закончилось хорошо.
Но у меня есть, несколько вопросов. Несколько, сука, сраных вопросов к нашей доблестной милиции и не только.
- С каких пор, наши доблестные сотрудники, находящиеся при исполнении обрели, блять, чувство юмора? И, если уж так пошло, может тогда вам их на какие курсы отправить? Где их научат юмор отличать? Или Жванецкого, например, заставить прочесть прослушать полное собрание сочинений? Ну, раз у них есть такое желание, то пусть как-то нормально обучаются, не на нас. А то люди страдают.

 - Если в Законе о милиции пункт 1-й: "обеспечение личной безопасности граждан", пункт 2-й: "предотвращение правонарушений и их пресечение", и только 4-й - "выявление и раскрытие преступлений", то не значит ли это, что сотрудник милиции мог отправить зад одного бойца для предотвращения и пресечения преступления, а именно к остановившейся в пределах прямой видимости, в пятистах метрах, машине? Или обязательно было ждать, пока на их глазах свершается преступление, чтобы потом его доблестно и оперативно расследовать? Или сотрудниками милиции движет не Закон о милиции, а какие-то иные мотиваторы?

 - Если на протяжении некоего участка дороги нельзя останавливаться и выходить из машины, нельзя поставить нормальные знаки "Стоянка и остановка запрещена", вместо строки об этом в информационном сообщении, которое, по сути, не является запрещающим знаком? И, если речь идет о таком спицефическом месте, как чернобыльская зона, неужели сложно поставить забор вдоль дороги? 

 - Если ни один из пяти человек в машине, из которых три водителя не заметили информационный щит, может он расположен как-то не так? Может, если вы делаете такую необычную вещь, как проезд через чернобыльскую зону,  об этом имеет смысл информировать как-то ярче, чем выцветший щит и миллиционер с непонятным чувством юмора, который не отвечает на прямо поставленный вопрос?

 - И, наконец, какого такого хуя, чернобыльская зона не обозначена ни на одной карте! Так не обозначаются объекты высшей степени секретности, может уже с этим пора что-то делать? Иначе невозможно при планировании поездки понять, заезжаешь ты в Зону, или нет. Вот почему-то у всеми ругаемого Бацьки та часть зоны, которая на его стороне, отмечена.

В общем, дорогая страна, спасибо, за заботу, отдохнули, загорели, познакомились с необычными людьми, интересно провели время.

P.S. Трасса Киев-Овруч, 138-й км.

Кстати, расскажу еще кое-что уже просто интересное. Когда нас отпустили со второго КП, поехали мы дальше. И, в какой-то момент решили свернуть в лес направо. И нашли нам дорогу, крытую брусчаткой, причем, похоже, еще при царях. Дорога уперлась в доску, лежащую поперек на трех кирпичах. Саня посмотрел на GPS и сообщил нам, что мы, по всех видимости, в Беларуссии уже. И что эта доска, скорее всего и есть граница. И что мы променяли украинскую тюрьму на белорусскую. Поскольку один раз хорек-паникер Саня уже оказался прав, мы не стали спорить, развернулись на площадке возле заброшенных остановок и поехали обратно. Впрочем, спустя некоторое время, Саня признался, что ошибся, и до границы было еще километров одиннадцать.

Псевдограница с Беллоруссией.


Остановки в лесу. Когда-то тут ходил транспорт. Это не Зона.

Подытоживая, выходные мы провели весело и познавательно, но, с точки зрения урожая – бесполезно.
Больше всего свезло псу, который не только всласть набегался по лесу, но и получил порцию бесплатного вечернего купания.

@темы: Менты, Грибы, Милиция, Мудаки, Саня, Родители, Соня, Чернобыль

---

Хаске жарко...

@темы: Хаска, Холодильник, Жара

---

Трое в Литве, не считая Фиесты, ч. 6

День седьмой. Из Паневежиса в Палангу.

Тигра голодает. Как живут зубры. Сурикат против Дон Кихота. Кеданай. Недостопримечательный Шауляй. Злобный аист. Паланга через Кретингу. Условия жизни в Паланге.




Предыдущая часть.

Во время утреннего завтрака, как и вчера, в номере, Тигра углядел, что сегодня на завтрак вкусняшки и, супротив обычаям, в нем проснулся утренний голод. Тигра с предвкушением сел за стол, де-клошировал свою тарелку и увидел посреди тарелки мышь повесилась что, со всей очевидностью, жадные грызуны начали свой завтрак с его порции. А, самое обидное, и предъявить им ничего было нельзя, ибо Тигра от завтраков официально отказался на всю жизнь вперед. Виноватые грызуны пытались накормить Тигру остатками кушаний, но у него от невозможности на законных основаниях их прибить расстроенных чувств пропал и так редкий утренний аппетит. Впрочем, отпуск продолжался, утренний дождик сменился солнышком и настроение у Тигры быстро улучшилось. Грызуны тут же, радостно попискивая, стали собирать чемоданы.

Собравшись, мы погрузились в Фиесту и поехали к зубрам. Несмотря на большие планы на этот день, спешить нам было особо некуда, потому что к зубрам надо приезжать часам к 10-11 – тогда они уже пришли из леса на кормежку и еще не успели уйти обратно.

Дорогу мы нашли легко, и минут через сорок уже сворачивали на «дорогу без покрытия». Нас предупреждали, что последние два километра будет дорога без покрытия и я настроился ехать по проселку. Но оказалось, что дорога без покрытия – это обычна ровная дорога, только, таки да, без покрытия. Как у них так получается не знаю, но мы на фиесте смело ехали 40 км, и не чувствовали никакого дискомфорта. В итоге мы приехали на большую площадку с коричневым забором со стендами и воротами и вышли из машины.

Вход в зубриный питомник.

Мы были одни. Справа от забора виднелось небольшое хозяйство – домик, огороды, газончик. По газончику на маленьком тракторе-косилке неторопясь ездил какой-то мужик и ровнял и так идеально подстриженную траву. Увидев нас, он меланхолично начал движение в нашу сторону. Оказалось, это и был смотритель заповедника. Узнав кто мы и зачем приехали, он сказал по-русски с ощутимым литовским акцентом, «Пойдемте», и повел нас к проходной. Там, взяв по 2 лита с персоны он провел нас к вольерам. Правда, вольерами это назвать нельзя – просто двухметровый забор из сетки-рабицы, за ним пара навесов, луг и лес. Из под ног у нас выскочил весьма откормленный заяц и быстро, но тяжело поскакал от греха подальше в сторону луга. Сурикат заорал «Заяц, смотрите, заяц!» и, кажется, спонтанно решил бежать следом, но, все-таки, передумал..

Заяц! 

За забором, уже на территории зубров мы увидели большую крытую деревянную площадку с поручнями, которая опиралась на врытые в землю столбы приблизительно трехметровой высоты. На нее с нашей стороны забора вела деревянная-же лестница, по которой мы и поднялись наверх.

Метрах в тридцати под навесом спали хорошо позавтракавшие зубры. Наш проводник открыл дверь в вольер и оказался с другой стороны от нас, чем зубры. Подобрав с земли несколько здоровых мисок из нержавейки он начал ими что есть силы колотить друг об друга. В ответ на эту райскую музыку зубры постепенно вставали и начинали движение в нашу сторону. Убедившись, что необходимый эффект достигнут, смотритель быстро-быстро покинул вольер и через несколько секунд присоединился к нам на площадке. А в это время мимо нас шли зубры. Это сложно описать словами – их не только видишь, но и чувствуешь буквально, как под ними подрагивает на каждом шаге земля. Я таких больших коров еще никогда не видел J

Большие лесные коровы

Попутно смотритель нам рассказывал, что живет сейчас около 80 зубров, что количество их постоянно меняется, так как для создания устойчивой популяции зубров в стае должно быть не менее триста особей, иначе пойдет вырождение от кровосмешения. Поэтому все питомники зубров постоянно обмениваются экземплярами, чтобы получить стороннюю кровь. Вест взрослого зубра достигает тонны. Самый большой зарегистрированный экземпляр – тонна триста. Но сейчас они становятся меньше, как и все большие животные, ученые связывают это с изменениями климата. Самый тяжелых из виденных нами весил около восьмиста килограмм, но производил огромное впечатление. Не представляю себе, как выглядел зверь на тонну триста J А когда смотритель рассказал, что при необходимости зубры могут перепрыгнуть забор питомника – высотой хороших два метра, нашему удивлению не было предела. Кстати, присмотревшись, я понял, что сетка-рабица, из которой сделан забор, в свою очередь сделана из толстенной, наверное, как минимум двух-миллиметровой проволоки, видимо, на заказ.

 Мы спустились вниз и пошли вдоль забора, чтобы посмотреть на свежий выводок. им было по две недели и напоминали они небольшого теленка. Кстати, средний вес при рождении – шестьдесят килограмм. Для того, чтобы телята из дальнего вольера вошли в ближний, отгороженный, смотритель аккуратно зашел в вольер и, опасливо не сводя взгляда с зубров, проскользнул к двери между вольерами, быстро отрыл ее и еще быстрее проскользнул обратно. Закрыв вход в вольер он громко выдохнул и вытер со лба пот, после чего, улыбнувшись, сказал «натто быттть очччень осторошшным».

Двухнедельный зубреныш.

Всего экскурсия зала часа полтора. Нам показали как зубров отделяют и загоняют в специальный ящик для перевозки, причем ящик делается под размер конкретного зубра, для каждого животного свой и многое другое.

На прощание наш радушный хозяин пригласил приезжать еще, мы попрощались и поехали дальше. Наш путь лежал в Кеданай.

Утром произошло еще одно событие, о котором я забыл упомянуть. Тигра обнаружил, что дщерь неблагодарная, она же Сурикат совсем не читает книжку Дон Кихот, которую должна была прочесть в рамках школьной программы, что она и обещала сделать за время поездки. Был учинен короткий, но громкий разнос, в итоге было решено читать по 10 процентов книжки в день, благо на электронной легко мерять. Битый плетьми Заплаканный Сурикат забился к себе в нору на заднее сидение и там, пошмыгивая носом, читал, не забывая сохранять гордое молчание, присущее благородным Сурикатам-идальго.

Немного покрутившись, мы нашли таки, где у Кеданая центр и радостно туда въехали, прямо под «кирпич» с табличкой только для грузовиков. Наша Фиеста ни разу не грузовик, но на следующем перекрестке висел уже полновесный «кирпич» и мы стали думать, где же оставить машину. Парковок нет, улочки узкие. Выручил нас ШведенБанк – мы примостились на его парковку и быстро свалили.

Кеданай, главная площадь.

А это - соседняя улица.


Городок очень необычный, центральная площадь с ярко раскрашенными домами в европейском стиле века так 18-го, рядом речка. Больше особо и сказать нечего. Много заброшенных зданий и зданий на продажу. Нашли странную конструкцию, явно посвященную вольным каменщикам. Может, здание позади - это их дом собраний? Тогда, для тайного общества, они ни разу не палятся. Тигра с Сурикатом пошли на мост фотографировать лебедей, а разморенный жарой Шушлик сел на краю склона речки и слился с природой. После, мы оперативно погрузились в автомобиль и направились в сторону Шауляя.

Масонский знак.


Кеданай. Катание на велосипеде.

Мост в Кеданае. Опоры, похоже, остались от более серьезного моста.


По дороге на нас набросился аист, который с недовольным видом пасся на противоположной обочине. Когда мы почти поравнялись с ним, он решил, что это как раз хороший момент для того, чтобы начать взлет. Но, видимо аист несколько переел, поэтому взлет у него затянулся, и если бы Тигра не оттормозился, то животное заняло бы достойное место в качестве украшения капота Фиесты.

Летающая собака.

Приехав в Шауляй, мы центр найти не смогли, посему забились на парковку какого-то супермаркета и начали думать. У местного мы спросили, как проехать в центр, на что он, несколько удивившись спросил, что именно мы имеем ввиду. Мы сказали, что достопримечательности. Еще более растерянно он спросил, какие именно. Из всего, что Тигра помнил про Шауляй, были солнечные часы. Местный радостно объяснил, как к ним добраться и был всемилостливо отпущен поехал по своим делам. Но Тигру уже грызли определенные сомнения и он решил поискать в интернете. И предчувствия его не обманули. На запрос «достопримечательности Шауляя» первые три ссылки начинались одинаково: «Особых достопримечательностей в Шауляе нет». Зато есть велосипеды и телевизоры одноименной марки. Немного посовещавшись, решили искать часы. После третьего круга по тем же улицам, нас стали узнавать полицейские. А после того, как на одном из перекрестков на нас попыталась наброситься машина с учеником за рулем и инструктором рядом, мы решили ехать дальше, бог с ними, с часами.


Недалеко от Шауляя находится место, называемое Горой Крестов. Еще в доисторические времена, там был какой-то языческий курган. Потом к нему зачем-то местные жители стали носить кресты. Советские власти с этим беспощадно боролись, трижды его снося, но люди все-равно курган восстанавливали.




При подъезде обнаружилась непомерно дорогая парковка с магазином сувениров. Как нормально жадные зверьки, мы проехали дальше и остановились просто на обочине, тем более, что идти оттуда было раза в четыре ближе, чем от парковки. Достали фотоаппарат и пошли к горе. Как по мне, место с одной стороны жутковатое, с другой - опошленное тысячами туристов, привозимых туда на автобусах, которые тут же покупают в лавке готовые кресты, разных размеров, в зависимости от толщины кошелька и ощущения величины своих грехов и вешают их на горе на другие кресты. У нас с Шушликом был неприятный озноб, пока мы ходили по этому месту.




Отдельно доставляют кресты солнцепоклонников, которые расположены, если присмотреться, по периметру горы. Как будто кто-то пытался создать преграду для некоего нечто, которое находится внутри. С облегчением мы свалили оттуда и поехали лечить нервы. А как мы лечим нервы, вы, наверное, уже поняли. Вечером - пивком, днем - хорошим обедом. Недалеко от горы крестов можно вкусно и красиво покушать в ресторанчике-отеле с приятной территорией, по которой бродят барашки и некоторая другая живность – просто таки пасторальный пейзаж, как раз то, что надо для возвращения души в состояние покоя после посещения такого мрачного места. Тигра заказал замечательное лекарство – мясо, фаршированное боровиками, необычайно вкусное. Шушлик лечился шоколадным фонданом.

Лекарство Тигры.

Закуска к лекарству для Тигры и компании.



Лекарство Шушлика.


Мы бедные овечки, никто нас не пасет...


Деталь пасторального пейзажа.


Дальше дорога лежала по живописной местности, мимо огромных ветряков. В прошлый раз мы подъезжали к одному такому – впечатления, конечно, были замечательные. Но в этот раз мы решили ограничиться просмотром со стороны J Проехав городок со славным названием Кретинга, мы въехали в Палангу. Традиционно навернув пару кругов мы нашли наш адрес. Снова, вместо гостиницы – апартаменты. Почему я не удивлен? Нам досталась просторная комната на втором этаже с балконом, санузел и общая кухня – на этаже, где кроме нас было еще три комнаты. Терпимо. Компания подобралась интернациональная – мы, финны, белорусы, французы и россияне.

Всего в доме было три этажа, первый занимали хозяева. Замечательно оказалось то, что у дома был свой уютный двор, со скамейками, столиками и мангалами.

Продолжение: Тигра и Шушлик на велосипедах. Дюна в Паланге. Паланга лечебная. Особенности купания в Балтике. Шашлыки, водка и злая бабка. 

@темы: Паланга, Кретинга, Юмор, Литва, отпуск, Шушлик, Кеданай, Шауляй, автопутешествия

---

Просьба к братьям-журналистам по поводу собачьих репортажей. Прочитал - передай другому.

Оригинал взят у voladores22 в Просьба к братьям-журналистам по поводу собачьих репортажей. Прочитал - передай другому.

Здравствуйте, уважаемые коллеги, кто читает!

Эта ситуация назревала долго, как проклятый гнойник, нарыв и прыщ. Меня уже прорвало, терпеть я больше не могу. Если кто-то из вас хочет стать ответственным за очередную жизнь (пусть не человека, собаки), пишите дальше, как вам нравится страшилки для людей про собак-убийц.

А кому не все равно, что эти страшилки привели к ужаснейшему расколу в обществе, к тому, что две собаки уже убиты жесточайшим способом - это из тех, что я знаю, а сотни отравлены, пожалуйста, послушайте меня, собаковода и журналиста.

Каждый раз, когда появлялась новая страшилка про собак, меня тихо бесило, что опрашивались не все свидетели, что не приводились все факты, ведь мы-то с вами хорошо знаем, что подать информацию можно под очень разным соусом. Человек, которого подозревают в преступлении имеет больше прав, про него мы скажем: подозревается, а про собаку просто сразу: загрыз, сожрал, растерзал. Чаще всего при этом журналисту важен факт и ему плевать на то, что толкнуло собаку на этот шаг. Между тем, более объективные и поздние разборы полетов выявляют, что вина за сожрание и покусание почти всегда ложится на хозяина, но это недостаточно освещается в репортажах. Ведь факт нужно подать свеженьким, а не ждать разбора полетов. Но время разобраться рано или поздно должно прийти. Мы всегда пишем о том, чем кончился суд, а вот написать про собак забываем. Сожрал и баста.



Разберемся: ВЕО (ну, так сказали, а породу мы в точности не знаем), сожравший ребенка в Подмосковье. Итак, как дело было на самом деле и почему дебил не собака, а хозяева? Мы видим пса, который заточен в сараюшку холодную метр на метр, при этом хозяева сообщают нам, что собака до рождения малыша жила в доме, а потом ее из дома убрали. Секунда теории: собака - не тупое животное, уровень развития ее логики находится на уровне трехлетнего ребенка. Вы думаете, трехлетний ребенок не понял, почему его выкинули в сарай, почему его больше не так сильно любят? Собака воспринимает семью как своеобразную стаю, не все, конечно, в точности, как у волков, собака куда интеллектуальнее, но, тем не менее, близость к вожаку, ее место в доме, она знает и усваивает, если вдруг ее место в стае резко меняется, новое положение ее может не устроить. Важно не менять место собаки - ребенок таки младший член стаи, любимый, ребенок вожака, она обязана терпеть его выходки, но ее место при этом не меняется. Опытные собаководы поощряют собаку за правильное внимание к младенцу, удосуживаются тщательно следить за отношениями ребенка и собаки. Не забывают давать вкусняшку за то, что собака ребенка полизала, позвала маму, если он заплакал. Если же человек не уверен, что сможет правильно выстроить эти отношения, то надо хотя бы временно передать собаку родственникам, а не выгонять в сарай.

И тут бабушка оставляет малыша возле собаки, она, видите ли, представить не могла, по ее показаниям, она слышала, что ребенок плачет. Секунда теории: плач ребенка собака слышит намного сильнее, ее уши более развиты, потому он и раздражать ее может сильнее. Сильные вскрики и плач приводит у собаки в работу самый древний не искорененный инстинкт: заставить замолчать любым методом, иначе нас обнаружит более сильный хищник. На лицо выбешивание собаки: из-за ребенка его выгнали из дома и заперли в сарай, в дом не пускают, больше не любят и не гладят, а потом подсовывают ему орущего младенца. Кроме того, собака в детстве перенесла серьезное заболевание, какое, нам не сказали, но не исключено, что это была чумка, при которой собаку просто нельзя оставлять без контроля и так с ней обращаться. Теперь поставьте на место собаки трехлетнего малыша, и вы поймете, что пес виноват лишь отчасти, что ошибок наделали хозяева и родители. Но у нас получился пес-убийца, а родители жертвы. И понес наказание только пес, он был усыплен. И никто, наверное, даже при умирании его не погладил. Честно, если, мне жалко ребенка и пса, но не родителей, которые не посоветовались, не почитали.

Девочка, убитая под Екатеринбургом ротвейлером. На ТВ-картинке мороз, будка не отапливаемая с цепью. На ней ротвак. У ротвака нет подшерстка, он не создан сидеть в мороз на снегу. По ходу дела выясняется, что его взяли от другого владельца, который с ним не справился. Ну, как родители могли себе такое позволить, взять взрослого неуправляемого пса в дом с ребенком?! Уму не растяжимо. И даже ничего не почитали о ротвейлере - книг на полках магазинов по всем породам полно. Ротвейлер - собака-компаньон, ему важно быть рядом с человеком. И, конечно, это собака не для новичка и не для цепи, и взрослого сложного пса при маленьком ребенке в дом не берут нормальные люди. Сложного пса может себе позволить взять только специалист, чтобы заново провести его социализацию. На это нужно бесконечное терпение и время. Я не исключаю, что псу и влетало периодически, в то время как давно известно – бить собаку нельзя, только любовью! Но корреспондент опять преподносит нам виновным пса, а не родителя, не хозяина. Пса убили и все чудесно. А наказание должен был понести хозяин. За смерть своего ребенка.

Кошмарный пример дезинформирующей заметки произошел и в случае с питерскими бурбулями. Я бурбулей на выставке видела, более флегматичное существо мне будет сложно себе представить. Стоит бурбуль, сзади пристраивается подоминировать кобель ВЕО, бурбулю по барабану. Что должно было вывести из себя бурбулей? Первое: их повели гулять втроем. При том не хозяйка, а нанятый как бы специалист. Это была ее ключевая ошибка хотя бы потому, что одной женщине тяжело управиться с тремя крупными собаками. И тут появляются мальчики, которые как бы просто мирно шли мимо собак, по утверждениям одних свидетелей, позже, когда журналисты уже раздули скандал, появились и другие свидетели, которых не опросили. Они сказали: мальчики шли не мирно. Один из них решил доказать крутость другому и на спор пнул бурбуля. Ну, вот честно сказать, мне бы тоже не понравилось, что меня пнули. Дальше не очень ясно, по кому именно пришелся пинок. Если по суке, то понятно, почему за нее вступился кобель, считая себя старшим над двумя суками, он озверел, остальные подхватили. Сначала нам сообщили, что нога у мальчика практически откусана и отжевана и что как ее спасти совершенно не ясно. Чадолюбивая Матвиенко срочно пишет указ о намордниках, не слушая никого. Видимо, ради этого и раздувался скандал. А заодно родители мальчика получают квартиру – вот ведь чудеса какие. Да за такое и ноги не жалко. Нога, впрочем, подозрительно быстро зажила для почти отгрызенной. Через месяц мальчик гонял в футбол. Маловатый срок даже для перелома. Меня сейчас закидают тухлыми яйцами, что я детей просто не люблю, что покусанный мальчик - это ого-го. Неправда, детей я люблю, и не люблю, если им ноги откусывают, я очень даже против откусывания их ног. Но намордники поголовные приводят к росту агрессии и не являются защитой для мальчиков и их ног. Тупой метод в отсутствии средств для организации нормальных дрессировочных площадок и выгулов. Поверьте мне, журналисты, которые не в теме - намордник зло, абсолютное. Собака познает мир через рот. Это ее рука, при том единственная. Если бы всех мужчин вдруг заставили ходить в наручниках - было бы здорово? Почему именно мужчин, спросите вы? Да потому что все мужчины - потенциальные насильники. Орган у них есть? Есть, значит, он может изнасиловать женщину. Всех в наручники немедленно! История, раздутая журналистами, стала поводом для такого бестолкового указа. При этом им стыдно даже сейчас осветить все то, что осталось за рамками истории. Например то, что хозяева бурбулей (которых какой только грязью ни облили все, кому ни лень) вернулись срочно из-за границы и оплатили мальчику лечение в частной клинике без каких-либо судов и вопросов. Вина была свалена на собак, опять на собак.

Примеров еще масса и в каждом из них частичка некомпетентности и ненависти к собакам. Подавать виновной собаку, все равно что обвинять сосульку-убийцу. Сосулька висела себе и упала на человека. Проклятая сосулька-убийца? Или если человек упал в яму, то яма-убийца? Нет, почему-то в случае с сосульками и ямами мы прекрасно отдаем себе отчет, что виноваты некие конкретные люди в конкретных коммунальных службах. А в случае с собаками виноваты всегда только сами собаки? Где логика?

Когда я увижу качественный текст, я скажу, слава тебе и благодарность, журналист. В тексте будут отражены различные моменты: в каких условиях содержится собака, и как они поменялись перед нападением, проходила ли собака обучение, и если нет, то почему в городе нет дрессировочных площадок или они находятся в крайне неудобных местах, не было ли провокации собаки, может, ее пинали, били, может, человек нарушил границы частных владений, как давно хозяева в собаководстве и какая у них теоретическая подготовка, свидетели, которые не только злопыхательствуют, но и которые способны сказать, что же все-таки случилось, как это дело разбирала милиция. Потому что без милиции - это, считайте, что дела никакого не было. Ну, как писать о преступнике, если его дело никто не расследовал. Только журналистское расследование у нас получается. Отлично. Проведите его, но только правильно проведите. И заодно точно выясните, не было ли у пострадавшей стороны иного умысла – такого как вымогательство или неприязнь к соседям.

О провокациях собак. Может, вам это неинтересно, но я вам расскажу те провокации, что наблюдались в собачьем мире. Бесить собаку, которая сидит за забором - русская народная забава. Занимаются этим все, кому не лень. Когда после этого собака вдруг на них огрызается, они недовольны. Пинки собаки - происходят иной раз в людных местах - что это попытка на ней заработать? Давеча знакомая наша собака со своим хозяином ехала в лифте - надо сказать только что после операции в бандаже, ей вырезали матку и яичники, - на своем этаже у лифта они видят незнакомца, который стоит поперек двери. Хозяин просит: дай выйти. А тот берет и пинает собаку. Это что такое за поведение? А стоял бы там ребенок с гипсом тоже пнул бы?! К чести Джины, она не отреагировала на пинок, ножка у человека все еще там, где была от рождения. Пьяные посягательства - ути-пути, какая собачка. Самые изощренные провокации предлагают старушки - одна такая милая бабулька с палкой увидела впереди идущего ротвейлера с купированным хвостом. Под хвостом у него, как у всех псов - попа. Бабушка берет и палкой тыкает ему прямо, да, туда, в попу. Это что за садизм? Вы не поверите, ротвейлер только покричал и бабушку кушать не стал. Потому у вас не было повода обвинить его в том, что он собака-убийца, ушла от ответственности, впрочем, и старушка-божий одуванчик. В одном частном дворе женщина живет в постоянной осаде, окружающие так против ее собак, которые никого не покусали, что ее забор весь во вмятинах и следах от пневматики. Нормальное это поведение для людей? У которых сознание к моменту приобретения пневматического оружия все-таки отличается от трехлетнего ребенка. Все эти случаи остаются за кадром. А, между тем, их становится все больше. И отгадайте, почему же? Спасибо безграмотным журналистам за пропаганду, их репортажи вроде рассказывают о фактах, но людям они говорят совсем другое: все собаки вокруг - это убийцы. Собак надо убивать. Вот такие выводы люди делают из ваших репортажей, и не пытайтесь сказать, что Вы какой-то другой журналист. Если Вы делали репортаж, как все, то и итог, и резонанс от него такой, как у всех!

О как бы бойцовых собаках. Забудьте это слово. Забудьте навсегда, над вами весь мир смеется. Читайте, прошу вас, опытные собаководы все Вам объяснят, нам не жалко. Вот выдержка из статьи Е. Цигельницкого "Опасная собака" - проблема и суждения".

"Прежде всего - что такое "бойцовая собака"? Есть бойцовые рыбки, бойцовые петухи, но собак таких нет - это слово придумали люди, сами не понимающие, о чем они говорят. Существовали боевые (военные) собаки, а так же травильные, применявшиеся для охоты, поединков с животными на потеху публике (была такая средневековая забава) и драк с себе подобными. Сейчас в мире существует более 400 пород собак, признанных международными кинологическими организациями. Крупнейшая из которых - FCI, объединяющая более 100 стран, в том числе - Россию, которую представляет в этом союзе наша самая большая кинологическая организация - российская кинологическая федерация (РКФ). В системе FCI запрещены травля и бои, в этой системе нет селекции (отбора) собак по боевым качествам. Существуют классификации пород собак, по происхождению и предназначению, но в современных классификациях нет боевых и травильных собак. Самые "близкие" к боевым – служебные собаки, применяемые как караульные, патрульные, конвойные и т.д., эти собаки востребованы армиями, силовыми структурами, государственными службами всех стран без исключения и об их "опасности" или запрете речь не идет ни в одной стране, хотя именно в этих породах имеет место отбор по такому качеству, как агрессивность к человеку.

Есть собаки, в прошлом использовавшиеся для боев и травли, но насколько далеко это прошлое и какими критериями руководствоваться при определении их опасности? Предками всемирно известного спасателя – сенбернара были римские военные собаки, которых держали на сторожевых постах в горах, опасаясь вторжений варваров. Да и монахи не скоро обнаружили полезность собачьего чутья для поиска путников – несколько веков предки сенбернара были караульными собаками, безжалостными к чужаку, посягнувшему на монастырское имущество.

Так или иначе, с войной и травлей связана история двух третей из всех существующих пород, не исключая охотничьих и декоративных, некоторые из которых - уменьшенные потомки свирепых гладиаторов прошлого.

Сегодня "боевыми" с некоторой натяжкой можно назвать собак, используемых для подпольных собачьих боев, но это не породная принадлежность, а скорее "профессия". Талантливые драчуны случаются в разных породах, в боях часто участвовали собаки крупных сторожевых пород (в том числе - отечественные овчарки), в настоящее время собачьи бои запрещены во всех цивилизованных странах, включая Россию.

Важная особенность собак, участвовавших в боях (и для них выводившихся) - они ни в коем случае не могут быть злобными к посторонним людям. Потому что собак в ринг и пускают, и растаскивают. При этом оба хозяина - "посторонние" (каждый - для одной из собак). И собака не должна "переключаться" на человека (что иногда случается с дерущимися собаками "не боевых" пород - когда достается растаскивающим их людям). Я не говорю, что эти собаки - милейшие и безобидные существа, но по их "природным" (точнее - заложенным людьми в породы) свойствам, злоба к людям для них нехарактерна. Она может быть сформирована при воспитании и обучении такой собаки (будучи сильной, азартной и стойкой, собака, безусловно, станет страшным противником), но о какой "опасности" породы может идти речь, если мы говорим о воспитании и обучении - процессах, осуществляемых ЧЕЛОВЕКОМ?

Как можно говорить о породе, подразумевая редкую "профессию", о "вине" собаки, если ее такой создал человек? Как можно найти грань объективности, если, исходя из исторических фактов, подавляющее большинство собак были бойцами или воинами в прошлом - что делать, ведь история собаки - отражение нашей с вами истории? Правомочно ли все до такой степени перемешивать, не абсурд ли это? Похоже, речь идет не столько об изначальной опасности собак ряда пород, а о безответственности и вопиющем безобразии, творимом с собаками некоторыми владельцами. И именно люди должны быть объектом законодательных мер, направленных на предотвращение трагедий. Прежде всего - виновники (хозяева собак). И наказание должно быть серьезным (не символический штраф) и неотвратимым. И с привлечением тех же СМИ (чтобы было известно, чтобы вошло в общественное сознание). Тогда у остальных будет повод задуматься.

Тем не менее, в ряде стран уже есть практика запрета пород. И наши законодатели и журналисты приводят нам примеры из этой практики. Честны ли они перед нами и хорошо ли знают ситуацию?

С нравственной точки зрения - каждая случившаяся трагедия – это трагедия. Мы можем скорбеть о жертвах, но мы должны думать о том, как избежать повторения в будущем, спокойно, конструктивно. Думать и действовать обдуманно, а не устраивать шабаш, бессмысленно фонтанируя эмоциями или непродуктивно накаляя страсти в нашем и так не самом благополучном обществе.

Самое распространенное орудие бытовых убийств в России - кухонный нож. Но никто не борется с ножами, чтобы предотвратить убийства.
Что вы творите, господа журналисты? Кто-то хочет отщипнуть еще от бюджета, маскируясь заботой о нашей безопасности, но нам-то с вами, что от этого будет?

А теперь о том, к чему привели репортажи о как бы собаках-убийцах. Именно журналисты отчасти, при том, я бы даже сказала в большей степени, ответственны за создание целых сообществ догхантеров. Кто не в курсе - это люди, которые убивают собак, считая, что красивым иностранным словосочетанием прекрасно оправдывают садизм. Вам интересно, где они? Наберите в Яндексе "Вредителям нет!". Нет, вы сходите на их сайты, зарегистрируйтесь и посмотрите обучающее видео - как они учат адептов убивать собак - чаще всего просто безответных дворняжек - лопатой или ножом, или как их отравить. Мы журналисты, цинизма на это нам хватит. Просто посмотрите, во что ваши репортажи превратили людей, в садистов, которые не остановятся на собаках, уж поверьте, они и за людей возьмутся рано или поздно.

На Дороге Жизни, что под Питером был найден щенок, я обращаю ваше внимание - щенок (как можно не умилиться щенком), в него было выпущено 98 пневматических пуль. 98!! Его спасли. Найдите его фото в сети, порадуйтесь за него, он любит людей. Но я не считаю тех, кто в него стрелял ни людьми, ни зверями, это бесы, как они есть. Другого щенка нашли почти пополам перерезанного ножом, к счастью, он тоже выжил, бегает, любит людей - http://anti.fishki.net/en/comment.php?id=26378. Но скажите мне, какое существо может сделать такое? И почему эти новости вас не трогают?

В моем микрорайоне отравили трех собак. Двух домашних дворняжек и одну бездомную, хромую и безобидную. Вы видели, как умирает от отравы собака? Судороги и визг, судороги и визг, пена изо рта. Если вы делали репортажи о собаках-убийцах и делали их пристрастно по отношению к собакам, то часть вины за это лежит и на вас!

Вы нас подставляете! Ну, скажите, легче вам станет, если от рук садиста погибнет моя собака, именно моя, а я буду в больнице в реанимации лежать? Потому что я ее не брошу, и буду биться за нее до последнего, а я умею биться до последнего. Вы отчасти виновны и в убийстве собак. Сейчас будет тяжело читать. Очень тяжело. Но вы почитайте, это информация к размышлению для тех, кто так активно пропагандирует необходимость убивать собак и вкладывает в людские головы мысль, что все они агрессивны и непредсказуемые. Эти два случая в новостную хронику не вошли, их вы игнорируете. И пусть те, кто писал репортажи о злобных монстрах в собачьем обличье, сейчас все-таки возьмут на себя часть вины за эти два зверства, есть в этом их вина, точно есть, просто они еще об этом не знают, а мы с этим теперь сталкиваемся все чаще, мы живем под прессом их пропаганды и не знаем, как донести до этих людей свою боль, ведь мы другие хозяева. Наши питомцы никого не едят.

15 мая 2011 года владелица двух собак в 21.00 возвращалась домой с прогулки с питомцами - ротвейлер и чихухуа. К ним подбежал мужик, схватил ее ротвейлера, мирно шедшего рядом с ней на коротком поводке, за ошейник, приподнял и нанес собаке 18! ножевых ранений в область шеи и головы. Кровь стекала в люк как дождевая вода во время ливня. Пес, который за 8 лет своей жизни не обидел ни одного человека, погиб от рук живодера на глазах всего дома. Кто-то со страху вызвал человеческую скорую, приехали, но не дали даже бинтов для собаки. Только один человек из толпы, собравшейся вокруг, предложил отвезти истекающего кровью пса в клинику. Кеша еще боролся за жизнь, но ранения и кровопотеря не оставили ему шанса победить.

"К счастью" преступник по касательной задел хозяйку, пытавшуюся отбить собаку. Подано заявление в милицию, в течение 10 дней должно быть заведено уголовное дело. Хозяйка в глубочайшем шоке, но собирается идти до конца. Адвокат сказала, что даже свидетели не нужны, посмертные фото собаки заменят их легко. Даже агрессивное поведение пса, если бы оно имело место быть, не оправдывает такую жестокость. Гада все знают, бывший омоновец, живет рядом.

Эта история еще более зверская взята с форума города Кирова

Неделю назад в нашем клубе ко мне обратилась Елена Тарасова, сейчас уже бывшая владелица американского стаффордширского терьера ЮЧР и Чемпиона России Черри Текизы Тафтс с просьбой сделать оценочную стоимость собаки. Я, конечно же, поинтересовалась для какой организации ей нужна данная справка. Елена рассказала мне свою историю, которая потрясла не только меня, но всех присутствующих.

Итак, 2 апреля 2010г. в десятом часу вечером Лена вывела на прогулку свою Черри, собака была без поводка, в шлейке и наморднике. Черри была очень беременная - срок 53 дня (у собак беременность длится около 60 дней) - и эта тумбочка на ножках, еле неся свой большущий живот, шлепала позади хозяйки. К Елене подошел молодой мужчина и схватил её за руку предлагая присоединиться к веселой компании у киоска, где стояли ещё пять подвыпивших весёлых мужчин. Елена вырвалась и отбежала в сторону, а в это время до мужчины дошлепала беременная Черри с радостной улыбкой в наморднике и виляющим хвостом.

Молодой человек, Лубягин, схватил собаку за шлейку, поднял на уровень груди и бросил на землю, а потом начал пинать, подлетели друзья и поддержали избиение. Шесть сильных молодых мужиков и одна добрая стаффина, беременная в наморднике. У Елены началась истерика, она кричала, просила пощадить собаку, а потом побежала за мужем. Люди, находившиеся рядом, просили оставить собаку, но лезть в толпу и разгонять шестерых азартных мужиков побоялись. Собаку начали душить, один из подонков снял с себя ремень, накинул собаке на шею и додушил, чувствуя себя героем. Кто-то вызвал милицию, подъехавшей милиции Лубягин объяснил, что собаку на него притравили и тут же вызвал скорую помощь, потребовал запротоколировать нападение на него собаки бойцовой породы, а скорой помощи предъявил две царапины на руке, которые Черри смогла нанести когтями на лапах при удушении. Лубягин с компанией пошел в бар праздновать победу, где хвастался, что они только что бойцового стаффа завалили, а так как он имеет юридическое образование, то он на этом сейчас ещё и денег срубит.

Елена с мужем прибежали к уже мертвой Черри, во время той страшной экзекуции у собаки начались роды. Лена до сих пор не может без слез вспоминать тот страшный день и простить себя, за то, что в шоке побежала за мужем, оставив свою Черку с этими нелюдями. Хотя вряд ли она смогла противостоять шестерым мужчинам.

Черри похоронили и решили: пусть бог накажет этих выродков. А через некоторое время Лену вызвали в суд: г-н Лубягин подал иск на 98.000 руб. за моральный ущерб и кроме этого Елене предъявили статью до двух лет лишения свободы.

Первый суд не нашёл жестокого отношения к животному. У Елены не было свидетелей, те кто видел, сказали, что с Лубягиным связываться не будут. Елена наняла грамотного адвоката. Но Лубягин чувствовал себя на коне, он потерпевший, а остальных помощников он записал свидетелями. Второй суд тоже перенесли. А потом она решила взять в клубе справку о стоимости собаки, как она сказала сама не зная зачем.
Два дня эта история не давала мне покоя и не выдержав, сама позвонила Елене и спросила, когда буде третий суд, получила ответ 15.09.10. в Нововятском р-не в 10 час. Попросила записать себя в качестве специалиста, позвонила Махневой Наталье Павловне, рассказала о бедной Черри и услышала от неё, я тоже приду, пишите меня, как председателя общества по защите животных. А перед судом нашелся еще один человек Павликова Ольга, которая все это видела это убийство и пыталась спасти собаку, она сама нашла Елену и сказала ей, ЧТО ЭТИ НЕЛЮДИ ДОЛЖНЫ ОТВЕТИТЬ ЗА СОДЕЯННОЕ.

Вчера состоялся суд, на котором присутствовали Ольга Павликова, Махнева Наталья Павловна, я, представители телевидения. Суд ещё раз перенесли, но всё встает на свои места из обвиняемой Елена стала потерпевшей, а рассказы Лубягина, о том как беременный еле передвигающий стафф якобы бросился ему прямо в горло были опровергнуты свидетелем Павликовой Ольгой и не нашли своего подтверждения и выглядели нелепо. Диски с Черри, предъявленные на суде, где живая и веселая Черри играет с детьми Елены дочками - 16 лет, 5лет и 3 года и полуторагодовалой чихуа, лишь доказывают добрый нрав собаки.

Эта история произошла в п. Радужный. Конечно же, у неё будет продолжение, Черри не вернуть, Лубягин должен понести наказание.

Эти две истории на совести журналистов, подогревающих живодерские чувства толпы репортажами о собаках-убийствах. Если сейчас, после того, как вы все это прочитали, вы все еще настаиваете, что виноваты собаки и будете продолжать писать, как и раньше безграмотные репортажи, пожалуй, некоторая часть населения будет иметь право считать вас такими же живодерами и убийцами и причислять вас к числу догхантеров. Пишите под своими фамилиями. Страна должна знать своих героев в лицо. За благодарственной грамотой – к депутату Мединскому сходите. Он как раз после Ваших ужастиков написал такой законопроект, что все собаковладельцы воют и готовы выйти на улицу - адский законопроект, по которому кинология просто исчезнет как факт. Ну, конечно, многие ведь так и говорят: "Города - для людей", даже не подозревая, что если собак тут не будет, им не понравится что-то еще (машины, велосипеды - трудно угадать). Просто какой-то фашизм: "Тут только для белых". Похожи фразы, правда?

Остальным, кто решил для себя иначе, спасибо от просто людей, всегда готовы помочь разобраться в ситуации и дать консультацию. Людей мы любим!

@темы: Псиносрач, Собаки, Собакосрач

---

Какими мы не будем

Сильная статья.
Просто-таки как-будто мои мысли записал. Но у многих может вызвать кучу возмущения и протеста.

Asket

Картинка отсюда: http://www.diary.ru/~grafa7/?order=frombegin

Взято тут: http://www.ark.ru/ins/zapoved/zapoved/stariki.html
Статья из журнала "Огонёк". http://www.ropnet.ru/ogonyok/win/200321/21-18-21.html

Статья Дмитрия Губина вызвала возмущение у многих людей уже в редакции. Отдельные ее положения трудно оспорить, другие невозможно принять. Полемика, доведенная до крайности, всегда чревата некрасивой дракой и прямолинейным выяснением отношений. Осознавая это, тем не менее мы не стали приглаживать острые углы текста, поскольку надеемся, что, раз такое мнение в обществе существует, в ближайших номерах будет высказана альтернативная точка зрения.

ЖУРНАЛИСТ ДМИТРИЙ ГУБИН.

Родился в 1964 году в Иванове. В 1987-м уехал в Ленинград. Полгода ночевал на диванчике главного редактора журнала "Аврора", окруженный Зимним дворцом, Марсовым полем и прочими красотами. В результате получил свою дозу петербургского шовинизма. В настоящее время обозреватель "Радио России" и радио "Маяк-24". Независим. Обладает острым чутьем, взглядом и языком, но бывает очень сентиментален.

ГЕНЕРАЦИЯ РОССИЙСКИЕ СТАРИКИ

Родились в 10 - 30-х годах прошлого века. Выдержали такую смену эпох, кризисов и стилей, что привыкли абсолютно ко всему. К прошлому относятся по-разному, но очень не любят, когда его ругают. Поодиночке интересуются всеми игрушками и подробностями нового времени, но на людях и с трибун пламенно его презирают. В Москве и других крупных городах почти не голосуют за коммунистов, в провинции - только за них.

Я все понимаю.

Но: почему ОНИ заворачивают пульты от телевизоров в полиэтилен? Почему ОНИ зиму переживают, а не живут? И почему ОНИ на черный день копят, но никогда не тратят?

Пятнадцать лет назад ОНИ были поколением моей бабушки.

Сейчас ОНИ - поколение моей мамы.

Пятнадцать лет назад я думал, что с ИХ уходом исчезнет слой людей, уповающих и проклинающих государство одновременно, инфантильных до детскости, тяготеющих к коммунальной жизни, голосующих за КПРФ, ненавидящих соседа за пенсию на рубль больше, хитрящих по мелочам, путающих миллиард с миллионом, которые одежду берегут, а не носят...

Я заранее оплакивал ИХ уход, потому что такими или почти такими были мои бабушка и дедушка, которых мне до безумия не хватает. Разве для любви нужны аргументы?

Сейчас я знаю, что ОНИ самовоспроизводятся.

Меня это пугает.

Неужели через 20 лет МЫ тоже будем замачивать белье, чтобы "не перегружать" машину, смотреть мыльные оперы, смеяться над Петросяном и осуждать падение нравов?

ВОЗРАСТ

На пенсию в 55, в 60 - это планка, установленная так, что веришь: Брумель умер и никогда не жил. Ранняя старость воспринимается как должное, как андипал, алмагель, энзистал, старческий валокордин.

- Доча, я человек стара-а-ай, мне скоро шестьдесят, - звонят на "Радио России" моей коллеге, рассчитывая на ириску сочувствия.

У "дочи" в дальней коробчонке пылятся пенсионная книжка и ветеранская медалька, узнав о чем, я офигел, потому как встречал медалистку в час ночи в клубе "Китайский летчик Джао Да".

Но радиодоча - исключение.

Чудовищно низкая (такого нигде в мире!) пенсионная планка дает формальное право считать себя старым уже в расцвете сил (должна же похоронам предшествовать подготовка?). Старость воспринимается как оправданное бездействие, помножаемое на средней вредности социальный шантаж. Дайте пенсию, льготы, скидки, бесплатный проезд, а не то - марш кастрюль - не проголосуем.

Ну почему, если женщины живут на 10 лет дольше, они выходят на пенсию на 5 лет раньше мужчин?

Почему в стране, где "до пенсии не доживают", пенсионером является каждый четвертый (а опасно стареющей признается страна, где на пенсии каждый пятый)?

И не проще ли платить больше действительно старым, чем размазывать тонким слоем всем?

Ах, ничего из ответов не вижу, и бедное ухо оглохло. Сурик и блеклая охра банальностей сводятся к тому, что в 55 пенсионерки-де могут нянчиться с внуками (что, все нянчатся?), а мужчинам и в 50 не найти работы (то-то они шустрят по кадровым агентствам!).

Проблема в том, что феномен ранней старости заразителен. Уже которое поколение, способное разбавлять молодежь на танцполах, кататься на роликах, гонять на байках, тусоваться и зажигать, искренне полагает, что жизнь в полсотни лет кончена. Сынок, у нас ведь такая страна: дети роются по помойкам и учителя голода-а-ают... Предполагается: в знак солидарности - вслед за ними.

Пора завязывать с этой зюгановской геронтологической лабудой.

Пора научиться НЕ уважать раннюю старость.

Если ты в 55 или 60 сел на шею пенсионного ослика, ты достоин... ну, скажем так - жалости... с долей брезгливости... как баба пьяная в грязи... которую пользуют те же коммуняки... какая гадость...

Пора признать вредной чушью все эти разговоры о возрастной безработице и тэ дэ. Безработица для тех, кто не хочет искать работу, кто вял, пьян, груб, хмур, кому в лом отрывать задницу от дивана и морду от телика, кто не согласен меняться и ничего в своей жизни менять. Потому что в реальной жизни есть дефицит нянь и домработниц, консьержек и хаускиперов, то есть профессий, требующих не столько мастерства, сколько желания работать. Потому что в реальной жизни есть спрос на глиняные кувшины и лоскутные одеяла, на бабушкины кружева и плетеную мебель, то есть на то, что производят себе в удовольствие и людям на забаву пенсионеры Финляндии, Германии и какого-нибудь Барбадоса.

Но нет: я, доча, ста-а-а-рыя, мне ж 55, а жисть была тяжелая, это ж в какие домработницы при моем высшем образовании, а вот при советской власти у меня бы пенсия 140 была и жила бы счастливо, а дерьмократы ваши все разворовали, тьфу.

Это и есть смерть.

Если мы хотим жизни, пенсионный возраст должен быть поднят минимум на пять лет.

ВОЗРАСТНОЕ

Однако низкий пенсионный барьер - лишь техническое ограждение смерти. Главный забор российской возрастной резервации, причем выстроенный добровольно, - забор восприятия жизни.

Жизнь есть борьба.

Лишь тот достоин счастья и свободы, кто ради них готов идти на.

Стрекоза и муравей.

"Внутри забора мерилом труда почитают усталость", - как подметил поэт и переводчик Илья Кормильцев.

Нынешний российский пенсионер не просто человек, проживший тяжелую, трудную, полную лишений и бытового идиотизма жизнь, но убежденный, что только страдание оправдывает звание Человека.

Советская традиция - она во многом и русская, причем из гнуснейших. Это традиция требования справедливости по мучению, а не по результату.

Какой там Моцарт! Сальери их тайный герой. Наш парень. Он алгеброй - гармонию; он от станка не отходил. А замочил гаденыша - так поделом. Да работал ли он лето? При Сталине бы не побаловал. Порядок был.

Я ненавижу 9-е Мая за то, что двое в медалях непременно начнут выяснять, кому из них хуже приходилось на фронте.

Как у собесов всегда выясняют, кто корячился растопыристей.

Для них справедливость - это когда воздается за муки, а для такой справедливости потребна революция с последующим наведением порядка.

"Да такой жизни вы не видели мы детьми ходили с торбами за плечами ели гнилую картошку весной и даже дрались грызли кочерыжки капусты работали все дети а вот я хотела бы спросить что вы умеете делать пером писать мы страну поднимали не будет таким как вы жизни верните стаж теперь мы все нищие", - пишет мне Тарасенкова Мария Васильевна, город Смоленск.

Таких писем у меня мешок: "Мы всю жизнь в говне прожили, а пришел Чубайс и ограбил".

Старость советского типа - это когда требуют дивидендов даже не с позабытых рекордов, а с позабытых тренировок. Когда ненавидят современный спорт жизни за разнообразие форм, яркость одежд и непредсказуемость результата. Когда убеждают себя, что этот сверкающий мир - не для тебя, а потому он развратен и гадок. И тогда остается - в обносках на шесть соток. Сажать обреченную картошку. Крестьянином в достолыпинскую общину, чтоб всем миром одно - и одно на весь мир.

Поселите их во дворце - на следующий день они вобьют два гвоздя и повесят наискось бельевую веревку. И будут стирать в корыте, прикрыв дворцовую прачечную. Ведь страдания - их единственный капитал.

ДЕНЬГИ

Они "не мильонеры", чтобы тратить деньги попусту. То есть на: квартплату, газеты, транспорт, развлечения, врачей, моду и прочую нематериальную хрень.

Так считают они в своем большинстве. Финансовая граница между старыми и молодыми пролегает в России по ответу на вопрос, какие расходы считать оправданными.

Вскормленные идеологической кашицей советского поноса, они подошли к закату жизни стопроцентными материалистами, отказывающимися, однако, признать деньги всеобщим эквивалентом, потому что глядеть на себя сквозь призму эквивалента нет сил. Слезы капают.

Оттого деньги для стариков сакральны, как Грааль. Как можно пить из священной чаши? Тратить - кощунство.

В стремлении к накопительству наши старики удивительно смыкаются с зарубежными миддлами, которые тоже в массе осуждают расточительство и видят богатство не в приобретенных вещах, а в savings. Однако сходство - внешнее, ибо западный миддл-класс копит, во-первых, на счастливую старость, то есть возможность натянуть цветастые шорты, кислотную майку и, плюнув в харю молодежной культуре, заколбаситься по миру. А во-вторых, накопление поглощает лишь часть дохода, и доллар не откладывается ценой сидения на каше-затирухе, если она не есть часть дорогостоящей диеты.

У нас же копят либо на "чтобы как у покойников" (пресловутые "похоронные", либо на "чтобы как у людей" (то есть как у знакомых пенсионеров).

Их "на похороны" - это не чтоб легче тем, кто остался, а чтоб самому лежать "не хуже других". Ну кто из пенсионеров заключает при жизни договоры на погребение или хотя бы пытается про это узнать? Наоборот, их возмущает мысль о частных кладбищах. Не допустить. Чтобы всех - в общее дерьмо советских погостов.

Сконцентрированная в деньгах витальная энергия страшит. Они действительно не знают, что делать с жизнью.

ПАМЯТЬ

Моя теща совершенно забыла торговлю по карточкам.

- Полно врать-то, - говорит она, - карточки были после войны, но недолго. Раньше я бы на пенсию в 130 рублей отлично жила. Молоко 14 копеек, а доллар 58 копеек стоил.

- Доллар, - возражаю я, злясь на себя, ибо сто раз зарекался не вмешиваться в безрезультатный спор, - стоил 6 рублей плюс тюрьма. А пенсионеры при Совке платили без всяких льгот и за электричество, и за телефон, и за квартиру, и за транспорт.

- Никогда на пенсии ни за что не платили, - поджимает губы и начинает всхлипывать моя, между прочим любимая, теща и прибавляет громкость телевизору, ибо в соседней комнате смотрит другую программу по второму телевизору тесть.

Оба телевизора заграничные, с пультами управления и т.д. Квартира - двухкомнатная, в центре. На исходе советской власти они жили в 8-метровой комнате в коммуналке и из имущества имели двух сувенирных глиняных козлов.

Защитный механизм памяти, стирающий плохие воспоминания и щадящий хорошие, наливает прошедшую жизнь приятной тяжестью общественной значимости, но берет за это немалую плату, причем с внуков.

Они все никак не могут успокоиться по поводу пропавших вкладов: даже те, у кого нечему было пропадать.

Они в воспоминаниях видят себя богачами.

Они не спят, пересчитывая тогдашние рубли на нынешние доллары, представляя, как сладко было бы тогда с баксами, а еще лучше - с евро, какой же тогда был курс евро?.. Ну, не такой грабительский, как сейчас... Ощущая под подушкой, кадушкой, макар-девушкиной геранькой, в чулке на немощной ноге (чулок с тех времен. Штопаный. Не тратиться ж на новый!) эти вырванные из жизни ценой жизни деньги.

Им никогда не объяснить, что здесь другая страна, другая валюта, с другим обеспечением. Они как дети: наесться вместо супа варенья, но чтоб не ругала мама и не пучило живот. Их, как детей, власть гладит по голове.

Это рассыпание в любезностях под каждый праздник: "Дорогие ветераны труда, без вас бы мы..."

Власть могла бы устроить, пусть виртуально, образцово-показательный, изолированный от страны городок, Старосоветск, заселенный взыскующими СССР. Чтобы получали реальные советские пенсии в советских рублях. Чтобы ходили в советские магазины. Чтобы: "Третья касса, колбасу за 2.20 не пробивать! Куда прете?!" Чтобы пельмени из крахмала и туалетной бумаги -

в очередь, и чтоб кульки из серой бронебойной бумаги и алюминиевые совки. Чтобы взрывающийся "Горизонт" - по записи через три года и только инвалидам, а программ по этому телику - только две, и по обеим - решения ЦК и никаких мыльных опер. За мясом - плацкартой в Москву. Газета - "Правда". В универмаге - сандалеты. Лекарства - за три копейки, но лишь советские.

И всюду сотни, тысячи скрытых камер.

Те пенсионеры, что остались, пусть смотрят это reality-show в режиме online.

Они не признаются в предательстве идеалов.

Всю жизнь уверяли, что существуют "ради будущих поколений" ("если не дети, то внуки...". Вынырнув из Совка, про поколения забыли, замкнувшись на себе.

"Дайте нам умереть спокойно, а дальше делайте что хотите".

Диалектика, косым клином вбивавшаяся в институте, давно заброшена в ветхий чуланчик мозга. В полученных мною сотнях писем упоенно описана советская ничтожная зарплата и такая же колбаса.

Мысль о том, что нынешним молодым неохота жить и на эмэнэсовские 130, и на профессорские 400, равно как и вообще есть колбасу, а не, скажем, гамбургеры или суши - вытеснена из сознания. Успехи внуков - знающих языки, одевающихся по моде, уже в студентах снимающих квартиры и покупающих машины, имеющих банковские карточки, подрабатывающих на каникулах за границей - игнорируются.

Покупки и подарки, сделанные детьми, торжественно прячутся, потому что разве можно портить такие красивые вещи.

100 каналов по антенне-кабелю-спутнику, раблезианское изобилие в магазинах - от мебельных до книжных, строительный бум, упятерение автомобилей, кинотеатры с dolby, сетевые харчевни, ночные клубы - это все "разврат", потому что детям за деньги, а не на халяву лично им.

Мой коллега, переселивший стариков из коммуналки, долго не мог понять их слез. Сначала думал: от счастья. Но сквозь всхлипы услышал: "Эта квартира не наша". Принялся объяснять, что они прописаны постоянно, так дай Бог им долгих лет. Не помогло

Оказалось, что "не наша" - значит, "не государственная". Они хотели не приватизированного, а именно Государственного Жилья, потому что Государство в их глазах было вечным, и под его дланью были вечны и бессмертны они.

Борьба с государством - это борьба против их рая.

Ведь признаться в собственной смертности - значит спросить себя: каков итог жизни? Что я сделал, в чем должен покаяться, что изменить, что оставлю? И поверить в бессмертие духа можно, только когда ответы на эти вопросы для духа утешительны.

Одна из моих родственниц умерла в эпоху тотальной частной собственности, жилплощадь отошла государству. С ней нельзя было говорить ни о приватизации, ни о, тем более, завещании: "Я пока жива". В итоге без квартиры осталась моя сестра, подобно сестре милосердия ухаживавшая за ней последние годы.

В общем, "дайте нам дожить спокойно!"

Это их право.

Когда б не одно обстоятельство.

В переводе с лукавого на обычный язык их требование означает: "Пока мы живы, ухаживайте за нами и платите за нас! Дотируйте телефонные разговоры, квартиры, газ, электричество, транспорт, лекарства! Мы со своей прежней властью, страной, государством - банкроты, но вы, нынешняя власть, страна и государство, вы обслуживайте нас, потому что вы же не смеете бросить нас доживать спокойно!"

Бросать действительно аморально.

Но власть должна иметь дело не только с моралью, но и с интересами тех, кто сегодня зарабатывает личное и общественное богатство, а также с интересами тех, кто будет зарабатывать это богатство завтра.

Не просто поднять пенсионный возраст, но и жестко регламентировать предоставление социальных льгот, как это делается даже в таких социалистических странах, как Швеция или Финляндия. Там собственник не имеет права на льготы. Там обладатель телевизора не может рассчитывать на социальное пособие, а, наоборот, обязан платить налог на ТВ.

Иначе поколение за поколением страна будет воспроизводить не просто беспомощных нищих стариков, но вполне молодых людей, которым привлекательна такая старость.

ПОЛИТИКА

Они будут воспроизводить свое, ставшее привычным и даже удобным существование, когда можно вволю тосковать по "прекрасной" жалкой жизни в СССР, совать палки в часовые колесики времени и плевать на всех, полагая бедность индульгенцией от грехов. Каждый стремится воспроизводить себя.

И никто не смеет им сказать, что они достойны жалости, но не уважения.

Потому что они - это треть, если не половина голосующего электората. Попробуй-ка погладь против шерсти: откусят руку. Но давно пора не просто гладить, но стричь. Вводить либо возрастной, либо имущественный ценз.

Живешь на пенсию, не имеешь собственности - получай бесплатную соцзащиту, доплаты и льготы, но отойди от политики и, соответственно, избирательного участка. Потому что за последствия выбора нужно отвечать, а чем ты можешь ответить, если у тебя ничего нет?

Если имеешь собственность - привыкни к тому, что ее нужно использовать, поддерживать, обслуживать, в противном случае - откажись, передай, продай, доверь заботы по ее обслуживанию наследникам.

Иначе политически активные пенсионеры будут отдавать в избирательный залог то, что у них реально имеется под рукой и что они с удивительным упорством отдают в залог сегодня: жизни детей и внуков.

Уже которая Госдума шагу не ступает без пенсионерского кадила. Все - с оглядкой на униженных и оскорбленных, с подтекстом народничества, с Шандыбиным в роли Петрашевского и Глазьевым в качестве экономического гения (маленький, ученый, обиженный - вылитый Ильич).

Права среднего класса, заботы наемных профессионалов, проблемы мелких и средних собственников наших политиков не волнуют. Не до них.

Строительство автобанов, разгон ГИБДД с последующим созданием дорожной полиции и службы регистрации, переход на страховую медицину и пенсию, контрактную и компактную армию, развитие ипотеки и кредита - все это либо не обсуждается, либо ползет по болоту социальной справедливости, чафк-чафк.

Возьмите банальность, технический акт, какой-нибудь закон об обязательном страховании гражданской ответственности автовладельцев. Мы приняли его, если не ошибаюсь, последними в мире, наряду с Монголией и Арменией. А все потому, что перед законодателем маячил пресловутый дед-подснежник за рулем: откуда возьмет он деньги на страховку?! О том, откуда возьмет деньги на ремонт подержанного "опеля-астры" молодой парень, в которого дедан вмажется на повороте, законодатель не думает.

Зюгановские 20 или 30 процентов - это стариковские проценты.

Они работали в стране под названием СССР, работали так, что она развалилась с грохотом и вонью страдающего несварением колосса, и вот теперь требуют материальных благ от страны под названием Россия, причем требуют в единственной доступной форме: максимального приближения ее к Советскому Союзу.

Обеспечить это приближение должны те, кто сегодня работает.

Такова цена "спокойного умирания": жизнь тех, кто не собирается ни быть спокойным, ни умирать.

Политика всегда цинична, вопрос - куда повернут цинизм. Сегодня политик цинично работает на избирателя-пенсионера, латая ему тришкин кафтан советских благ, потому что иного лапсердака этот избиратель не признает.

КАК БЫТЬ

Мне их и вправду жалко.

ОНИ потому так громко скрежещут зубами на яркую, прикольную молодежь, что не имели возможности быть ярко и прикольно молодыми.

ОНИ, как бунинская стряпуха, что "от дури да от жадности" носила подаренный платок наизнанку в ожидании праздника: сберегла до дыр, а праздник пришел - лохмотья одни остались.

ОНИ сэкономили свои жизни почти целиком.

Я не хочу оставлять после себя "гробовые" баксы в матрасе. Я хочу оставить наследство. Я страхую жизнь на случай смерти внезапной. А смерть мне кажется делом прикольным. Ее боишься, когда недоволен существованием, когда жизнь тускла и бесцветна. Вот тогда и суешь нос в щелку возможной надежды: дотянуть до рассвета, а там, глядишь, солнце взойдет.

Но когда живешь на форсаже, смерть может только избавить от тихого снижения, непривычно медленной скорости и жизненной скуки.

За жизнь вообще не надо биться - и здесь опять стена между НАМИ и НИМИ.

Давид Самойлов когда-то написал о Светлане Аллилуевой: "Не отрекаясь от отца, не приняла наследства".

Принять наследство собственных родителей, бабушек и дедушек никак не можно: в нем есть уважение к душевности, но нет уважения к собственности, есть уважение к труду, но и равнодушие к результату; там много детского эгоизма и столь же малышового обмана.

Вот моя позиция, для простоты - по пунктам.

Первое. Их не нужно переделывать. Они застыли, жизнь их ранит. По поводу прошлого нужно спорить не с ними, а скорее с нынешними тинейджерами, которые все чаще сочувствуют пионерии, комсомолии и полны нежных мыслей про СССР, как были полны левацких идей французские студенты в 1960-х.

Второе. Мы обязаны их содержать. Да, отстегивать ежемесячно "на продукты", даже зная, что они не потратят, а спустят на рассаду для вечнозеленых помидоров. Да, покупать им сотовые телефоны на дачу и возить в купленных в кредит иномарках пыльные мешки с картошкой. Мы много чего должны. Есть исключение: нельзя их привозить в этот, как его, распределитель, где бедным дают продовольственные наборы. Нужно объяснить, что это - действительно нищим, а они таковыми не являются. И дать еще денег, хотя опять-таки не потратят. Это не покупка индульгенции у собственной старости. Это - ответственность сильного перед слабым.

Третье. Это не так просто, как может показаться, но нужно и можно получать удовольствие от того, что они - такие! Не раздражаться, а забавляться необходимостью каждый раз перепрограммировать пульт (они, понятно, тыкали в кнопочки как в белый свет, игнорируя инструкцию, пусть и выведенную на экран). Умиляться их звонку в шесть утра: если не привезешь сто долларов, мы погибли!!! Рэкетиры, бандиты? - нет, привезли машину навоза, и нужно срочно платить. Ей-богу, прикольно отменять деловые встречи и мчаться переводить деньги в дерьмо. Все это забавно и мило именно потому, что зыбко, преходяще. Потому что потом таких беспомощных, тыкающихся бесприкаянно по новому миру старичков уже не будет. Они - малые сии. Их будет не восстановить ни за какие деньги, как ни за какие деньги не найти сейчас деревенских нянь, надтреснутыми голосами поющих у колыбели: "Ехал я на меленку-у-у... видел я диковинку-у-у..."

Четвертое. МЫ должны не стать такими. МЫ должны решить для себя, что каждый заслуживает собственную старость, и винить в ней, кроме себя, некого. МЫ будем меняться до тех пор, пока сможем меняться, ибо изменение - это и признак жизни, и ее услада. МЫ будем обходиться без государства, а если удастся, то настроим его на обслуживание нас. МЫ забудем слово "пенсия". МЫ будем работать до тех пор, пока сможем и пока работа будет приносить удовольствие или деньги. И МЫ не будем никому завидовать. МЫ забудем, что в каком-то возрасте что-то "неприлично" или "нельзя", потому что будем помнить, что все барьеры мы строим внутри себя сами. Потому что МЫ не хотим стать такими, как ОНИ.

И последнее.

К моей покойной бабушке, с социальной - и некомплиментарной - точки зрения относится практически все, что я написал.

Но она меня любила, баловала, и еще раз любила, и прощала все на свете, и благодаря этому у меня был простор для детства и убежище для юности.

Мне ничто не заменит ее.

Теперь уже действительно - точка.

Дмитрий Губин

@темы: СССР, Пенсии, Старики

---

Разумно о собакосрачах...

.

Нет предела срачу о собаках в городе. Изредка в него попадают и другие животные, чаще кошки. Но, как правило, идет речь о собаках. Я, наверняка, не первый, кто пытается обобщить мнения по этому вопросу, но попытка – не пытка, почему бы миру не узнать и мои мысли.  

Для понимания, немного о себе. У меня всю жизнь были собаки, так что, с одной стороны, я представитель «собачников» (условно оппонентов в этом споре можно поделить на «собачников» и «противников». С другой стороны я и мои собаки, случалось, страдали от некорректного поведения других собачников, поэтому сторону «противников» я тоже хорошо, как мне кажется, понимаю.

 (Картинка отсюда: http://cityrag.blogs.com/photos/uncategorized/2007/11/13/fire_dog.jpg) 

О диалоге:
Мы только тогда можем договориться с кем-то, если готовы мириться и идти на компромиссы. Если речь ведется из серии «я так сказал, и иначе не будет» – читайте ниже.

Итак, вам, наверное, не стоит читать дальше, если вы:

- считаете, что собак в городе быть не должно и точка. Собаки живут с нами много лет и будут жить дальше. Они часть нашей экосистемы. Если вы настолько ненавидите собак или животных вообще, что не готовы мириться с тем, что они существуют рядом, даже если они не причиняют вас существенных неудобств (об этом ниже), то вам не место в социуме, это уже болезнь и надо сходить с психологу как минимум. Поверьте, я не пытаюсь вас обидеть, но беспричинная ненависть или боязнь иных существ – это болезнь. Вас укусила собака и вы их боитесь? А меня в детстве иногда били существа хомо сапиенс (думаю и вас тоже) Так что, теперь ненавидеть всех людей? Завтра она начнет прогрессировать и что? Потребуем, что бы в городе не было деревьев, негров и людей с иными вкусами, чем у вас? Итак, если вы готовы признать за собаками право на существование рядом с вами, при условии, что они не будут вам досаждать – вы молодец, прошли первый тест и можете читать дальше J

- если вы стоите на позиции МНЕ собаки не нравятся и поэтому их быть не должно. Уважаемый! Вам просто не место в социуме. У вас слишком развито чувство собственной значимости. Если так рассуждать, мы докатимся до фраз типа – мне не нравится сосед, потому что…, а все равно почему. Грохнуть его и дело с концом. Так не годится. Ведь завтра и вы можете кому-то не понравится. Вам непонятны люди, которым нравятся собаки? Ну так это их дело, если от собаки нет для вас проблем, пусть они хоть в постели с ними валяются – от вас не убудет. Мне, например, тоже непонятно, когда здоровый парень, под сотню килограмм, панически боится собак, которые редко достигают и половины его веса. Но я же не бегаю с транспарантом "он трус", "портит гены человечества"," выселить его за 101-й километр!". Мы все разные люди, и должны как-то находить компромиссы, существуя вместе. Условно говоря, мы отдаем часть своей свободы за получаемые в обмен выгоды. Не нравится? Езжайте жить в лес. На своём участке вы можете жить как вам угодно – например, воспылав ненавистью к деревьям, вырубить их и жить среди пеньков. А пока вы живете с нами – будьте добры спрятать комплекс маленького царька поглубже и найти компромисс с обществом.  Вы готовы искать компромисс? Молодец два раза, читаем дальше.

- если вы, в противоположность, а на самом деле так же, как в предыдущем пункте, только считаете, что если ВЫ завели собаку, а кому-то не нравится, что она его кусает, то это его проблемы. Комментарии подходят из предыдущего пункта. Те, кто молодец третий раз, вам ниже – самое интересное.

Итак, раз вы дочитали до этого места, я вас поздравляю – вы адекватный человек, понимающий, что живет в социуме и допускающий, что у разных людей могут быть разные взгляды.  

Соответственно для вас должны быть понятны такие тезисы:
 – собаки в городе имеют право на жизнь
 – собаки не должны приносить реальный вред окружающим, в том числе и другим собакам.

Как там у классика: Моя свобода заканчивается там, где начинается свобода окружающих, или что-то в этом роде.

Давайте сперва определимся, какие основные проблемы с собаками существуют в нашем обществе (в порядке убывания величины проблемы):  

- дикие собаки. Собаки, которые живут стаями и питаются отбросами. Могут нападать на людей и других собак и животных. Претензии применять не к кому, разве только к городским службам.

- полудикие собаки. Те же дикие собаки, но, как правило, живущие поодиночке или по нескольку особей, подкармливаются «добросердечными» людьми. Как правило неагрессивны, но могут проявлять агрессию, залаять или укусить. Причиняют как минимум моральный вред. Претензии, опять же, предъявлять по-сути не к кому – даже если есть постоянно подкармливающие люди, они тут же дистанцируются и ответственность брать на себя не хотят.

- домашние собаки неадекватных хозяев. Многие люди заводят собак ничего о них не зная. Так и появляются невоспитанные недрессированные псы, например стафы, которых брали в качестве охраны квартиры. Некоторые еще и хвастаются силой своих питомцев и предлагают стравить с другими псами.

- домашние собаки адекватных, но, опять же, ничего не знающих о собаках хозяев, я бы их назвал «безалаберные». такие любят отпустить своего невоспитанного питомца бегать посреди двора, а сами где-то пьют пиво или просто болтают с такими же. И только могут прокричать «не бойтесь, она не кусается». Как правило такие собаки могут принести только моральный вред – мало кому нравится, когда к нему подходит собака без хозяина. Отнесем сюда же "городских сумасшедших", которые держат по десятку собак или кошек в одной квартире.

- собачьи какашки. Тут, не нужны комментарии, мало кто не вступал с собачье дерьмо и не думаю, что кому-то это понравилось.
- шум от лая. 

Надеюсь, я ничего не забыл.
И что со всем этим делать? Давайте подумаем по пунктам, исходя из того, что все параметры нашей жизни должны регулироваться по закону.

I. Дикие собаки. Откуда они берутся? Однозначно, изначально это собаки, которые были выброшены своими хозяевами на улицу. В наше либеральное время их ловят, стерилизуют и отпускают обратно в надежде на то, что популяция просто вымрет со временем. Но это не решает проблемы. Во-первых, кто сказал, что их реально стерилизуют, а не просто списывают на это деньги. Во-вторых, собаки размножаются очень быстро, а размер популяции ограничивается условиями проживания. Что это значит? Не будет щенков у стерилизованных особей, будет больше выживать у нестерилизованных. А поймать и стерилизовать всех одновременно, как вы понимаете, нереально. Но, самое главное, разве стерилизованный пес не перестает быть диким? Разве он не кусается? Или вам приятнее быть растерзанным стаей кастратов, чем стаей полноценных псов? Мне вообще кажется, что если убрать версию о попиле бабла, то получается, что сторонника кастрации дикие собаки не покусали, а изнасиловали. Диких собак однозначно надо убрать из города. Увы, я вижу только один выход (да простят меня фанаты животных) – один раз гуманно уничтожить, усыпить, всех диких собак. (Да, выход не один. Можно создавать приюты, но они там будут размножаться до бесконечности. Да, я понимаю, что гуманный подход – собрать всех, стерелизовать и позволить дожить дни в приюте. И я двумя руками за этот вариант. Но надо быть реалистами -  в стране, где и людям-то часто нечего есть никто на это денег не выделит. А времени ждать, пока найдуться деньги, нет. Я обожаю собак, но люди важнее, это надо принять и понять). Вы думаете, мне просто такое писать? Нет, не просто. И у меня тоже сердце сжимается, когда я вижу старую бродячую собаку. Но когда я вижу сообщения об искусанных людях, я понимаю, что увы, иначе нельзя. Допустим, спросите вы, мы пойдем на такие крайние меры, но где гарантия, что бродячие собаки не появятся снова? Конечно появятся, если ничего не менять на законодательном уровне.

Сперва надо принять ряд законов, регулирующих ответственность за содержание собаки в городе. Давайте попробуем их придумать, исходя из наших проблем:

1.      Собаки должны быть обязательно зарегистрированы и, желательно, чипированы.

2.      Должна существовать строгая ответственность, вплоть до уголовной, за выброс собаки на улицу.

3.      Должна существовать административная ответственность за сбежавшую собаку. О том, что собака сбежала необходимо сообщать в соответствующую службу. Если собака поймана, а сообщения о сбежавшей нет – собака считается незаконно выброшенной со всеми вытекающими.

Когда на улицах не будет диких собак, любая собака без хозяина будет привлекать к себе внимание. Как только ее поймали и идетенфицировали, если нет сообщения о пропаже – уголовное дело. Так не будут появляться новые дикие собаки. Добавлю сюда еще один пункт для тех, кто будет боятся выбросить собаку и предпочтут уничтожить:

4.      Жестокое отношение к животным – уголовная ответственность.

II. Полудикие собаки. Тут несколько проще: Прежде всего надо понимать, что каждая собака должна иметь хозяина, который за нее отвечает. Если у вас душа болит за добрую собачку во дворе – не вопрос. регистрируйте ее на себя и когда она укусит или напугает кого-то – будьте готовы отвечать.

5.      Собаки, не имеющие хозяина и чипирования (ошейника с координатами хозяина и пр.) считаются дикими. Их отлавливают и после некоторого карантина, на поиски хозяином собаки, уничтожаются. По-идее это будут единичные случаи и можно позволить не уничтожать таких собак, а держать в приюте до конца их дней.

6.      Административная ответственность за вред, причиненный собакой.

7.      Собаки должны быть застрахованы, как и авто, от ущерба третьим лицам (страховку можно и нужно сделать дифиренцируемой, но не по виртуальному списку пород, а по собираемой статистике, какая порода, размер собаки и т.д.  более опасны. Страховка пенсионерам на собак малых размеров должна быть бесплатной и входить в соцобеспечение.

8.      Административная, вплоть до уголовной при повторном нарушении, ответственность за кормление диких собак или чужих хозяйских, без согласия хозяина. Позволит убить нескольких зайцев: не станет одного источника питания диких собак, уменьшен риск отравлений собак, и покусов кормящих.

III. Неадекватные, безалаберные и «сумасшедшие» хозяева. 

9.      Для собак агрессивных пород и собак большого размера (превышения любого параметра вес или рост) – обязательный курс дрессуры (ОКД – общий курс дрессировки, который позволяет как минимум в случае чего беспрекословно подозвать пса к себе). Причем после прохождения курса и выдачи сертификата на собаку, ответственность за вред, причененный собакой, ложится и на организацию, которая занималась дрессурой, в случае если собака не выполнила команду.

10.  Возможность гулять без поводка – только после прохождения курса дрессировки и только с соответствующим жетоном. Тут, наверное, будут вопросы – не проще ли запретить гулять без поводка, или пусть гуляют в наморднике. Не надо забывать, что собака тоже живое существо. И, после курса дрессировки мы сводим риск нападения к минимуму (не забываем про ответственность хозяев и самих курсов). Да, полностью это не защитит, но тут и есть тот самый компромисс. Все-таки мы не отказываемся от авто, несмотря на то, что от них гибнут люди. А человек, если к нему подошла собака, увидев жетон тоже будет понимать, что собака прошла курс воспитания и вряд-ли на него бросится. Исключение можно делать для собак, прошедших охранную и боевую подготовку – некоторым из них без поводка гулять нельзя, но они и живут обычно не в городе, а в спецчастях милиции или армии. Аналогично должен быть разрешен проезд с животными в транспорте – либо на руках, либо в клетке- перевозке, либо в наморднике. Пора отказываться от средневековых ограничений.

11.  Налог на количество одновидовых животных. Должен начинаться с более чем 2-х голов (начальное количество может зависеть от вида животного) и идти по экспоненте. Мало кто сможет себе позволить содержать десяток собачек или кошечек.

12.  Ответственность за несвоевременные прививки.

IV. Собачьи экскременты. Тут все проще простого.

13. Каждый должен убирать за своей собакой твердые отходы. За невыполнение – штраф.

По поводу шума - есть законы о тишине и хозяин собаки обязан обеспечить их соблюдение.

Итак, вот 13 пунктов, которые должны навсегда примерить большинство людей, разделенных взглядами на четвероногих.

Обращение к собачникам. Дорогие коллеги! Пожалуйста, не забывайте, что ваша милая и замечательная ласковая псина может другим казаться не такой уж и ласковой. И от того, что вы знаете, что она не укусит, незнакомому человеку не легче, когда она к нему подбегает. Это причиняет моральный ущерб. А если она еще и лает! Кроме этого запомните – собака это животное. Никто и никогда не сможет предсказать, когда у него в голове что-то переклинит и оно набросится на другую собаку или человека. Спросите у любого кинолога или заводчика - вам расскажут тысячи случаев такого поведения. Помните, что наше с вами хобби (или, если хотите - образ жизни) не должно мешать остальным. И, хотя во многих странах боязнь собаки квалифицируют как психическое отклонение, у других людей есть право бояться собак и требовать, чтобы мы приложили все для того, что бы они были уверены в своей безопасности. Почитайте книжки о своем питомце. И вы будете лучше его понимать, и окружающим спокойнее.

Обращение к будущим собачникам. Дорогие будущие коллеги! Пожалуйста никогда не берите собаку только в качестве функционального предмета, например охраны квартиры! Собаку нужно любить. Большинство выброшенных хозяевами на улицу собак были взяты вот так, для работы, а потом вышвырнуты, так как оказалось, что собака - это куча хлопот. Попробуйте хотя-бы месяц погулять хотя-бы по 20 минут утром и вечером, даже если опаздываете на работу, или идете с девушкой в кино. И выбирайте породу не по внешнему виду, а по ее свойствам. Почитайте про особенности породы. Посмотрите разные источники. Например, если внимательно читать новости, то окажется, что большинство нападений на людей происходит с участием стафа - стаффордширского терьера. А у многих пород слюна течет. А многих надо вычесывать через день минимум. Оно вам надо? 

Обращение к фанатичным защитникам животных. Дорогие защитники животных! Читайте Даррела! Я тоже люблю животных. Я обожаю посещать хорошие зоопарки, национальные парки и пр. Но не будьте фанатами. Фанатизм это плохо само по-себе. Как ни крути, пока главный вид на земле - человек. И мы, люди все делаем для нашего комфортного проживания. И если мы говорим о том, что надо защищать, например, популяцию тигров, то, на самом деле, мы это делаем не ради тигров. А ради того, что нам приятно, что на этой планете живут тигры. И ради того, чтобы наши дети смогли увидеть живого тигра и получить удовольствие. То есть, в итоге, ради самих себя. И не надо приводить аргументы что люди все испоганили и их тоже надо уничтожить... Что-ж если вы в этом так убеждены - ради бога! Только, пожалуйста, начните с себя.

Обращение к любителям убить своими руками. Я не ханжа. И сам убью, если это будет необходимо, например для выживания, и так, чтобы не причинять лишних мучений. Но убивать для удовольствия, да еще и с особой жестокостью... Я сильно надеюсь, что большинство пишущих про такое, на самом деле фантазеры. Но если вы и впрямь убиваете бездомных животных ради удовольствия... Горите в аду, нелюди!

Обращение к неадекватам. Вы не должны были дочитать до этого места.

С удовольствием выслушаю адекватные мысли и замечания.

---

В Коране нет и намека на мир

Статья хоть и старая, будет очень полезна для тех, кто считает, что у мусульман мозги работают так же, как у европейцев и что они понимают "европейские ценности". Пора понять, что обычаи народов мира не отграничивается обычиями того места, где ты родился, а логика и ценности у разных существ, обьединенных нашей наукой под общим название "Хомо сапиенс" могут отличаться друг от друга не менее чем от эмпирических насекомоподобных инопланетян. И что не факт, что человек подтвердивший, что понял тебя правильно, понял тебя именно так, как ты хотел. И что человек может не просто обманывать глядя прямо в глаза и улыбаясь, но и гордиться этим. И еще больше будет гордится, если выпросив прощение вместо честного боя, воткнет тебе нож в спину, как только ты повернешься. Такая вот разная логика и ценности.

Asket.

- Когда я спросил своего ученика Азми Абу Сауда, студента нашей кафедры, кстати, племянника Арафата: "Какого мира вы хотите?", - говорит Моше Шарон, - он, не задумываясь, ответил: "Разве речь идет о мире?.. Речь - лишь о временном прекращении огня". Такова логика величайшего недопонимания смысла "договоров Осло" и всего, что из них следует... 
Их терминология совершенно не похожа на характерную для европейцев, - продолжает профессор. В арабском языке много нюансов. Чтобы правильно понять смысл арабской фразы надо учитывать контекст, следить за интонациями. Не все, что вы слышите, следует воспринимать буквально. Большинство израильских политиков совершенно невежественны в трактовке мировоззрения наших врагов и тем более - мировоззрения палестинцев. Когда политика страны строится на невежестве, она оказывается на курьих ножках. Это - вполне точный образ израильской политики во взаимоотношениях с палестинцами...



Так, с шокирующего монолога профессора Моше Шарона, арабиста кафедры востоковедения Еврейского университета в Иерусалиме начался разговор. 

- Неужели мусульмане действительно хотят править миром? Пугающая перспектива... 
- Если не понимать основы культурного мира мусульман, не понимать, чем их мир отличается от нашего, подобная идея вызывает недоумение. Но нам следовало бы знать: это - фундамент ислама. И светские арабы, и мусульмане-фундаменталисты преследуют одни и те же цели, произрастающие из одного корня, который называется ислам. 
Законы ислама построены на двух незыблемых основах - Коран и "прецеденты". Под словом "прецеденты" подразумевается жизнь Мухаммеда. Все, что сделал Мухаммед, в глазах мусульман - директива для исполнения. Он, согласно идеям ислама, не мог ошибаться, поэтому во всех поколениях подчиняются законам ислама (по-арабски - шариа), у которых два источника: с одной стороны, - Коран, с другой стороны, - Суна, своего рода комментарии, разъясняющие указания. Это распространяется на гражданские, государственные законы. На этом основано уголовное право. На этом зиждется арабское мировоззрение, законы арабских стран, законы войны и мира. 

- Но израильские политики считают, что Коран и Суна далеки от современной реальности... 
- Это - ошибка. И самое страшное, что она породила беспочвенную идею "построить новый Ближний Восток"... Мы, евреи, ведем диалог сами с собой. Наши представления о Ближнем Востоке - плод нашего воображения. Они совершенно не связаны с реальностью и не учитывают устремления окружения, в котором мы живем. Шимон Перес написал книгу "Новый Ближний Восток" и верит в собственное "послание потомкам"... В арабском мире усмотрели в этой книге доказательство злодейского замысла евреев - распространить свою власть на весь арабский мир. 

- Действительно, арабы отреагировали на книгу Переса неадекватно. Рассказывают, что Президент Египта Мубарак, услышав об этой книге, спросил: "Что же будет со старым Ближним Востоком? Что в нем евреям не нравится?" И в этом его вопросе прозвучало чувство ревности... Но мусульмане все же реалисты, они не пытаются ухватить то, на что у них не достает сил. 
- Но это не означает, что с них снимается обязанность воевать. Наоборот, мусульмане должны вести войны до тех пор, пока ислам не покорит весь мир. Арабы, подчеркиваю, не собираются превратить всех людей в фанатичных мусульман, которые молятся в сторону Мекки по пять раз в день. В исламе нет миссионерства. Их цель состоит в том, чтобы весь мир оказался под властью ислама, признал его господство. Они делят мир на две части: "дом войны" и "дом ислама". Современный мусульманский мир они называют "домом ислама". Часть мира, которую они стремятся покорить, пока называется "домом войны". 
Любая территория, которая в какой-либо исторический период находилась под властью мусульман, навеки считается мусульманской землей. Поэтому образование государства Израиль на территории, которая некогда принадлежала мусульманам, для них - исторический переворот. Мусульмане в принципе не могут принять этот факт. При этом они остаются политиками-реалистами... Они не спешат. И действуют, исходя из конкретных ситуаций, учитывая соотношение собственной военной силы с потенциалом противника. 

- И нет никакого просвета, ни малейшей надежды заключить с арабами мир?.. 
- Ни малейшей... Длинная рука Ишмаэля (предка всех арабов) не знает иного естественного состояния, кроме состояния непрерывной войны. Это - джихад (священная война мусульман против "неверных". А джихад - обязанность, установленная Кораном. 

- Но при всем том джихад все-таки прекращен, например, Египтом, с которым в Кемп-Дэвиде мы заключили мирный договор. 
- Жаль, что многие в Израиле не понимают, какова цена таким договорам. 
В исламе в принципе не существует понятия мирного договора с "неверными". Истинные соглашения возможны только между мусульманами... Принцип заповеданной войны всегда остается в силе и ждет своего осуществления, как только появится реальная возможность воплотить его в жизнь. 
Тот же Анвар Садат, который поставил свою подпись под "мирным договором" с Израилем, прекрасно знал, что подписывает лишь соглашение о временном прекращении огня. 
Но Садат согрешил, нарушил запрет, во всеуслышание заявив: "Больше не будет войны. Не будет кровопролития". И заплатил за это жизнью... 

- Скажите, в чем смысл для арабов таких соглашений о временном прекращении огня? 
- Ситуация в мире настоятельно требует контактов с "неверными". Под нажимом "неверных" приходится брать на себя какие-то обязательства. Европейцы ожидают реального мира, но то, что им предлагают арабы, - разменная монета, не рассчитанная на долгое хождение. 

- Откуда следует, что мусульмане обязательно должны разорвать соглашение, которое сами же подписывают? 
- Из "прецедента", установленного Мухаммедом. 
В 628 году он подписал соглашение с племенем курейша, известное под названием "договор хадивиа". Потому что в тот момент курейшиты были сильнее его. Договор предусматривал перемирие на десять лет. Но не прошло и двух, когда Мухаммед развязал войну и на этот раз захватил Мекку. 
Люди племени курейша верили в силу клятвы и взаимных обязательств, и чувствовали себя в безопасности. Но в том-то и дело, что временное соглашение о прекращении огня имеет и дополнительную цель - усыпить бдительность врага. 
Когда Мухаммед нанес военный удар, жители Мекки приползли к нему на коленях. Они молили о переговорах, чтобы разрешить противоречия, которые Мухаммед использовал, чтобы возобновить войну. Но Мухаммед приказал охране не допускать к нему делегацию самых знатных людей Мекки... 
Мухаммед потратил два года передышки на подготовку к войне и знал, что война неизбежна, уже в тот момент, когда подписывал договор о мире. Он прервал договор в удобное для него время. Так навсегда в исламе было установлено понятие худна - прекращение огня между врагами. 
Мусульмане никогда не подписывают перемирие на неограниченное время. Одно из основных правил - установить время действия соглашения. Когда ислам или его представитель чувствуют, что набрали достаточно сил, чтобы возобновить войну, они обязаны отменить перемирие. Если они еще не чувствуют, что готовы к войне, разрешено автоматически продлить срок соглашения на десять лет. И для этого, подчеркиваю, совсем не обязательно договариваться со второй стороной. 

- Арафат, насколько я помню, говорит о светском палестинском государстве? 
- Это ничего не меняет. Сразу же после подписания соглашения в Осло он произнес речь в мечети Йоханнесбурга, где прямо определил направление своей политики. 
Он отметил, что понимает мир в духе ислама. И обратился к урокам арабской истории. А нам следует знать: когда арабский руководитель совершает "исторический экскурс", он говорит об актуальных принципах. Ибо в исламе не существует понятия "древностей". Ислам - культура жизни, современный жизненный путь. Ислам - прошлое, которое превращается в настоящее и указывает дорогу в будущее. 
О соглашении в Осло Арафат прямо сказал, что имеет в виду временное прекращение огня (худна). И когда говорил это, знал, что это в порядке вещей. Жаль, что на эти слова тогда мало кто обратил внимание. Они были рассчитаны на тех, кто "в курсе дела". 
Я и мои друзья пытались тогда объяснить, что Арафат говорит кодом, что мы обязаны понять тайный смысл его речи. Но лидеры государства Израиль слушать нас не захотели. Евреям грезился мир по пророчеству Йешаягу: "И перекуют мечи на орала"... 
Кстати, о мирном договоре с Египтом. По случаю его подписания устроили празднество, и перед публикой выступал американский президент Картер. Он решил в своей речи использовать цитаты о мире, заимствованные из книг трех религий. Без труда обнаружил такое в Танахе, оттуда же взял то, что могло прозвучать по-христиански. Однако в Коране советникам президента найти призыв к миру не удалось - в Коране призывы к миру отсутствуют. 

- Получается, все заверения арабов - откровенная ложь? 
- В арабском фольклоре есть пословица: "За слова не платят налог". 
Надо учиться у палестинцев, как вести переговоры. Они следуют примеру мусульманского халифа Али, который вел переговоры с восставшим против него правителем Дамаска, когда ни одна из сторон не могла добиться победы... 
Представитель халифа предложил противнику высказаться первым. Ему важно было понять планы врага, чтобы принять собственное решение. 
Противник постепенно высказал все, что у него на уме, а представитель халифа помалкивал и поддакивал. Когда беседа закончилась, представитель Дамаска собрался обобщить: мол, представитель халифа признает, что Дамаску следует дать самостоятельность. Но тот остановил его: "Я никогда с этим не соглашался!". 
Этот классический пример должен научить нас не делать предложений. Прежде необходимо дать противной стороне раскрыть свою позицию. Когда противник понимает, в чем вы заинтересованы, цена предмета соглашения моментально возрастает. Когда Бегин начал переговоры, я сказал ему: "Не выдвигай предложений. Дай им высказаться". Но даже Бегин не был готов понять и принять это. 
В 1996 году состоялись переговоры с палестинцами. Перес говорил с Арафатом. Он был очень доволен переговорами и, когда вышел после беседы, рассказал: "Они соглашались со всеми планами израильтян. Всякий раз они согласно кивали головами". В точности, как представитель халифа Али... 

- Скажите, когда арабы говорят о джихаде, они имеют в виду самую настоящую войну? 
- Защитники мусульман пытаются преподнести понятие "джихад" в западной обертке. Они говорят - это "борьба" за свои интересы. Неправда!.. Это - кровопролитная война до победного конца, пока враг не сдастся исламу. 
В книгах мусульманской традиции сказано, что ислам возьмет верх над всем миром только после того, как мусульмане сразятся с евреями и уничтожат их. 
Евреи, как обещано в этих книгах, будут прятаться за деревьями и скалами. И в этот "великий день" скалы и деревья заговорят, закричат во весь голос: "Ой, мусульманин, вот, за мною еврей! Иди и убей его!!". Только одно дерево будет молчать. В исламской традиции его называют "эль осег" (дерево евреев). Речь идет о снэ (кусте, в котором Вс-вышний явился Моше). 
Мусульманские книги напоминают об этом дереве, чтобы мусульмане не забыли о том, что надо искать евреев и за деревом снэ. 
Эти книги изучают во всех арабских школах, а политические деятели в своих речах приводят из них цитаты... 

- Так что же нам делать? 
- Наша цель - заставить арабов сложить оружие, заключить с ними соглашение о прекращении огня на длительный срок. 

- Как же этого достичь, если известно, что подобное соглашение для арабов - весьма растяжимое понятие? 
- Исламу нужна причина, чтобы отказаться от войны. Эта причина - военное превосходство врага. 
Так, например, в 1229 году султан Эль Мелек Эль Камаль из Египта передал Иерусалим, который был в руках мусульман со времен Саладина, христианскому королю Фридриху Великому. Потому что Фридрих в ту пору нагнал страху на весь мир... 
Политика Израиля демонстрирует слабость и не оставляет палестинцам выбора. Они просто обязаны воевать с нами. Пока у них нет военной силы, способной устоять против Израиля, поэтому они стараются ослабить еврейское государство. 
Если мы будем значительно сильнее их, им придется откладывать джихад снова и снова. Они должны ощущать нашу силу, чувствовать, что им нас не победить. Только тогда они сложат оружие даже на не самых выгодных для них условиях... 

Интервью М. Токера, "Мишпаха"
Copyright ©2007 - 2010 Израильское информационное агентство. All rights reserved.

@темы: Коран, Евреи, Израиль, Толерастия головного мозга, Правда об Исламе, Арабы, Ислам

---

Фотосессия

Больше тут.

@темы: Мои фотографии, Студийная съемка, Фото

---

Победы мультикультуризма в Европе!

Викинги бы сами вырубили бы своих потомков-толерастов, перенесись они в наше время....

Оригинал взят у aftershock_su в Победы мультикультуризма в Европе!

Осло, Январь 31 (Новый Регион, Алексей Усов) – Мусульманские мигранты целенаправленно выживают «этнических датчан» из определенных районов, стремясь к «культурному однообразию» в местах проживания. Об одном из таких мест – районе Воллсмоссе в третьем по величине городе Дании Оденсе пишет скандинавский портал bt.dk (приводится в изложении «Комсомольской правды». Воллсмоссе во времена Ганса Христиана Андерсена назвали «садом Дании». Сейчас – это крупнейшее мусульманское гетто.

События последних месяцев поставили в тупик даже стражей порядка, пишет bt.dk. Представитель местной полиции на условиях анонимности подтвердил датским журналистам, что преступники «из числа иммигрантов» целенаправленно атакуют датчан не-мусульман, чтобы те покинули остров. «Если ваша фамилия Хансен или Нильсен, и вы живете в Оденсе, то риск стать жертвой грабежа для вас гораздо выше, чем для кого-то с иностранной фамилией».

« В этом точно что-то расистское. Все больше и больше датчан выживают из этого района. Это результат увеличения числа грабежей. За последние 4 месяца их было около 150. Но больше всего поражает тот факт, что 9 из 10 грабежей направлены против этнических датчан», – рассказал журналистам полицейский из главного управления острова Фюн. В частной беседе правоохранитель прямо назвал происходящее «этнической чисткой»: «Многие молодые преступники прямо признавались, что хотят, чтобы Воллсмоссе был только их. В прошлом году одна и та же датская семья сообщала в полицию о нескольких происшествиях. Их квартира подвергалась вандализму каждую неделю. В итоге семья сдалась и переехала подальше от неблагополучного района. Да и вообще много грабежей очень похожи на акты вандализма – это больше напоминает какую-то месть».

Датская газета Kristeligt Dagblad рассказала о преследовании семьи иранца по происхождению Массуда Фурузандеха. Преступникам не понравилась христианская символика в его автомобиле. «Молодые люди сказали, что мне не стоит ездить здесь с крестом в машине. Потом нашу машину разбили, подожгли, а сиденья порезали. Мы купили другой автомобиль, но и в нем стекла били уже трижды», – рассказал Массуд. После таких «намеков» он и его жена перестали пускать своих детей на игровую площадку Воллсмоссе: «Мои дети не носят головных платков, как 99% других местных детей, поэтому привлекают к себе повышенное внимание. Отпускать их поиграть было просто небезопасно. Мы решили переехать как можно дальше от Воллсмосе».

Заместитель главы полицейского отделения в Воллсмосе, Бьярн Пуггаард, подтвердил, что в районе зафиксировано значительное увеличение грабежей. Однако он отказался комментировать этническую принадлежность жертв преступлений. Затем начальник полиции острова Фюн признался прессе, что целью грабителей в основном являются датчане: «Я понятия не имею, почему преступники, прежде чем ограбить дом, проверяют фамилию на почтовом ящике».

Большую часть мигрантов в Скандинавии составляют выходы из Сомали, Конго, Йемена, Камеруна, Пакистана и Палестины.

Ситуация, описанная датским интернет-порталом удивительно контрастирует с пропагандой мультикультурности в скандинавских странах. Хотя именно датчане и власти этого государства, в отличие от соседних Швеции и Норвегии, все же признают существование «проблемы мигрантов». Например, пару лет назад на обсуждение в датский парламент было вынесено предложение – депортировать всех мусульманских мигрантов в Гренландию. Где они могли бы комфортно ужиться с категорически не желающими работать эскимосами. Недавно именно Дания стала первой страной ЕС, частично восстановившей пограничный контроль. Официальной причиной этому решению была указана «проблема миграции». В СМИ появлялись также заметки о регулярных «уличных войнах» между молодежью «белых» и «цветных» кварталов в крупных городах. Причиной этих «войн» полиция официально назвала споры между наркодилерами за контроль над территориями и рынками сбыта. Вместе с тем, когда «погромы» велись бандами байкеров и им подобной публики, полиция почти демонстративно бездействовала.

В Швеции и Норвегии ситуация более печальна. Прошлым летом стало широко известно о зверском убийстве и изнасиловании юной шведки Элин Кранц. Девушка была яростно сторонницей мультикультурности и даже снималась музыкальных клипах, пропагандировавших межрасовый секс. В марте 2011 года Кранц в 5 утра возвращалась на трамвае из ночного клуба. 23-летний негр вышел из трамвая за ней следом, изнасиловал, а после забил камнями.

В Норвегии, менее чем за неделю до массовой зачистки Андерсом Брейвиком слета «левой» молодежи на острове Утойя, 15-летний негр изнасиловал норвежку прямо на ступенях парламента. Охрана парламента наблюдала за процессом через камеры наблюдения, но ни один «вооруженный профессионал» не вышел из здания. Прохожие давали советы и снимали происходящее на видео.

Случай показательный, но еще более удивительной была реакция правящей Рабочей партии и правозащитников Норвегии на полицейские сводки о катастрофическом росте числа изнасилований норвежек мигрантами. Пресса и «общественные деятели»... начали «кампанию по борьбе с исламофобией». По статистике последних 10 лет, более 70% осужденных за изнасилования в Норвегии составляют мусульманские мигранты. На втором месте – туристы со всего мира и мигранты из бывшего СССР. Местные преступники «получили» в официальной статистике сексуальных преступлений менее 10%.

80% изнасилованных – коренные норвежки, для которых зачастую большинство мигрантов на одно лицо. Фотороботы редко срабатывают, и поэтому удается поймать и посадить в основном только рецидивистов. Восемь из десяти схваченных полицией подозреваемых выходят на свободу благодаря предоставляемым им адвокатам из различных волонтерских правозащитных организаций, которые упирают на то, что жертвы не в состоянии точно сказать, кто на них напал, а задержания мигрантов суть расизм.

Еще в 2001 году Унни Викан, профессор социальной антропологии университета Осло, заявила, что «норвежские женщины должны ответственно подойти к вопросу превращения страны в мультикультуральную и адаптироваться к меняющейся ситуации». Профессор имела в виду, что норвежки своими нравами могут «провоцировать» мигрантов из мусульманских стран, не привыкших к такому «открытому» поведению женщин. Среди «рецептов» защиты от насильников правозащитники предлагают блондинкам – перекрасить волосы в черный цвет и носить максимально закрытую одежду.

Теракт Брейвика только подстегнул воображение скандинавских адептов мультикультурности. В середине осени 2011 года руководитель Объединения судов Норвегии Тур Ландбах и многочисленные правозащитники предложили легализовать в стране шариатские суды. Как выразились авторы идеи – шариатские суды де-факто уже существуют и многие «новые норвежцы» живут по исламским законам, потому следует принять эти нормы официально. «Тысячи норвежцев уже живут по законам шариата, и отказ в их легализации лишь обостряет проблему, прежде всего в сфере семейных отношений», – заявила норвежский социолог Лена Ларсен.

Идею о «вписывании» шариата в норвежскую юриспруденцию поддержали не только газетные полемисты и кабинетные ученые, но и высокопоставленные представители местной Фемиды. Как считает «главный судья» страны, руководитель Объединения судов Норвегии Тур Ландбах, в своей основе право, основанное на Коране, «вполне приемлемо для решения целого блока проблем. Прежде всего, для семейных и деловых отношений».

Подобные суды, как считает Ландбах, могут быть включены в систему норвежского судопроизводства. Его идею горячо поддерживают юристы, представляющие мусульманские общины в стране.

По мнению русских, живущих ныне в Европе, в последнее время скандинавы напоминают результат какого-то чудовишного общественного эксперимента.

http://news.datanews.ru/id/279195/text-musulmanskie_migranti_nachali_etn...

---

Каждый совестливый интеллигент, демократический журнализд и гей знает что у преступника нет национальности и вероисповедания, особенно хорошо это знают в рукопожатой и толерантной гейропе.Некоторые страны чувствуют это прямо на себе!

Если власти РФ не займутся миграционной политикой основательно и конкретно, а не на общих словах - нас будет ждать таже участь!

P.S. Да статья за январь. Но за пол года ничего в лучшую сторону в Европе не поменялось!

Это сообщение было опубликовано в информационном центре Aftershock пользователем kotovas. Вы можете посмотреть и откомментировать публикацию здесь

@темы: Мусульмане, Дания, Мультикультуризм, Толерасты, Ислам

---

Трое в Литве, не считая Фиесты, ч. 5

День шестой. Биржай и пиво – поезжай, красиво!

Утро с клаше. Как мы научились искать интересности в Литве. Тигра чувствует себя литовцем. Как сэкономить на пиве. Немного о багажнике Фиесты. Старушка и монах. Яма – это не пещера. Станция узкоколейки. Биржай.  Мостик. Особенности отношений Биржайского замка и шведов. Седло в Паневежисе.

Предыдущая часть...

В Паневежисе мы должны были провести две ночи и… ну и провели их, собственно. J Дальше расскажу, чем мы занимались в перерывах между ночами. Утро первого дня началось с того, что мы выяснили, что ресторан в гостинице не работал, поэтому завтрак нам обещали сервировать прямо в номере, благо был большой стол и стулья. Или мы это выяснили накануне? Неважно. Важно то, что в 8:30 мы сидели и ждали что нам принесут в номер обещанный завтрак. Как ни странно, завтрак принесли, причем на подносах, а тарелки с едой были укрыты клашé. (Не расстраивайтесь. Я тоже только что не знал, как называется эта блестящая железная хрень в виде купола, которой принято накрывать тарелки с горячей едой. А, вы знали? И откуда вас тут таких умников-то понабралось?.....Для самых любознательных еще скажу, что есть вариант названия – клош).  Как видите, гостиница с двухэтажным номером без туалета лишний раз доказала свою противоречивую сущность. Завтраки были достаточно обильные и вкусные, Шушлик и Сурикат, кажется, накануне даже выбирали, чем будут завтракать сами, ну и заодно завтрак Тигре, чтобы его потом поделить между собой, потому что у Тигры, как у настоящего хищника, желудок просыпается только к обеду.

Завтрак с клошами (снято iPhone)

В первый день своего пребывания в Паневежисе мы ездили в замечательный городок Биржай – само название которого как-бы намекает, что это центр литовского пивоварения. Хотя, на самом деле, пиво по-литовски совсем не бир, а алус (alus). Но я в совпадения не верю J.

Но сперва, перед поездкой в Биржай, я решил разобраться с достопримечательностями, вернее с тем, как нам их находить, причем быстро и самим. Опыт Аникщая показал, что мало знать, то, что где-то в каком-либо городке находится достопримечательность. Надо точно знать, где именно, иначе ее либо не найти совсем, либо надо потратить нереально много времени и сил. Но вот этой информации о точном местонахождении всяческих интересностей, мы и не смогли найти перед поездкой – все что есть в инете это рекламы турагенств, которые предлагают туры, в которых тщательно описаны сами достопримечательности, при том, конечно же, совершенно не указано, как их найти. Но организованные туры это же не наш метод! (с)

Процитирую сам себя « Литва – вполне себе такое европейское государство и туризм там достаточно развит. Поэтому практически в каждом небольшом городке есть информационный центр, где вам с удовольствием помогут, кроме литовского, на английском и, скорее всего, русском языках, найти все, что вы хотите, расскажут о чем-то чего вы не знали, подскажут как добраться на вашем виде транспорта и дадут кучу бесплатных брошюр (есть на большинстве европейских языков, включая русский). 

Знак, как найти инфо-центр, есть на въездах в город, это обычный информационный синий дорожный знак с латинской «i» кроме этого часто встречаются, тоже на въездах, большие инфо-щиты. Как правило, в инфо-центре есть материалы и по своему региону и по окрестным. Но и это еще не все! Ведь хочется запланировать все заранее, не правда-ли? Ведь обидно будет узнать, что ваш любимый музей выходной именно в тот день, когда вы решили его посетить. Так вот, практически у каждого инфо-центра есть свой сайт, где вы найдете много необходимой информации.» Больше информации и ссылок тут: http://a-s-k-e-t.livejournal.com/9439.html

Но там и тогда у нас не было таких знаний, зато был на iPad-е файлик с брошюркой "Туристические маршруты Средне-балтийских народных ремесел". Там были адреса некоторых достопримечательностей типа пивных заводиков. Но все ведь могло поменяться, да и где гарантия, что на всех заводах есть дегустации? Представив себе, как грустно будет бродить совсем рядом с таким вкусным пивом, не имея возможности его попробовать, Тигра напряг мозги и вспомнил, что внизу брошюрки есть адреса каких-то «инфо-центров», в том числе и Паневежиса. Что это такое мы еще не знали, но Тигра интуитивно надеялся, что там нам могут помочь. И мы  поехали искать инфо-центр. И, даже, как ни странно, нашли, и были мы там радушно встречены, выслушаны, и дадены нам были карты, проспекты и советы. И адрес, уже биржайского, инфо-центра.

Дорога до Биржая, а это километров 70, примечательна только тем, что это трасса Вильнюс-Рига. Появляется много машин с латвийскими номерами, многие из которых ведут себя… не то, чтобы агрессивно, но как-то «нне праффильнно», не так, как мы привыкли в размеренной Литве. Какие-то они суетливые. Но Тигра чувствовал себя уже почти литовцем и поэтому даже раздражался как-то спокойно.

Не  сложно догадаться, куда мы поехали в первую очередь, когда добрались до Биржая. Конечно же, на пивоварню. Но нас ждал облом. Адрес у нас был. И дом с таким адресом был. А вот пивоварни там не было. Не солоно хлебавши в буквальном смысле, мы отправились в центр города, в местный инфо-центр. Там, опять же, нас очень радушно приняли, всё рассказали, всё показали, проспектиков и карт надавали. Там же и посоветовали, где лучше всего попить вкусного пива и, заодно, и покушать (вы же помните, наша компания – страшные обжоры). Заодно выяснили на завтра, как найти питомник зубров. 

Распрощавшись с приветливым персоналом информационного центра, мы поехали в сторону пивоварни. Наша цель оказалась на краю города и мы отправились на этот самый край (аж полтора километра). А при пивоварне – даже не дегустационный зал, а целый ресторан. И тут, первый раз за поездку, руль сразу достался Шушлику. Тигра пробовал пиво, пил пиво, еще пил пиво, съел острый суп на пиве под пиво и мясо, маринованное в пиве под еще чуть-чуть пива. Пивных десертов не было, поэтому пришлось пиво пить без сладкого. Рядом был фирменный магазинчик, в котором можно купить пиво этого заводика (сортов двадцать) с собой, как разливное, так и бутилированное, причем ящиками. Выбрав сорт пива, мы приобрели ящик и погрузили в и так полностью забитый багажник Фиесты, чем лишний раз подтвердили старую истину – как бы ты ни был занят, место для пива в твоей жизни всегда найдется.

Небольшое отступление: в багажнике процентов 80 места занимали два чемодана, один на другом. Оставшиеся 20 процентов занимали рюкзачки, кофр, штатив, сумочки, зонтики и прочий хлам. После укладки всего этого в Киеве, в багажник палец некуда было засунуть. И, тем не менее, туда за время поездки еще постепенно вместились: полновесный ящик пива (20 бутылок 0,5), большая стеклянная литровая бутыль с пивом в коробке, две жестяные банки по 3 литра оливкового масла, шесть больших коробок конфет, ну и по мелочи всего. Во время поездки Тигра достиг полного просветления в вопросах укладки багажа и из просто гуру стал Буддой укладки. Теперь, когда он созерцает свой пупок он видит все чемоданы и багажники в мире, в том числе те, которых еще не изготовили.

Недоупакованный багажник Фиесты. В полном варианте артефактов справа не видно, что позволило протащить это все через таможню. Ну кто поверит, что сюда ящик пива поместился? (снято iPhone)

Рядом с нами обедала колоритная парочка – старушка лет восьмидесяти, одетая в скромный деловой костюмчик и священник, похоже францисканец, приблизительно того же возраста. Они пообедали, священник залез за руль здорового но простого внедорожника и они укатили.

Старушка и священник (снято iPhone).

Интересно, что пиво, которое больше всего понравилось Тигре, в магазине стоило в два раза дороже, чем в ресторане. Бережливый и хитрый Шушлик предложил попросить налить пиво в ресторане, но с собой. И получилось! Приветливая официантка сходила за бутылками, похоже, в тот же магазин, и налила нам пива в двое дешевле. Правда, сэкономить все равно не получилось – пока Шушлик отвернулся, Тигра просто заказал в два раза больше пива .

После вкусного обеда мы поехали искать ближайшую от нас  достопримечательность – так называемые карстовые провалы. Что нам о них говорят источники на сайтах туристических компаний? Приблизительно вот что: « Карстовые разломы. Самая знаменитая карстовая воронка «Коровья яма» в природном заповеднике Караимишкис – единственная  в Литве, самая глубокая пещера. Она скрывает от глаз посетителей 5 подземных ходoв,  в одном из которых  есть маленькое озеро. » Да, вот именно в таком приблизительно виде вы найдете упоминания об этой пещере везде – как об уникальном месте, карстовых провалах, коровьей яме, названной так, потому что там регулярно пропадали коровы и о пяти подземных пещерах с подземным озером.

Тигра представлял себе неспешные прогулки под землей под звуки капающей со сталактитов воды, прогулку на лодке по подземному гроту с озером… Эх, как же мы обломались!….

Сперва мы долго искали. Проскочили чуть дальше (ну а что, Литва маленькая – чуть разогнался и уже куда-то уехал J ), потому что Тигра с пивом внутри – страшный штурман. Он вспоминает свое туристическое прошлое, где главным девизом было «Для бешеной собаки двадцать верст – не крюк» и командует сперва ехать, а потом уже смотрит как оттуда, где оказались, вырулить на правильную дорогу. Но зато мы посмотрели какое-то очень старое поместье с классическим домом с колоннами, которое, видимо, то ли выкупили, то ли вернули хозяину и дом реставрировали. Обстановка вокруг была – просто какой-то конец девятнадцатого века. Большая лужайка, светлый лес и просто ждешь, как из-за дерева появятся барышни в кринолинах, а на дороге появится карета. Впечатление несколько портил стоящий прямо в лесу новехонький ящик электрощитовой.

Дом в поместье



Почти пасторальный пейзаж

Поехали обратно и таки нашли рядом с дорогой первую яму. Да-да, именно яму. Она была ограждена бело-красными ленточками, а вокруг ветер разносил кульки и прочий мусор. Если бы не специальная табличка, разъясняющая, что это такое, я бы решил, что просто выкопали яму, чтобы закопать мусор.

Для понимания – карстовые провалы, коими усыпана земля в той местности, представляют из себя, как правило, круглую яму, наподобие воронки, диаметром 3-10 метров и глубиной до 3-х. В самую большую яму (5 пещер, озеро – ну вы в курсе ) можно спуститься на лестнице и, при желании засунуть руку в дырку, которая по недоразумению называется входом – больше ничего не влезет. Уж не знаю, кто и как нашел там эти пещеры (утверждают, что экспедиция спелеологов-аквалангистов в 70-х годах прошлого века), но, скорее всего, это был ученый крот – существо бОльших размеров никак не пролезет. А экспедиция, думаю, на выделенные средства исследовала литовское пиво, все-равно проверить никто не сможет.  Ярчайший пример, как из нескольких ямок в земле можно раздуть туристический объект первой величины, к которому привозят тысячи человек. Туда, кстати, еще вход платный, правда с нас ничего не взяли, т.к. там мы были практически одни и сторожа не наблюдалось.

Великая достопримечательность - Коровья яма. Нечто черное слева от нижнего края лестницы – вход в пещеру. Вернее, влаз. А совсем точнее - всув. Потому что туда можно только засунуть что-либо небольшое. Как туда протащили корову? Фантастика.

После этого мы поехали в центр Биржая, а по дороге нашли станцию-музей узкоколейки. Выглядит это не совсем обычно. Вроде как и не музей – то есть ни забора, ни табличек, просто большой кусок земли, на котором есть рельсы, стоит один вагон-тягач и вдали ясно видны различные станционные строения. Очевидно, что за всем этим хозяйством следят – все покрашено, не поломано, но, как я уже упоминал, музеем как таковым, это тоже не стало. Просто оставили как было и следят, чтобы не разрушалось. Ну, тоже вариант. Все лучше, чем у нас – все старое снести, сломать и забить забыть.

Бывшая станция узкоколейки.


Также посмотрели Биржайский кафедральный собор, протестантскую кирху и пошли на мостик. Возле Биржая есть большое озеро Ширвена общей площадью около 400 га., с несколькими островами, самое большое в Литве рукотворное, залитое еще князями из рода Радзивиллов (знаменитейшее литовское семейство, первое в Великом Княжестве Литовском получившее княжеский титул от Римской Империи) в оборонных целях при строительстве крепости. Через него и построен деревянный мостик, длиной около 500 метров, чуть ли не самый длинный в Европе цельно-деревянный мост.

Протестантская, она же лютеранская кирха. Чудом уцелела, их в Литве можно по пальцам пересчитать. На задней стороне - следы явно пуль, причем не современных.

Озеро


Мостик


По озеру плавали странные утки, мама с потомством. Странные не в смысле, что у них что-то не так с мозгами, а потому что они выглядели не как обычные утки. Собственно, есть предположение, что это и не утки были вовсе. Но не лебеди точно. А других водоплавающих мы не знаем. Значит, все-таки утки. Только странные. Их маман ныряла под воду, причем бывало оставалась там по минуте, а в это время малые мотались по всему озеру в ее поисках. Потом она где-то выныривала и они неслись к ней, радостно что-то вопя, судя по всему «Кто последний – тот голодный», набрасывались на нее и начинали потрошить через рот, пытаясь, казалось, залезть в нее целиком. Когда клюв самого настырного птенца вылазил у мамаши из задницы мамаше это надоедало, она ныряла снова.
На тот берег мостика у Шушлика сил идти не было, поэтому какой-то очень красивый дворец остался обделен нашим вниманием. Надеюсь, он со временем не захиреет от тоски. Мы просто посидели, свесив ноги на том месте, где перед нашим приходом какие-то мальчишки прыгали в воду. Когда мы подошли, их уже не было. Наверное, уплыли. Может, они тоже утки? Несмотря на отдых на мостике, Шушлик всем своим видом начал проситься домой. Даже сделал вид, что спит. Тем не менее, мы еще полазили по окруженной рвами и насыпями бывшей крепости, позже замку а, в итоге, дворцу, который везде называют "Биржайский замок". Причем свои предназначения и форму, в свое время, он менял не просто так, а при непрошенной помощи шведов. То-есть, приблизительно это выглядело так (не претендую на историческую правду): Радзивиллы построили крепость. Пришли шведы и, хрясь – груда развалин. Отобрали у шведов, восстановили в виде замка. Опять пришли шведы и, снова, хрясь – груда камней. Трудолюбивые, как муравьи, Радзивиллы снова восстановили – уже как дворец в стиле ренесанса. Дальше угадайте что? В общем, третий раз его уже не восстанавливали. То ли надоело, то ли решили, что шведы только за этим и ходят, то ли Радзвиллы к тому времени перевелись. Скажите, вот ведь дался шведам этот Биржай, а? Особенно непонятно, зачем было ломать дворец, ведь он не имел уже военного значения. Может, по привычке, типа шел мимо, рукой махнул – и нет дворца, а, может, примета у шведов такая хорошая была, сломал Биржайский замок – выиграл войну. Так или иначе, уже только при СССР, убедившись сперва, чтобы зря силы не тратить, что шведы уже не такие воинственные, его начали восстанавливать и продолжают это делать до сих пор.

Крепость – Замок – Дворец.


Крепость – Замок – Дворец, вход.

Посмотрев замок, мы пошли обратно к машине и, купив грызунам вкусной клубнички, укатили обратно в Паневежис. Так как было не очень поздно и сидеть в гостинице не хотелось, поехали в центр Паневежиса, гулять на озеро. Сурикат фотографировал уток, залез на памятник седлу и вообще вел себя как неуставший.

Сурикат в седле

Следующая часть: Тигра голодает. Как живут зубры. Сурикат против Дон Кихота. Кеданай. Недостопримечательный Шауляй. Злобный аист. Паланга через Кретингу. Условия жизни в Паланге.

@темы: Мои фотографии, самостоятельные путешествия, Литва, Сурикат, Шушлик, Аникщай, Тракэй, Пандора, Вильнюс, автопутешествия, Тигра, Бранзулетки, Путешествия

---

Поджигатели мира и джихадёры (часть вторая)

Вот как-то не совсем могласен. "Европа была завоевана абсолютно мирными мусульманами без единого выстрела, без единого нарушенного закона." 
Как раз законы они нарушают постоянно, только тронуть их за это нельзя.
То, за что белый в Европе получит лет пять тюрмы, исламо-мусульмамнский араб получит месяца три, и то условно.


Оригинал взят у vseobislame в Поджигатели мира и джихадёры (часть вторая)

Итак, вот главный вопрос дня: Можем ли мы одержать победу над исламом?

Я не собираюсь вас интриговать. Вот мой ответ: Мы бы могли победить ислам, будь у нас воля к победе, но у нас ее нет, и потому нам суждено поражение. Это обидно до крайности. Я всегда говорила, что смерть шести миллионов беззащитных, безоружных, беспомощных евреев была бы, если не менее трагична, то, по крайней мере, менее бессмысленна, если бы они погибли, хоть как-нибудь сопротивляясь немцам. Что я могу сказать о сверхдержаве, способной сокрушить любого врага так, как, кроме нее, это может сделать один только Б-г, и которая при этом предпочитает погибнуть, лишь бы сохранить чистоту своих рук?



У человека, на которого я работала в 2001 году, в кабинете был телевизор. Утром 11 сентября он открыл дверь и попросил всех собраться у него. В приглашении, вместо обычной для босса формальности, звучали панические нотки. Мы втиснулись в его небольшой кабинет и стали смотреть, как арабы рушат Торговый центр. Один из моих коллег, ветеран Вьетнамской войны, сказал трясущимися губами:

- Завтра начнется самое страшное.

- Почему? - не поняла я.

- Они не оставили нам выхода, - пояснил он. - Завтра от них останется радиоактивная пустыня.

Время от времени события напоминают мне о его словах. Чем больше я думаю о них, тем больше уважения я чувствую к этому человеку. Он понимал, что нападение на нас требовало сокрушительного ответа и был готов поддержать его, несмотря на то, что неизбежная при этом смерть сотен тысяч людей приводила его в ужас. Такие противоречивые чувства немедленно выдавали в нем “неверного”. В действительности, он был католиком, но в контексте событий того дня это было неважно. Протестант, буддист, индуист, агностик, атеист и даже самая презренная из всех тварей Господних, еврей, чувствовали в тот день то же, что и он. И этим в значительной степени определяется разница между мусульманами и всем остальным человечеством. Что бы ни сделал с нами враг, никто и ничто не сможет заставить нас праздновать смерть.

К сожалению, мой коллега не подрабатывал по совместительству советником у президента Буша. На следующий день, объявляя свою войну с терроризмом, президент подчеркнул, что не собирается воевать против ислама. Мекке, Медине, Куму и другим “святым” местам наших врагов не угрожала никакая опасность. Так президент Буш повторил трагическую ошибку президента Картера, который в 1979 году трусливо оставил без ответа иранскую агрессию против Соединенных Штатов.

Недавно прошел слух, что после 11 сентября не последовало новых атак на Соединенные Штаты, потому что Буш якобы пригрозил, что в ответ на следующее нападение подвергнет Мекку атомной бомбардировке. По ряду причин мне трудно в это поверить.

Мекка находится в Саудовской Аравии. Саудовская Аравия, несмотря на широко известную идеологическую и финансовую поддержку терроризма, необъяснимым образом числится у нас в союзниках. Принц Абдулла, являющийся фактически единоличным правителем этой страны, ходит в друзьях у нашего президента (Буш младший - прим. редакции). (Скажи мне, кто твой друг...) Не думаю, что у президента хватит духа долбануть по такому дружественному королевству.

Есть и другие соображения, порождающие сомнения в правдивости этого слуха. Тем не менее, давайте допустим, что именно угрозой атомного удара по Мекке Буш пытается предотвратить повторение 11 сентября. Допустим также, что, несмотря на эту угрозу, мусульмане нанесли новый удар по Соединенным Штатам, и Соединенные Штаты ответили атомным ударом по Мекке. А на следующий день какая-нибудь революционная группировка из Южной Америки берет на себя ответственность за теракт. Независимо от того, будет ли это правдой или нет, время полураспада администрации после этого будет исчисляться, в лучшем случае, часами. Следовательно, бомбежке Мекки будет неизбежно предшествовать следствие. Учитывая серьезность возможных последствий, это следствие протянется годами, а детали его станут достоянием гласности и предметом широкого обсуждения мировой общественностью. Пока оно закончится, Буш будет давно уже на пенсии, а Мекка будет самым безопасным местом на свете, каковым она является уже и сегодня. Можете считать это примером того, как всемилостивый Аллах защищает тех, кто проповедует массовые убийства во славу Его.

И тем не менее, я считаю, что объявить на всю вселенную, что на Земле есть разумная жизнь, сделав так, чтобы радиоактивное свечение Мекки могли бы без помощи телескопов увидеть жители Альфы Центавра, было бы единственно правильным немедленным ответом на 11 сентября. Оно было бы не только справедливым возмездием, но также и сдерживающим фактором, который никто не решился бы назвать блефом. Мусульманам свойствен фатализм; они верят, что ни один волос не упадет с их головы, если не будет на то воли Аллаха. Наш удар продемонстрировал бы им волю Аллаха с такой ясностью, которая, возможно, вызвала бы к жизни процесс пересмотра всех мусульманских догм и, в конце концов, привела бы к превращению ислама из поклонения дьяволу, каким он является сегодня, в “нормальную” религию. Это, в свою очередь, было бы равносильно его уничтожению, поскольку, в отличие от всех остальных религий, без джихада ислам был бы лишен какого бы то ни было содержания.

Но Соединенные Штаты, вместо того, чтобы бороться с исламом, решили его демократизировать. Я не раз уже высказывала глубокие сомнения в принципиальной возможности преобразования дерьма в повидло. Несмотря на весьма популярное, особенно в Европе, мнение, что президент Буш - идиот, я не вижу причин считать его глупее, чем, например, я. Следовательно, все его разговоры о демократизации Ближнего Востока являются обыкновенной демагогией. В таком случае мы должны спросить, ради чего он жертвует жизнями американских солдат (и израильтян всех категорий), проталкивая выборы в Афганистане, Ираке и, самое невероятное, среди арабских террористов, оккупирующих Газу, Иудею и Самарию.

Я подозреваю, что ответ на этот вопрос прост и мерзок. Я подозреваю, что президент Буш просто пытается заменить плохих мусульманских лидеров хорошими. При этом “хороший” мусульманский лидер отличается от плохого тем, что готов сотрудничать с Колином Пауэллом в деле достижения американских целей в регионе. Давайте тогда спросим, в чем состоят американские цели на Ближнем Востоке. Нефть у арабов отнимать мы, к моему глубокому сожалению, не собираемся. Надежды заставить афганских и иракских ракетчиков работать на нас, как мы сделали с Вернером фон Брауном после победы над Германией, у нас нет и быть не может. Что ж остается? Демократизация Ближнего Востока?

Почему-то каждая логически мыслимая альтернатива разгрому ислама неизбежно приводит если не к катастрофе (как попытка папы-Буша выдрессировать Саддама), то к абсурду.

Самым же главным недостатком нашей абсурдной политики по отношению к “дар аль ислам” является полное пренебрежение самой страшной опасностью, которая угрожает нашей стране. Эта опасность выходит далеко за замки разрушения наших городов и подлого убийства тысяч наших сограждан. Она угрожает самому существованию нашей страны. При этом исходит она отнюдь не от мусульманских экстремистов. Ее источником являются именно те, кто в глазах поджигателей мира и полезных идиотов олицетворяют глупый миф об “умеренных” мусульманах.

Вне всяких сомнений, в стране существуют “спящие” ячейки “Аль-Каиды”, терпеливо ждущие сигнала от Усамы бин Ладена и его приспешников. Но пока они спят, они не причиняют вреда; “проснувшись” же, они немедленно становятся предметом пристального внимания ФБР. Большинству из них не удастся нанести даже одного удара (хотя отправителей конвертов с сибирской язвой так и не поймали). Как ни опасны эти агенты “Аль-Каиды”, мирное вторжение в страну полчищ “умеренных” мусульман гораздо опасней. Они оккупируют нашу страну, не нарушая ее законов, и это делает нас безоружными перед лицом их нашествия.

Если Вы сомневаетесь, что они представляют собой самую реальную опасность для нас, посмотрите на постепенное, происходящее у нас на глазах превращение Европы в провинцию всемирного халифата. Сегодня европейские города дают приют террористам, но это не террористы изменили лицо всего континента. Европа была завоевана абсолютно мирными мусульманами без единого выстрела, без единого нарушенного закона.

Если вы думаете, что Соединенные Штаты обладают иммунитетом против рака “умеренного” ислама, вы печально заблуждаетесь. Число мусульман в нашей стране постоянно растет, благодаря иммиграции и переходу в ислам из других религий. Влияние мусульман также усиливается. От арабского бакалейщика из магазина по соседству легко отмахнуться как от недавнего иммигранта, чьи дети (вы полагаете) вырастут стопроцентными американцами. Но от арабских профессоров в американских университетах, где они распространяют яд антисемитизма и антиамериканской пропаганды, так просто уже не отмахнешься. Их ядовитые семена прорастают в почве, любовно удобренной многолетними усилиями американских либералов, среди которых ведущую роль сыграли, конечно же, евреи.

Мы не можем остановить этих людей. Они надежно защищены Первой поправкой, академическими свободами, Американским Союзом Гражданских свобод и, далеко не в последнюю очередь, нашими собственными предрассудками. Например, ислам - это такая же религия, как все остальные. Например, нет плохих народов, есть только плохие лидеры. Главное же, они надежно защищены нашей готовностью примириться с любой мерзостью, лишь бы не замарать рук. Ну, что ж, наши руки будут стерильно чистоты, когда наши враги нас похоронят.

Время от времени ФБР обнаруживает, что мусульманский профессор или мусульманская “благотворительная” организация связаны с террористами. Профессора арестовывают и отвозят в тюрьму, где его уже ждет стая подпрыгивающих от нетерпения адвокатов, причем выше всех будут прыгать, несомненно, евреи. “Благотворительную” организацию закроют; ее организаторам скажут “Ай-яй-яй”. Через несколько недель они возобновят работу под другим именем. (Настоящее лицо мусульманской “благотворительности” неожиданно прояснилось, благодаря недавнему смертоносному цунами, жертвы которого, в большинстве своем - мусульмане, получают помощь почти исключительно от “дар аль харб”, в то время как “дар аль ислам” занят любимым делом - джихадом.)

В статье опубликованной 17 ноября в “Times of London” описывалось, как имамы в немецких мечетях проповедуют ненависть к немцам. Любопытно, подумала я, а что проповедуют имамы в американских мечетях? Наверное, дружбу народов и веротерпимость. А, может быть, что-нибудь другое?

Замечу, что удовлетворить мое любопытство было бы нелегко. В то время, как любая синагога, любая церковь, любой буддистский храм охотно распахнут свои двери перед иноверцем, мечети, как правило, не распространяют своего гостеприимства на “неверных”. Более того, многие мусульмане верят, что сам факт присутствия “неверного” в их капище является оскорблением исламу, смыть которое можно только кровью оскорбителя. Я допускаю, что степень угрозы вашей жизни может варьироваться от мечети к мечети. Тем не менее, я рекомендую вам не ходить на экскурсию в мечеть, недавно появившуюся в вашем и без того многокультурном микрорайоне.

Есть факты, позволяющие судить о том, какая пропаганда ведется в американских мечетях, не посещая их. Так, например, каждый акт предательства, совершенный во время войны в Ираке американскими военнослужащими, был совершен мусульманами.

Я бы хотела подчеркнуть, что мой призыв к разгрому ислама не является призывом к погромам против мусульман. Не забывайте, что для того, чтобы уничтожить нацизм, не пришлось уничтожать немецкий народ. Не призываю я и к поголовным санкциям против всего мусульманского населения нашей страны. Каждый уважающий себя антисемит готов заверить вас, что у него есть друзья-евреи. Я могу пойти дальше, потому что мусульмане есть не только среди моих друзей, но также и среди моих кровных родственников. (А чего вы ожидали от еврейского писателя с японским псевдонимом?) Подавляющее большинство мусульман, с которыми я знакома лично - замечательные люди. Они умны, честны и заслуживают доверия. Они приятны в общении и дружелюбны. И готовят они куда лучше большинства известных мне американцев.

К счастью, отличить хороших мусульман от плохих очень легко. Никто из моих мусульманских друзей и родственников не ходит в мечеть. Они являются мусульманами только по происхождению. Неверующий мусульманин может быть либо патриотом этой страны, любо ее врагом, как еврей или христианин. У верующего мусульманина такого выбора нет, потому что ислам требует, чтобы он жил по законам шариата, а не Конституции Соединенных Штатов Америки. Шариат же и Конституция несовместимы так же, как “дар аль ислам” и “дар аль харб”.

Но конституция не позволяет правительству объявить ислам вне закона или преследовать мусульман за их религию. И сами мы не готовы потребовать от правительства, чтобы оно, ради спасения страны, подвергло бы все мусульманские организации тем же мерам, каких могли бы ожидать нацисты, если бы они попытались открыть свои райкомы в Америке во время Второй Мировой войны, хотя Конституция США действовала и тогда. Следовательно, мы не в состоянии одержать победу над исламом. Следовательно, ислам одержит победу над нами, и недалек день, когда мы, проснувшись, обнаружим, что от наших священных свобод остались одни воспоминания, а сами мы превратились в “димми” в своей собственной стране.
 
Яшико Сагамори

@темы: Евреи, Израиль, Яшико Сагамори, Арабы, Ислам, Джихад

---

Поджигатели мира и джихадеры (часть I)

Новая статья Яшико Сагамори, как всегда точно и правильно.

Оригинал взят у vseobislame в Поджигатели мира и джихадеры (часть I)

Согласно заметке, промелькнувшей в недавних новостях, иранское телевидение развлекает своих зрителей сериалом, главная сюжетная линия которого описывает, как израильские доктора крадут жизненно важные органы у арабских детей.

Израиль, как водится, без труда поддерживает свою кошмарную репутацию. Согласно другой недавней заметке, израильские доктора разработали вакцину, восстанавливающую имунную систему людей, больных СПИДом. Эта вакцина не убивает вирус и, следовательно, не излечивает СПИДа. Но она в значительной степени компенсирует вызванное вирусом разрушение иммунной системы больного. Благодаря ей, люди, больные СПИДом, смогут жить дольше и нормальней, чем без нее. Наряду со многим другим, это означает, что у многих больных СПИДом будет больше половых партнеров, причем некоторые из этих партнеров в результате неизбежно заразятся СПИДом сами и заразят других людей. Это дает людям доброй воли всего мира возможность с полным основанием утверждать, что в распространении СПИДа виноваты евреи. В то же время, это заставляет нас всех, от оголтелых друзей Израиля до самых искренних антисемитов, задуматься о тех чудесах, которыми Израиль мог бы облагодетельствовать человечество, если бы ему не приходилось каждый день в течение многих десятилетий отбиваться от арабов. Поскольку по целому ряду всем понятных причин никто не хочет, чтобы Израиль превратился в сверхдержаву, пусть даже крошечную, то сразу становится понятно, почему весь мир так горячо и единодушно поддерживает врагов Израиля, несмотря даже на то, что враги Израиля не скрывают своей ненависти ко всему миру. Ненависть врагов Израиля ко всему миру уходит корнями в их религию, которая требует, чтобы ее последователи завоевали всю нашу с вами планету, обратили всех нас в ислам и правили нами по законам шариата.



Поэтому бессмысленно рассуждать о том, что могло бы случиться в Израиле или где-нибудь еще, если бы на Земле вдруг наступил мир. Благодаря искусной, неустанной демагогии поджигателей мира, идея мира превратилась в такую же неосязаемую абстракцию, как, например, идиотская мечта о райских гуриях, в большом количестве ожидающих на том свете джихадеров, после того, как они получат на этом свете сполна все, что им по справедливости причитается. Все больше и больше экспертов приходят к заключению, что следующая мировая война уже началась. Они только не могут согласиться между собой относительно ее порядкового номера. Одни называют новую мировую войну третьей. Другие говорят, что третьей была Холодная война, и предлагают считать нынешнюю четвертой. Один даже заикнулся было о пятой, но ему быстро объяснили, в чем состояло его заблуждение. Ясно одно: мы потеряли счет мировым войнам. Как это ни печально, но удивляться тут нечему. Когда в последний раз наша планета провела хотя бы час без стрельбы? Я вам точно скажу, когда: ровно за час до того, как стрельба была изобретена. И как ни давно это было, а мира на земле не было и тогда.

Официально, само собой, никто эту войну мировой не называет. Официально мы прикидываемся, будто вооруженные конфликты, неизбежно вспыхивающие повсюду, где у мусульман появляется надежда оттяпать что-нибудь у “неверных”, никак между собой не связаны. Существуют три гипотезы, объясняющие, почему в каждом происходящем сегодня кровопролитии участвуют мусульмане. Во-первых, это может быть результатом простого совпадения. Во-вторых, это может быть проявлением исламофобии, распространенной среди “неверных”. И, наконец, это может быть джихадом в масштабе всей планеты, исламской мировой революцией. Первую гипотезу может принять только клинический идиот. Согласиться со второй можно только будучи либо мусульманином, либо либералом. Следовательно, если вы - не идиот, не мусульманин и не либерал, вам придется признать, что все эти вооруженные конфликты являются фронтами глобального джихада, потому что четвертого не дано.

Как-то раз один умный читатель написал мне, что если бы страны, на которые напал Гитлер, решили ему не сопротивляться, то Вторая Мировая война не состоялась бы. Это - прекрасное отражение точки зрения, которую усердно проталкивает пропаганда поджигателей мира. Поджигатели мира определяют мир как отсутствие войны. Те, кто разделяют их точку зрения, обычно склонны верить, что Билль о Правах гарантирует, в числе других лакомых вещей, право на равную зарплату. Европейские евреи не сопротивлялись Гитлеру, но подражание Ганди не спасло их от уничтожения. Вы, возможно надеетесь, что шесть миллионов убитых немцами евреев наслаждаются вечным миром, но точно вы этого знать не можете. Вполне вероятно, что они пребывают в навеки остановившемся мгновении последней агонии. Возможно также, что их просто больше нет. Cледовательно, их смерть имела бы куда больше смысла, если бы они пали в бою, как евреи Варшавского гетто. По мне любая война лучше такого мира.

Каждый народ определяет мир по-своему. Мусульмане, например, делят мир на две зоны. Одна называется “дар аль ислам”, что означает “царство ислама” и включает в себя все части нашей планеты, уже завоеванные мусульманами. Другая же называется “дар аль харб”, что означает “царство войны” и включает в себя все части нашей планеты, которые мусульманам еще предстоит завоевать. Мусульмане отождествляют мир с исламом. Все же, что исламу пока не принадлежит, является объектом будущего захвата и разрушения. Впрочем, разрушением это является только с точки зрения “неверных”; с точки же зрения мусульман, это будет нашим приобщением к “дар аль ислам” - царству мира. Более того, мусульмане верят, что это будет нашим возвращением в “дар аль ислам”, поскольку, согласно учению их лже-пророка, весь мир принадлежит аллаху, а все люди, начиная с Адама и включая нас с вами, появляются на свет мусульманами. Таким образом, мусульмане не врут, уверяя нас, что их злобные предрассудки являются религией мира: согласно их определению мира, так оно и есть. Нам же мир согласно джихадерам не подходит так же, как мир согласно поджигателям мира, причем не в силу каких-то там религиозных соображений, а просто потому, что существует вполне надежная статистика, согласно которой большинство мусульман, умирающих насильственной смертью, погибают от рук своих же братьев-мусульман. Нет, такой мир мне тоже не нужен.

При всем моем бездонном презрении к исламу и порожденному им образу жизни, я, тем не менее, верю в право мусульман, как и всех остальных людей, жить так, как им нравится, при условии, что они не будут пытаться распространить свой образ жизни на другие народы. Вот мое определение мира: мир - это свобода народа жить в соответствии с собственными представлениями о том, что такое хорошо и что такое плохо, не навязывая этих представлений другим и не опасаясь, что другие попытаются навязать свои представления им. Мусульманские обычаи вызывают у меня омерзение, будь то готовность убить собственную дочь или сестру по малейшему подозрению в “бесчестии”; то, как они уродуют своих дочерей на самом пороге юности, навсегда лишая их радости, которая, между прочим, была дарована человеку Б-гом; публичные казни, в которых нередко, как, например, при побивании камнями, зрители с энтузиазмом принимают роль палачей. Я не в состоянии понять, как можно молиться в коленно-локтевой позе, гораздо лучше подходящей для совершенно другого упражнения. И тем не менее, я не считаю себя вправе возражать против всей этой мерзости и дикости до тех пор, пока к участию в ней, в каком угодно качестве, не пытаются привлечь меня. К сожалению, ислам требует от мусульман привлечь меня к соучастию, лучше силой. Это называется джихад. Это - святая обязанность каждого мусульманина. И это уже происходит. Практически каждый вооруженный конфликт в современном мире является фронтом джихада.

Как и в любой войне, не все фронты одинаково важны для воюющих сторон. Самым главным фронтом джихада для мусульман является война арабов за уничтожение Израиля. Эта война широко известна во всем мире как “мирный процесс на Ближнем Востоке”. На первый взгляд, такое название кажется позаимствованным у Оруэлла. На самом же деле, оно описывает ситуацию с математической точностью, в полном соответствии с определением мира, навязанного нам поджигателями. Подумайте сами, ведь если бы Израиля не было, то не было бы и арабской войны за его уничтожение: как пелось в некогда популярной песенке, если у вас нет собаки, ее не отравит сосед. Как видите, война арабов за уничтожение Израиля, как и все остальное, что еще не вполне благополучно на нашей планете, является виной евреев, несмотря даже на то, что евреи - это единственный народ на земле, не совершивший ни единого акта агрессии за последние две тысячи лет.

Даже американское вторжение в Афганистан и Ирак не так опасно для ислама, как мирное существование крошечной еврейской страны, и это несмотря на то, что военная мощь Соединенных Штатов позволяет им бестрепетно направлять гнев аллаха прямо на головы правоверных. Сравните, например, нашу войну в Ираке в 1991 году с недавним цунами. В обоих случаях большинство погибших были мусульманами, причем, согласно некоторым источникам, в войну их было убито больше. Однако в то время, как цунами, несомненно, было делом Господа (и те, кто по привычке винит в нем евреев, только доказывают, что даже в глазах антисемитов мы находимся ближе к Б-гу, чем они), война в Ираке была делом рук Соединенных Штатов. При этом нам даже не пришлось (а жаль!) применить самое страшное оружие, имеющееся в нашем арсенале. Я часто думаю, что если бы было технически возможно взять прощальные интервью у иракских солдат, убитых нами, когда они беспорядочно, трусливо, но не бросая по возможности награбленного, бежали из Кувейта, мусульманская теология претерпела бы ряд серьезнейших изменений. Но и без этого у мусульман достаточно причин бояться Соединенных Штатов, как Б-жьего гнева. В то же время, если сверхдержава не использует своего самого страшного оружия даже для того, чтобы ответить на самую разрушительную атаку, которую ей когда-либо пришлось претерпеть, то оно неизбежно теряет свой сдерживающий эффект. Кроме того, мусульмане знают, что ни одна страна не может оставаться сверхдержавой бесконечно долго. Сверхдержавы появляются, шумят, сменяют эмиров и президентов, перекраивают границы, проливают кровь (как правило, второстепенных персонажей) и, в конце концов исчезают со сцены, так и не потревожив застоя, веками царящего в “дар аль ислам”.

С Израилем дело обстоит куда сложнее. Арабы превосходят евреев численностью до такой степени, что, казалось бы, они должны быть в состоянии просто растоптать Израиль, не прибегая к оружию. Тем не менее, все их войны против Израиля закончились позорным поражением. Окруженный смертельными врагами, Израиль продолжает жить, полон юной энергии, процветающий, свободный, привлекающий туристов и иммигрантов даже в самые тяжелые времена. Арабы же, что бы ни происходило с ними и вокруг них, остаются теми же злобными дикарями, какими они были много веков назад, когда они навсегда лишили себя всякой надежды на лучшее будущее, решив последовать своему лже-пророку. У арабов и евреев, обладающих общими генами, живущих по соседству друг с другом, образ жизни должен бы быть похожим. В действительности же, контраст между двумя образами жизни куда более разителен, чем контраст между раковой опухолью и звуками Менухинской скрипки. На какие бы обстоятельства вы ни пытались бы списать эту разницу, до тех пор, пока Израиль жив, он остается доказательством бессилия ислама во всем, что не относится к убийству беззащитных.

В любом соревновании можно победить, либо превзойдя соперника, либо убив его. Это создает трудную дилемму для мусульман: с одной стороны, как правоверные, они заслуживают лучшей жизни, чем все остальное человечество; с другой стороны, они живут явным образом гаже всех, потому что ислам отвергает успех в земных делах как грешную суету. Единственный доступный мусульманам способ эту дилемму разрешить - это убийство, предпочтительно массовое, соперников. Поэтому нам важно понять, что война арабов против Израиля - явление не случайное и отнюдь не временное. Она является результатом принципиальной несовместимости между “дар аль ислам” и “дар аль харб”. Она не прекратится сама по себе. Ее не удастся прекратить, задабривая арабов подачками, например, двумя миллиардами долларов, ежегодно, начиная с 1973 года, переплывающими из наших карманов в Египет за то, что тот не нападает на Израиль, или вручение Газы, Иудеи и Самарии террористической организации, которую следовало уничтожить до последнего человека по меньшей мере 37 лет назад. Сегодня военная победа Израиля над этой организацией или над любой поддерживающей ее страной, включая даже Францию и Германию, тоже не остановит этой войны. Джихад - война против “неверных” - является сутью ислама. Наиболее ненавидимыми “неверными” являются, естественно, евреи. Поэтому мира на Ближнем Востоке не будет до тех пор, пока либо Израиль не будет стерт с лица земли, либо исламу не будет нанесено глобальное поражение, которое сделает продолжение джихада в какой бы то ни было форме невозможным.

К сожалению, других альтернатив у нас нет. К сожалению, ислам невозможно реформировать в мирную - с нашей точки зрения - религию. Проблема здесь в том, что такая реформа неизбежно означала бы отказ от джихада. Но если убрать из ислама джихад, то от него останется набор пустых ритуалов, в которых будет не больше содержания, чем в “Шма Исроел” в исполнении дрессированного попугая. Ислам является идеологией джихада точно так же, как фашизм является идеологией завоевания и порабощения. Несмотря на то, что ислам и фашизм облекают свои идеи в весьма различные формы, завоевание и порабощение являются в равной мере сущностью обоих учений. Между ними существуют два фундаментальных различия: во-первых, ислам гораздо старше, а, во-вторых, мусульмане салютуют своему идолу, поднимая не руку, как фашисты, а задницу. Для нас же важно лишь то, что и те и другие при первой же возможности убьют вас, ваших родителей и ваших детей, причем с ликованием в душе, как от мицвы.

Я понимаю, как трудно должно быть человеку Западного мира поверить, что все, что я пишу - правда в самом буквальном смысле. Я не скрываю, что являюсь врагом ислама в той же степени и по той же самой причине, что и фашизма. Поэтому вы будете правы, если усомнитесь в моей объективности. Честно говоря, я даже не пытаюсь притворяться объективным: в данных обстоятельствах достаточно сохранить правдивость. Поэтому я прошу вас не ограничивать свое чтение на темы ислама моими статьями. Многие авторы (например, Хью Фитцджеральд, Дэниел Пайпс, Алисса Лаппен) куда лучше меня знакомы с фактами. Но и они являются врагами ислама, так что и их слова не следует принимать на веру. Попробуйте почитать Коран и Хадиты; посетите мусульманские сайты в интернете - они существуют на всех языках; найдите издания их газет на вашем языке. Уверяю вас, то, что вы там найдете приведет вас в ужас легче, чем все, что я могу написать. Врага надо знать в лицо всегда, а нам с вами - особенно, потому что знание врага является единственным доступным нам оружием.

Если в моих рассуждениях нет ошибки и единственной альтернативой гибели Израиля и всей нашей цивилизации является глобальное поражение ислама, то возникает вопрос, возможно ли это практически или победа ислама неизбежна, как смерть. Я попытаюсь ответить на этот вопрос во второй части этой статьи.
 
Яшико Сагамори
 

Авторизованный перевод Захара Либерберга

Продолжение следует
Оригинал статьи

@темы: Евреи, Израиль, Яшико Сагамори, Арабы, Ислам, Джихад

---

НОВЫЙ ПОРЯДОК: БЕЗ ПРАВИТЕЛЬСТВА

Интересная идея. Конечно, совершенно непонятны несколько моментов - как быть, если будут "заказывать" соседку за 300 баксов или нелюбимого (например, просто строгого) учителя в школе.
Не говоря уже о том, что заказать может не общество, а просто богатый человек, и, не обязательно кого-то плохого...
Но интересен другой факт - если кто-то внедрит такую систему - а для этого уже все готово, то остановить ее будет невозможно и мир изменится....

Оригинал тут: http://www.popmech.ru/article/4984-novyiy-poryadok/#comments
====================

Как-то Джим с подругой сидел в кафе. Она спросила, о чем он так сосредоточенно думает. Он ответил: «Я думаю о моменте, когда эволюция становится революцией». Догадливая девушка спросила: «Ну и какое же законное правительство ты собираешься свергнуть?» В ответ она услышала: «Полагаю, не устоит ни одно».

Примерно так начинается эссе, которое написал в начале 1990-х культовый персонаж по имени Джим Белл. Называлось оно «Политика убийств». Там был подробнейшим образом описан механизм превращения планеты Земля в государство без правительства. В ответ правительство США присвоило Джиму номер. Теперь он – федеральный заключенный, его номер – 26906-086, а предполагаемая дата освобождения – 3 августа 2009 года (на сайте www.bop.gov можно найти любого федерального заключенного в США). Что же такое ужасное придумал Джим, за что его упекли на 10 лет в стране, где первая поправка к конституции декларирует свободу слова?

Джеймс Далтон Белл как-то подумал: «В интернете столько свободы, как бы все это использовать в реальной жизни?» И придумал организацию, которую удобнее всего сравнить с тотализатором. Обычный тотализатор действует примерно так: собирает деньги со всех участников и платит тем, кто правильно угадал результат. 

«Тотализатор» Джима Белла устроен немного иначе: здесь предметом угадывания является дата смерти того или иного человека, а все участники разделены на три группы. Есть «доноры» – это те, кто кем-нибудь недоволен. Есть «объект» – это тот, кем недовольны «доноры». И есть «предсказатель» – это тот, кто предсказывает дату смерти «объекта». «Тотализатор» собирает деньги с «доноров» и выплачивает их тому «предсказателю», который правильно угадал дату смерти «объекта». Непонятно? Тогда по порядку. Сначала обсудим подробнее роли участников.

Вот, скажем, сидит обыватель дома и смотрит новости, а с экрана вещает отъевшийся, наглый и высокомерный политик-коррупционер. И обыватель понимает, что никакая демократия не поможет этого гада убрать от кормушки. Что делает наш герой? Он анонимно вносит некоторую сумму (сколько не жалко – хоть доллар, хоть тысячу) на специальный счет, тем самым становясь «донором». На этот же счет присылают деньги все те, кому не по душе данный конкретный политик. «Тотализатор» суммирует поступившие средства и обнародует информацию о количестве денег, набранном за точное предсказание даты смерти того или иного «объекта». Получается такой своеобразный рейтинг непопулярности. Скажем, за точное предсказание даты смерти политика «А» собрано $100 тыс., а за политика «Б» – $800 тыс. Это что касается «доноров». Еще раз подчеркнем, что все «доноры» – анонимные. Никто ни при каких обстоятельствах не сможет узнать, кто и за кого внес деньги.

Теперь представим профессионального (или не очень) киллера. Сидит он себе дома и изучает рейтинг непопулярности. За когото подано больше денег, но и охрана у него серьезная. А за когото денег меньше, но и добраться до него проще. В конце концов находится компромисс, и киллер становится «предсказателем». Он планирует устранение «объекта», затем составляет предсказание, которое шифрует (этот момент очень важен: «Тотализатор» не может прочесть текст предсказания) и, вместе с некоторой суммой денег, отправляет в адрес «Тотализатора». При чем здесь деньги? Дело в том, что если сумма премии за верное предсказание значительная, а объект пожилой, есть вероятность, что кто-то мог бы попытаться угадывать вслепую: просто поставил бы на все дни в течение нескольких лет. Чтобы поступать таким образом было экономически неэффективно, и возникло требование сопровождать предсказание некоей суммой. На практике эта сумма могла бы составлять, скажем, одну тысячную от суммы премии.

И собственно организация. Она действует строго в правовом поле. Ведь в тотализаторах нет ничего противозаконного, а про участников такого «Тотализатора» организаторы знают еще меньше, чем обычное подобное предприятие. Дело в том, что почти вся информация, которую получает организация, зашифрована. Как уже было сказано выше, организация не знает содержания предсказания. Следовательно, не может сообщить властям о готовящемся безобразии. К тому же условия «Тотализатора» вовсе не требуют насильственной смерти «объекта». Итак, организация аккумулирует средства «доноров», ведет их учет, постоянно публикует (например, в интернете) рейтинг непопулярности, дает рекламу и выплачивает вознаграждение «предсказателям».

Цифровые технологии

Думаете, что все описанное выше – бред больного фантаста? Вовсе нет. Все это технологически реализуемо уже добрый десяток лет. В основе деятельности такого предприятия цифровые технологии – в частности, системы шифрования с открытыми ключами, цифровые подписи, цифровые деньги, Usenet и анонимные римейлеры. Слишком сложно? Снова не угадали. Впрочем, если вам действительно интересно, как же все это могло бы работать, изучайте врезку. А про цифровые деньги читайте в следующем номере.

Общество без дураков

И что же мы получим? Если такая система заработает и старая система государств не сможет противопоставить ей что-то столь же революционное, то совершенно очевидно, что в первые же месяцы действия такой системы погибнут буквально все публичные политики. И новых не появится: всем будет ясно, что появление на телеэкране означает гарантированную смерть. Не будет политиков, не будет правительства, не будет налогов.

Не будет армии. Но если не будет армии – значит, такую страну кто-нибудь немедленно захватит? Не торопитесь. Исторический опыт показывает, что народы не доводят свою вражду до состояния всеобщей войны. Войны устраивают правители. Ярчайший пример этого – ситуация с немецким народом после Второй мировой войны и с народами Восточного блока после падения Берлинской стены: как только исчезли правители, вместе с ними пропал и конфликт. Так почему же сегодня просто не «заказывать» правителя враждующей страны? Ответ на этот вопрос очевиден: такое решение сегодня может принять только другой правитель. И первое, о чем он думает, – это: «А если «закажут» меня?!» В случае, когда «заказчиком» выступает общество, именно так, малой кровью, и будут предотвращаться планетарные катастрофы вроде Первой и Второй мировых войн.

Не будет полиции. Но если не будет полиции, то наступит вакханалия преступности! Опять нет. Ведь вместо полиции появится другой, гораздо более надежный и неподкупный механизм общественного саморегулирования. Дело в том, что львиную долю преступлений совершают две категории преступников – наркоманы, которым необходимо любой ценой достать денег на наркотики, и профессиональные преступники. Известно, например, что практически все автомобили угоняют одни и те же люди. С наркоманами совсем просто: если не будет правительства, то не будет и запрета на наркотики и проблема перейдет из социальной в медицинскую. Наркоманы станут тем же, чем сегодня являются алкоголики. Только средняя продолжительность жизни наркоманов, как мы знаем, во много раз меньше. Как только исчезнет запрет на наркотики, дело это перестанет быть сверхприбыльным. 

И фармацевтические корпорации, обладающие огромным опытом в области препаратов, быстро заполнят рынок очень дешевой и высококачественной продукцией. Героин будет стоить как аспирин. С наркоманией как общественным явлением будет покончено очень быстро. Просто все наркоманы самоуничтожатся. Привлекать новых будет некому. Не будет ни сверхприбылей, ни наркобаронов, ни правоохранительной мафии, которая кровно заинтересована в том, чтобы наркотики были всегда. Еще смешнее с профессиональными преступниками. 

С ними в мгновение ока расправятся страховые компании. Просто они станут финансировать действительно эффективные службы выявления преступников, а выявленных негодяев станут немедленно «заказывать» описанным выше способом.

Мы наш, мы новый мир построим…

Вот такую картину нарисовал американский визионер Джим Белл в своей работе «Политика убийств» (искать ее лучше всего при помощи google.com, по названию – «Assassination politics»и имени автора – Jim Bell).

Кстати, знаете, за что его посадили на 10 лет? За то, что он выявил федеральных агентов, которые следили за ним, и обнародовал приватную информацию о них в интернете. В обвинительном заключении также фигурировал «заговор с целью убийства федеральных агентов при помощи публикации «Политика убийств». Так что, читатель, ты держишь в руках оружие. Будь бдителен!

Май 2003

Автор: Евгений Богорад

Федеральный заключенный Джеймс Далтон Белл

Технические детали

Шифрование и электронная подпись

Про PGP (одну из систем шифрования на основе публичных ключей) мы писали в февральском номере. К сожалению, наши американские коллеги, статью которых мы перевели, не слишком упирали на собственно технологии, но уделяли основное внимание кнопочкам, на которые следует нажимать. Так что нам придется вернуться к этой теме в одном из следующих номеров. Но самых любознательных мы уже сейчас отсылаем на сайт http:// www.pgpi.org/doc

Анонимные римейлеры

Допустим, Вася написал email Лене. Чтобы его отправить, Васин компьютер связывается с почтовым сервером (мейлером), который принимает письмо для дальнейшей доставки Лене. При этом все промежуточные почтовые серверы (римейлеры) оставляют в переправляемом письме свой «отпечаток»: IPадрес, дату и другие детали. Анонимный римейлер же не только не оставляет в письме таких «следов», но вырезает все другие. Так что письмо, прошедшее сквозь такую штуку, теряет всякую «историю», и понять, где оно гуляло до того, как попало в этот римейлер, невозможно.

Как мог бы работать «тотализатор»

«Донор» покупает цифровую купюру требуемого номинала и тут же анонимизирует ее несколько раз. Затем к ней добавляет имяфамилию (и другие атрибуты) «объекта», шифрует все это публичным ключом «Тотализатора» и публикует в Usenet. 

«Тотализатор» анализирует все сообщения, которые могут содержать предназначенную в его адрес почту, и находит отправление. Затем оно декодируется, деньги снова анонимизируются несколько раз и попадают на «счет объекта». Тут же обновляется его позиция в рейтинге непопулярности.

Все желающие наблюдают за рейтингом, который публикуется, скажем, в интернете (но не только – это может быть и проплаченная реклама в газете, где рейтинг публиковался бы наподобие курса акций).

«Предсказатель», решив выполнить общественный заказ, намечает дату и время. Затем специально для данного предсказания он создает пару ключей (секретный + публичный). Вновь созданным публичным ключом он шифрует свое предсказание (то есть, прочесть предсказание пока что может только «предсказатель». Затем зашифрованный текст, вместе с цифровой купюрой и вновь созданным публичным ключом, он кладет в электронный конверт и шифрует его публичным ключом «Тотализатора». Затем публикует результат в Usenet.

«Тотализатор», «поймав» сообщение, декодирует его и фиксирует факт предсказания. Но прочесть-то это предсказание он не в состоянии! Поэтому предсказание так и лежит, пока «предсказатель» не пришлет секретный ключ. Когда это происходит, «Тотализатор» дешифрует ранее полученное предсказание и, если все сошлось, заказывает в банке купюры на сумму премии за верное предсказание. Затем эти купюры несколько раз анонимизируются, шифруются публичным ключом, который в момент предсказания сообщил «предсказатель», и тоже публикуются в Usenet. Откуда «предсказатель» их и извлекает.

@темы: Новый мир, Правительство, Справедливость, Интернет

---

Мои фотоработы. Лучшее из старого

Остальное тут: http://ask-ets.foto.ua/photos/

@темы: Мои фотографии, фотоработы

---

Бредовые стихи про нашу баню:

Не песнь о не вещем Олеге:

Как ныне сбирается Гудзык Андрей

Погреться опосля базара

Сквозь села и пустоши мчится скорей

Поближе к приятному жару
С женою своей, на субаре-коне

Доехал до хаты, довольный вполне.

Из темного двора навстречу ему

Идет вдохновенный кудесник

Распалок, известных ему одному

Грядущего пара предвестник,

С iPad-ом в руке он казался мудрей.

В нем Волика сразу узнал наш Андрей.

"Скажи-ка мне Волик, создатель огня

Что сбудется скоро со мною?

Смогу я попарить сегодня себя,

А после - в сугроб головою?

Открой мне всю правду, не мучай меня..."

Тут Саня притопал, лопатой звеня:

"Запомни же ныне ты слово мое:

Для нас твоя баня — отрада

Вовеки прославлено имя твое

И благославенна ограда.

Тропинка прокопана в баню тебе

Завидно соседям столь дивной судьбе".

"И Свинтуса карты, обманчивый вал

В часы вековой непогоды

Хапеж, Перехрюн, Хлопкопыта кинжал

Щадят победителя годы."

Три раза попрыгали гости уж в снег...

Последним явился невещий Олег.

Пируют Андрей и Андрей и Олег

И Сашка, Димон со стаканом

Чаек, и парная, и с криками в снег

Под славным парильным дурманом.

Они поминают минувшие дни

И бани, где часто бывали они.



Устыжение прогульщика

Кто легко одной рукой

Мониторы льет рекой?

А другою в это время

Незаметно чешет темя?

Кто дресс-коду вопреки

Носит разные носки,

Нарушая все запреты,

Но при это незаметно?

Кто легко родит и быстро

Слайдов штучек эдак триста?

Для кого чертить таблицы

Лучше, чем отведать пиццы?

Кто проводит на работе

Время, должное Субботе?

И по вечерам, с трудом

Сторож гонит его вон?

Кто забыл как ходят в баню?

Кто друзей своих забанил?

Кто, скажите, это он?

Нет. Олег, а не ....

Чем баня не церковь?

Чем баня не церковь? Дурацкий вопрос.

Ведь в церкви есть купол, амвон и Христос.

Священник, монашки, иконы и свечи

И хор попрошаек стоит недалече.

Нет, баня не церковь, как ухо не нос.

Вот в церкви не станем мы громко ругаться

И в мыслях не будет внезапно подраться

И нахуй послать даже тихо нельзя

И ходим, легонько по полу скользя.

Нет, церковь не баня, в том надо признаться

Но часто-ли ходим мы в церковь, друзья?

Не так, чтобы очень, и это нельзя

Считать постоянным времен провожденьем

Тогда, может быть, супротив убежденьям

Мы церковью баню назначим, друзья?

Нет, я понимаю, что мысль необычна.

Охульна, огульна и нам непривычно

Жаровней, к примеру, алтарь заменять

И вместо молитвы кричать "твою мать",

Как в Свинтусе карта идет не отлично.

Но вот родилось у меня предложенье:

Поскольку мы это времен провожденье 

Избрали своим регулярным досугом,

Не дав это время любимым подругам –

Оно нам должно приносить расслабленье

А как тут расслабиться, если изрядно

Кого-то от Свинтуса клинит отрядно?

Один замолчит, а второй пошлет нахуй,

И третий порвет на кусочки рубаху...

Нет, как-то оно, мужики, не нарядно.

Поэтому пусть остается как было –

Серьезно нам в церкви, а в бане нам мило

И по пустякам нам серьезными быть

Не гоже, ребята, – пора нам отмыть

Сей фальши налет (а в бане есть мыло).

Но если расслаблен ты после парной,

И тут тебя нахуй послал Скатерной? 

Ты яйца свои не сжимай в кулаки! 

И морду не морщь от гордыни в тиски!

Не злись, не ворчи, не рыдай и не ной.

Слова "пошел нах" от врагов и друзей,

В них много различий, по сути своей.

Врагу дай по морде, а друга, заразу,

Ты тоже пошли.И запомните фразу: 

С друзьями и нахуй идти веселей!

@темы: Стишки, Баня