Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
16:01 

Наше путешествие по Литве, плюс глупые советы. Часть 2.

Приветствую!
Ниже вы найдете вторую часть отчета по поездке в Литву, состоявшейся в 2012 году с 28/06 по 15/07.
Метод передвижения: А/м Ford Fiesta, экипаж 3 человека.
Основной маршрут: Киев-Шацк-Брест-Вильнюс-Тракэй-Аникщай-Паневежис-Биржай-Кеданай-Шауляй-Паланга-Кретинга-Клайпеда-Нида-Друскининкай-Варшава-Киев, т.е. кроме Литвы мы немного захватили и Белорусь и Польшу.

Основная цель написания отчета – составить памятку для себя и для других, поскольку много изложенной информации я не смог, по разным причинам, найти в интернете до поездки. Все важные точки постарался снабдить координатами GPS и ссылками на maps.google.com.
Уточнения приветствуются!
UPD: если вы хотите прочеть "литературную" версию отчета, с приключениями и фото, то вам сюда (много букв и целых слов, иногда идиоматических): a-s-k-e-t.livejournal.com/10159.html

Описание поездки разбито на дни. В каждом указаны подробности перемещения и, в начале, описаны наши предварительные планы (выделены курсивом) – эта инф-я из разных источников, все, что у нас было перед поездкой. Сравнив планы и реальность, вы сможете понять для себя что и почему не срослось или поменялось.

Если хотите утащить все, или часть в блог, не забудьте ссылку :)
Если хотите утащить все, или часть в издание – свяжитесь со мной.

Надеюсь, вам пригодится эта информация.

Общие сведения о Литве и о том, как по ней путешествовать: http://a-s-k-e-t.livejournal.com/9439.html


(Приключения начинаются (Часть 1) ...)




5/07. День восьмой. Паланга, как она есть
Выезд из:
Приезд в:
Километраж:
Маршрут:
Гостиница: Baltic Apartments
Стоимость, евро: 69
Wi-Fi: Да
Парковка: Да, бесплатно, нужно бронировать.
Предварительные планы: Отсутствуют

Палангу я не буду описывать подробно. Скажу только, что и Паланга, и Нида - это морские курорты. Если вы настроены больше тусовочно: дискотеки, музыка, драйв – больше времени уделите Паланге. Если вам больше по нутру тишина, покой и пр. – это Нида или другие городки на Куршской косе.
Мостик в Паланге, уходящий в море, вы и так найдете, а еще рекомендую брать велосипед и кататься в великолепных парках вдоль моря по обе стороны от центральной набережной. Прокаты есть на каждом шагу. Балтийское море – оно такое… прохладное…. По приезду у нас оно было 16 градусов, а потом «прогрелось» до 18. В одинь день на воздухе было 40, и заходить в 16-ти градусную воду было очень, скажем так, необычно.

Очень приятно бывает поплескаться в волнах, но учтите, Балтика, она коварная. Можно идти по подводной косе по колено в воде, тут же найти себе глубокую яму, где будет обратное течение и все. Приплыли. Сразу начинайте звать на помощь. Из-за постоянного ветра вас не сразу услышат. Вытаскивать человека из такой ловушки проще всего веревкой, стоя на краю этой ямы. Подойдет рубашка с длинными рукавами, ремень и пр. Это из собственного опыта предыдущей поездки. Наши местные приятели, достаточно спортивные и хорошо плавающие люди, таким образом чуть не утонули в 20 метрах от нас, а мы даже не поняли, что произошло. Будьте аккуратны!

В Паланге вы встретите много мест, где продают


@темы: Аникщай, Белорусь, Биржай, Брест, Варшава, Вильнюс, Друскининкай, Кеданай, Клайпеда, Кретинга, Литва, Нида, Отдых, Паланга, Паневежис, Польша, Путешествия, Тракэй, Шауляй, Шацк, автопутешествия, отпуск, самостоятельные путешествия

15:17 

Трое в Литве, не считая Фиесты, ч. 1

Часть вступительная

….И снова потянуло меня на графоманство. Частично это связано с желанием записать все для будущего использования, частично – по многочисленным просьбам читателей предыдущего опуса. Поэтому в конце каждой части будет практическая часть – как найти как доехать, где покушать и т.д. А, может, и не каждой. А, может, и не будет. Еще не знаю J

P.S. А уже знаю J Практическая часть получилась отдельно: http://a-s-k-e-t.livejournal.com/9691.html

Первая пара дней. Итак, поехали. Киев — Шацкие озера — Белоруссия.



Куда податься бедному еврею? Два дня в подарок. На чем поедем? Экипаж. Где жить на Шацких? Как уехать из Украины?



Планируя очередной отпуск и понимаю, что кризис и все такое, а ехать надо (с) проработали ряд вариантов с лоукостами (к-е оказались не такие уж и лоу), отдыхом в Крыму и на даче. Последний вариант отпал сразу, т.к. на даче нас бы сьели комары, а через неделю – друг друга съели бы мы сами. А, ну и дачи у нас нет, такой вот еще аргумент. Крым с его ненавязчивым сервисом тоже как-то не тянул на достойного кандидата, и мы поняли, что у нас есть два аргумента – 1) лететь дорого и 2) Крым – не хотим. Получилось, что мы поедем на машине и не в Крым.

Восточная Украина как-то выпала из вариантов даже не попав в них, а западная была признанна интересной но бессмысленной для целого отпуска, если сразу за ней – Европа, на которую она, к сожалению только похожа (я никого не обидел?). Так и была выбрана Литва, до которой ехать ближе, чем в Крым, 750 км до Вильнюса против 950 до Ялты. С визами у нас все хорошо, и вообще их не надо бояться: http://ua-freetravel.livejournal.com/689.html#cutid1

Первоначально маршрут был разработан для периода середина-конец июня, но из-за рабочих вопросов даты сдвинули на первую половину июля. И только после всех бронировок пришло понимание, что мы попадаем на праздники и у нас есть на два дня больше – к сожалению, в начале поездки. Поскольку сдвигать гостиницы уже не было возможности, стали думать, где провести два дня. Некоторые участники малодушно предложили эти две дня тупо проспать в Киеве, но эти жалкие инсинуации были жестко прекращены. И мы решили изменить первую часть маршрута, и провести два дня на Шацких озерах.. Это хоть вместо 750км — 930, но зато в два приема.

К сожалению, любимый booking может спать спокойно – он не знает про отели в этих местах, а те что мы нашли поиском по интернету отказывались сдавать номер только на два дня – минимум на неделю. Учитывая, как злобно с нами разговаривали, мы пришли к выводу, что вряд-ли у них прямо-таки сезон и желающие стоят в очереди, и решили ехать и искать жилье на месте. Забегая вперед – могу сказать что мы были совершенно правы. Вот оно, ленивое лицо украинского капитализма! Оставался вопрос – на чем ехать. В распоряжении Паджера и Фиеста. Прикинув километраж и расход решили большенького оставить на парковке.

Итак, в светлый праздник Конституции Украины, мы, запихнув два больших чемодана и несколько «еще чего-то» в мелких сумках-рюкзаках в Фиесту экипаж вырулил на старт.

Кстати об экипаже. Он у нас подобрался исключительно животного вида:

1.                           Тигра. Водитель-фотограф. ТТХ: самец, 37 лет, вес 120 кг, что не мало, но при росте 192 см его живот не кажется большим, если смотреть со стороны спины. Характер спокойный, если спит. Автор сего опуса.

2.                           Шушлик, рода Шушловых. Полу-штурман, бухгалтер, главный гастроном поездки.
ТТХ: рост – чуть ниже Тигры, остальные подробности несуществены, главное что Тигре нравится. Самка. Характер спокойный, если сильно не загонять в угол.

3.                           Сурикат. Что-то завелось на заднем сиденье. Послан с нами за наши грехи. Читатель–спатель–главный-по-покушать.
ТТХ: Саменыш. В последний день поездки исполнилось 13. Рост как у Шушлика. Вес: все время немного больше, чем ей хочется. Характер беспокойный, крикливый, временами невыносимый, особенно при виде еды и книжки. Неблагодарная дщерь Тигры.

Важное уточнение. По некоторым историческим причинам участники поездки действительно предпочитают использовать странные псевдонимы, в том числе и в живом общении между собой. Необходимо понимать, что они пользуются ими не в качестве слюнявого сюсюкания, а, скорее, как постоянный стёб над теми, кто именно сюсюкает. Им особенно доставляет, когда случайные спутники, услышав "Шушлик" или "Тигра", наперебой начинают делиться: "А вот я ее зову зааааюшкаааа", "А я его "Мой пупсик" – в этом случае в Тигре просыпается злобный троль и он особенным голосом зовет "Шушлик...", а та подчеркнуто делает вид, что млеет и тает. У наивных простофиль наворачиваются на глаза слёзы, а циничные провокаторы изо всех сил стараются сдержать дикое ржание, дабы не пугать своих жертв.

Из Киева выезжали по новой трассе на Ирпень (google ее еще не знает). Отличная 4-х рядка, но потом приходится долго шарится по городу перед выездом на Варшавку. Рекомендую только если основная забита.

Первые 100 км ехали 2,5 часа – «основная трасса Евро-2012» представляла из себя набор реверсов. Кстати, вот говорят – как год начнешь, так и проведешь. У нас с отпуском сработало то же правило. Как мы попали на ремонты и реверсы при выезде из Киева, так мы их и находили в самых неожиданных местах. Это стало нашей кармой J

Дальше пошло живее – трасса, хоть и двухрядка, не была забита транспортом, фур мало, покрытие хорошее. По дороге остановились купить чернику. Продают везде вдоль трассы. Переодически стоят оптовые скупщики. Они берут по 10 грн/кг. Цена на трассе – 15 грн, но отдают за 12-13. Достаточно ступить в лес – и уже идешь по ковру из черники. Показал грызунам, как она растет. Но они чуток попаслись, оценили усилия и для массового поедания купили у сборщиков.

Единственный большой город по дороге – Ковель. На въезде мы остановились для перенастройки ЖПС, и к нам тут же подъехал наряд ГАИ, спросить, нет ли у нас лишних денег, что случилось и рассказали нам дорогу. Вкратце – все время по главной. Возле поворота на Шацк/Любомль – две заправки ОККО с двух сторон дороги, с ресторанчиками. Сразу за заправкой – поворот направо. И вот тут – ОПС. Дорога кончилась и осталось направление. Благо ехать осталось около 50 км.

По дороге вам обязательно встретится соловей-разбойник вас обязательно остановит сотрудник ГАИ, но тут же, как бы, потеряет к вам интерес, только предложит пройти к вагончику зарегистрироваться, а уже в вагончике с вас начнут брать деньги «экологи». Впрочем с нас всех захотели  аж 15 грн. и я как-то резко спрятал боевой топор потерял боевой запал и желание наказать вымогателей. Даже чек дали. В Шацке в центре проезжаем справа заправку и базар и на первом большом перекрестке поворачиваем налево. Доезжаем до Свитязя.

Шо я вам скажу за Шацкие. Я там был первый раз и всего два дня, но скажу так – природа там фантастическая. Но сервис – это Крым на заре перестройки. Зато по ценам – Париж! Если в номере есть санузел – это люкс, независимо от плесени на потолке, обшарпанных обоев и убитой мебели. С нас за номер средней побитости с санузлом и одной кухней на два номера взяли 350 грн за ночь (хотели 400). И у нас еще были неплохие апартаменты J Если что – после въезда в Свитязь дорога резко повернет на 90 градусов влево вдоль озера. На этом повороте вы увидите пионер-лагерь. Если повернуть не по асфальту налево, а по проселку направо, то третий участок будет именно тот. Там с десяток номеров, может больше. Второй дом от поворота явно покомфортнее, но мы не спрашивали цены, на два дня удовлетворились тем что нашли сразу. Из преимуществ, прямо через дорогу – озеро. До центра прибл. 1 км. Есть «апартаменты» и ближе к центру, но нам не хотелось.

Два дня (ну скорее полтора) мы ели рыбу, раков, делали шашлыки (мангалы были возле домиков), купались по колено в воде в ста метрах от берега и один раз кормили лошадь. Лошадь мирно паслась и в жизни у нее все было спокойно, пока не появились мы. Сперва, пока мы ее опасались, все еще шло нормально, но потом Сурикат осмелел и решил обнять животное за морду и даже потискать, как свою кошку. Не долго думая, скотинка классически укусила Суриката чуть выше колена. Сразу стало громко. Лошадь мгновенно из милой лошадки стала плохой, нехорошей и зачем их только держат. А синяки сошли только в самом конце путешествия.

А утром 30-го числа выехали в сторону границы с Белоруссией. В Шацке на том же перекрестке повернули налево и прямо – до Т-образного в Пище. goo.gl/maps/CIZXx Вот тут есть нъюанс. Если вы повернете налево, вы попадете на обычный пропускной пункт. А вот направо пойдешь поедешь попадешь на пункт, через который пускают только украинцев и белорусов, но зато на нем мало машин. Прохождение нашей таможни заняло 20 мин., белорусской – ок. 2,5 часов, и это при том, что было всего машин 20. Так что, может, через большую таможню и быстрей бы было, но мы не пробовали. Перед выездом из Украины мы купили украинский флаг и прикрепили снаружи машины. Скажу честно – не только и не столько из национальной гордости, а чтобы каждый первый сразу видел, что мы не местные и не обижался, что мы едем медленно или как-то неожиданно поворачиваем  J .

Дальше: Белоруссия, такая Белоруссия. Минский гаишник. Брестская крепость. Мимо зубров. Особенности обрядов в Белоруссии. Мегаочередь из фур.  Дороги Литвы. Необычная гостиница.  Казус в кафе.




@темы: Белорусь, Литва, Отдых, Путешествия, Шацк, автопутешествия, отпуск, самостоятельные путешествия

15:21 

Трое в Литве, не считая Фиесты, ч. 2

 

День третий. Брест — Вильнюс.



Белоруссия, такая Белоруссия. Минский гаишник. Брестская крепость. Мимо зубров. Особенности обрядов в Белоруссии. Мегаочередь из фур.  Дороги Литвы. Необычная гостиница.  Казус в кафе.

Предыдущая часть...


При выборе, куда использовать подаренные нам два дня, немаловажным аргументом в сторону пути через Шацкие стало то, что мы можем попасть в Брест и грызуны смогут посмотреть Брестскую крепость.

Что вам сказать за езду по Белоруссии? Дороги обычные, но покрытие хорошее даже на довольно небольших дорогах местного значения. Скорость никто практически не превышает, местные гайцы умеют мерить ее на ходу, что в попутном, что во встречном направлении. Размер взятки – ок $10. Трасса Брест-Минск — автобан. Ограничение 110, и она платная. Оплата для иностранцев на легковой машине – 4 USD или EUR 3, для местных – не знаем. И учтите, «зайчики» от иностранцев не принимают, но сдачу с десятки баксов отдали.

Дорогу до Минска описывать не буду, там все просто. На въезде нам попался колоритный дядька-гаишник на девятке, который стоял на встречной полосе и выписывал штраф, параллельно его отчитывая, какому-то местному бедняге, который подобострастно смотрел на «товарища милиционера» и грустно, но с готовностью кивал. Внешне сцена удивительно напоминала директора школы, который поймал ученика, «смывшегося» с урока и записывает ему в дневник замечание. При этом сам гаец все проделывал не выходя из-за руля, что не удивительно – он был такой комплекции, что у меня создалось впечатление, что утром его сажают, как в древние времена рыцаря на коня, с помощью крана в машину и только вечером вынимают обратно.

На мой вопрос, как проехать к крепости, дядька сперва поинтересовался, моя ли эта машина с украинским флагом, при этом он почему-то показывал вперед, в то время, как мы стояли на противоположной стороне сзади него. Аккуратно убедившись, что впереди точно нет еще одной машины с украинским флагом, я сказал что да, моя, но, осторожно заметил, что она стоит сзади. Гаец раздосадованно сказал «ну да» и тут я увидел, что, поскольку поворачиваться ему лишний раз сложно, он показывает в зеркало заднего вида, к-е я не видел. Потом в добродушной, но при этом строгой манере он объяснил дорогу к крепости, повторил еще два раза и, вы будете смеяться, настойчиво заставил меня тоже повторить два раза и только убедившись, что я понял все точно, отпустил. Думаю, что и сейчас оказавшись там, я бы нашел. Вот она, сила методов советского образования!

Возле крепости мы вспомнили, что у нас нет местных денег и в крепость нас не пустят. Взвалив ответственность за это на главбуха Шушлика, поехали обратно в центр менять деньги. Потеряв на этом минут тридцать, мы вернулись к крепости. Вход оказался бесплатным.


Впрочем, мы решили перекусить. В большой палатке мы купили два чебурека, два кваса и мороженное. Это разорило нас на полтора доллара. Чебуреки были советские, но многомясистые и вкусные. Такие в СССР, наверное, только в столовой ЦК продавали J

Сама крепость, конечно доставляет. Помню, как в прошлый раз, когда Тигра был в Крепости (лет тридцать назад, еще в совсем советское время), к реке не разрешали даже подходить и утверждали, что с той стороны реки уже Польша, поэтому подход к реке расценивается как попытка незаконного пересечения государственной границы СССР, вот так вот. Как оказалось, граница чуть дальше и можно перейти по мостику на ту сторону. Впрочем, там только какой-то музей где был какой-то концерт какой-то самодеятельности. Выглядело жутковато, но народ валил толпами и мы были единственными, кто перешел по мостику обратно. Посмотрели два музея – новый небольшой возле арки перед мостиком (да я знаю, знаю, что это Холмские ворота, но не хочу умничать), посвященный, в основном, съемкам художественного фильма о Крепости. Второй, конечно же, Музей Обороны Брестской Крепости. Тигре и Сурикату очень понравилось, Шушлик таскался за нами ползком и переодически постанывал. Шушлик не любит то из чего стреляют. Шушлик любит то, на чем можно вкусно приготовить нямку. Ну и саму нямку Шушлик тоже любит. И как Тигра не распинался об уникальности трехлинейной винтовки Мосина, о принципах работы противотанкового ружья 50-го калибра и уникальности пулемета Дегтярева – ничто не вызывало отклика. Чего не скажешь про Суриката, который сразу же научился отличать американский пулемет Максима от взводного миномета J и с удовольствием примеривался к крупнокалиберному пулемету с устройством для ведения огня по воздушным целям J

Что интересно, в музее многие находки датируются совсем недавними годами, то есть раскопки все еще ведутся. Земля набита артефактами прошлых времен, проблема только в том, что некоторые из них до сих пор взрывоопасны.

Дальнейший наш путь планировался через Беловежскую пущу с попутным отстрелом отсмотром зубров, но учитывая два обстоятельства – что во-первых уже 4 часа вечера, а во-вторых что на купленной нами карте дорога через Пущу как-то неожиданно обрывалась (в отличие от карт google, где она бежала спокойно дальше), что наводило на мысли оказаться вечером где-то перед забором какой-нить закрытой зоны в Беларуси, мы решили, что зубров посмотрим в Литве, все равно в планах есть, и поехали так: Брест-Лида-Вильнюс: http://goo.gl/maps/EqSBg

На стоянке перед брестской крепостью мы видели 5-6 машин с украинскими номерами. Следующие легковые машины с нашими номерами мы увидели только при обратном пересечении границы.

Выезд от крепости: ехать в сторону центра (прямо, если смотреть от главного входа, собственно туда, откуда и приехали) и ехать не сворачивая аж до выезда из Минска и далее. Автобан начинается после окружной города Кобрин. Карты Белоруссии во всех навигаторах к-е успел посмотреть, весьма схематичны, поэтому рекомендую поступить как мы, и купить карту бумажную, прямо в киоске возле крепости. Но и она не спасала. Никакого поворота за Иванцевичами все не было и не было. Когда мы поняли, что дело пахнет чем-то странным, мы ломанулись в ближайший поворот направо, где было указано, что в итоге мы повернем налево (никто не запутался? J ). Поворот был в стадии ремонта (карма, да) и некоторое время мы ехали в сторону от дороги, причем строго в противоложную от нужной нам, и, что тоже доставляло, четко видя впереди знак «кирпич». Но, прямо перед ним, оказался скрытый за кустами поворот в обратную сторону и, немного попетляв по ремонтам мы выскочили к городку Слоним.

.

.

Где-то в пути остановились по причинам санитарного характера, и.... пришлось задержаться. Все было покрыто замляникой и немного черникой. За десять минут нормально так набрали и поели. Тигра, даром что сам не очень любит такое кушать, не мог оторваться от сбора шаровой ягоды и грызуны, практически насильно усадили его обратно за руль. А потом, в Литве, земляника сопровождала нас везде, видимо был сезон и урожайный год.

По дороге к Лиде мы остановились в небольшом поселке, чтобы купить еды и перекусить. Пока Шушлик пасся в магазине, а Сурикат мирно дремал на заднем сидении, Тигра сделал пару кадров села. Из наливайки, пристроенной к магазину раздался заплетающийся голос: «А что это тут за хохлы без спросу прыихалы, та ще й знымають без дозволу?» Характерно, что сказано это было больше на украинском, чем на белорусском. Впрочем, конфликта не призошло – хоть говорящий и улыбался, превращая свои слова в шутку, его тут же заклевали собутыльники, а один даже подошел извиняться. Сказал, что у него сестра в Украине и мы мило побеседовали, вернее, повздыхали: «А как у вас?» «Да не спрашивайте, а у вас?» «Да живем еще как-то» «Дааа.....». Правда, белорусс как-то все время огладывался, как если бы он при Брежневе рассказывал анекдот про политбюро.

.

В Лиде проездом посмотрели Лидскую крепость (промазать нельзя, сразу после вьезда длиннющая улица и ее сразу видно). Дальше Лида проезжается по главной, хотя дорога ведет через такие улицы, что пришлось спрашивать проезда J

Кстати, в Белоруссии в эти дни был какой-то церковный праздник-не праздник, но явно что-то было – во всех селах буквально на каждом втором углу стояло что-то типа икон, повернутое по католическому обычаю к центру перекрестка, в цветах и возле каждой – много бабушек/дедушек на скамейках. Буду благодарен за разьяснения, чтоже это было J

Ну а мы почти доехали до границы. И тут.... За 15 километров до границы вдоль дороги стояли фуры. Это была даже не очередь – какая-то мегаочередь! К счастью, у нас своя очередь и мы, обьехав все фуры стали в нее. До границы было метров 500. Белорусов проходили часа два, на литовской таможне сперва прошелся мальчик-офицер, собрал паспорта, спросил, куда мы едем и ушел. Потом пришла девочка-офицер, опять спрсила, куда мы едем, попросила открыть багажник, увидев наши вещи хмыкнула, попросила открыть «хоття-бы ввверхнииий чеммоданн», отдала паспорта и все. 15 минут и – привет, Литва!.

Мы, предвкушая оставшиеся несколько десятков километров, по идеальным литовским дорогам радостно выехали из таможни и.... сработала наша карма. Это пограничный пункт, похоже, недавно расширили, и теперь литовцы тянут к нему соответствующую дорогу. Ну а пока реверс J Причем не просто реверс, а без покрытия. Вобщем вышло такое фиеста-ралли: ямы, темнота, пыль и фуры на хвосте, спешащие по своим делам. С горем пополам выбрались из реверса, добрались до Вильнюса, нашли по адресу гостиницу.... веренее так: нашли адесс. Гостиницы не было. Решили позвонить и тут только увидели, что заселение до 17:30, а времени было почти полночь. Заспанный голос нам ответил, я извинился за опоздание, сославшись на границы, а хозяйка на наше счастье, оказалась тоже из Украины, да еще и дома, и вообще очень милой женщиной и нас пустили. Оказалось, что это скорее аппартаменты в мансардном этаже жилого дома, переделанного под небольшую гостиницу.

Заперев чемоданы на пятый этаж и припарковав Фиесту во дворе, я возжелал честно заслуженного литовского вкусного пива. И тут же вспомнил, что, о горе мне, горе!, в литве алкоголь после 22-х не продают! К счастью, мы жили на главной улице Вильнюса – проспекте Гидеминеса, возле филармонии, а это почти центр и напротив были две небольшие кафешки, где мы с Шушликом и попили вкусного, хоть и бельгийского, пива «Гримберген», которое я в честь дедушки называл по его фамилии и изменив окончание на литовский манер – «Гринбергас». Сурикат, тем временем, отсыпался в номере, вернее, добравшись до бесплатного файфая сидел в сети.

В кафе произошел небольшой курьез – на посошок я заказал рюмочку местного напитка Суктинис, который относится, на секундочку, к национальному достоянию Литвы. Мне долго-долго не несли его, а потом принесли какой-то суп. После некоторого недопонимания, пришло еще две девушки, к-е в упор не знали, что такое Суктинис в качестве напитка. А ведь Суктинис, это еще и свадебный танец, хорошо что они и этого не знали, а то бы решили, что я извращенец и прошу их потанцевать. Потом пришел мальчик-бармен, который внимательно всех выслушал и сказал, таки-да, что я прав, и есть такой напиток, и он национальный и известный, и стыдно девушкам-официанткам этого не знать. И вовремя, надо сказать, он пришел, ибо я уже начал думать, что несколько подвинулся мозгами. Ну представьте себе, что бы вы чуствовали, если бы, в Украине в центре Киева в кафе официант не знал бы что такое борщ и пытался вас убедить, что такого нет.

Дальше: Прекрасное утро. Спасамся в пабе от солнца. Якудза. Йо-Йо. Ужужпис. Поиски Шнекутиса. Как Тигра нарушал закон, а Шушлик его чуть не спалил.




@темы: Белорусь, Брест, Вильнюс, Литва, Отдых, Путешествия, Шацк, автопутешествия, отпуск, самостоятельные путешествия

15:31 

Трое в Литве, не считая Фиесты, ч. 3

День Четвертый. Вильнюс.

Прекрасное утро. Спасаемся в пабе от солнца. Якудза. Йо-Йо. Ужупис. Поиски Шнекутиса. Как Тигра нарушал закон, а Шушлик его чуть не спалил.




Предыдущая часть...



.

Утро Тигры началось замечательно – то есть с пива Гринбергас J под сухарики и цепеллины в каком-то кафе по дороге в центр. Ну как утро. Было уже не меньше 12 J Грызуны заточили не менее калорийного хавчика и мы двинулись осматривать город. По дороге наблюдали масштабный вело-пробег, участников было море, самый большой номер, который мы увидели был 550.

Отдельно надо сказать, как доставил мне родной Укрсоцбанк, который теперь UniCredit. Иду снимать деньги с карточки, – а нет. Низзя. Перепробовал три банкомата, звоню в банк. Говорю так, мол, и так, сделайте что-то. А они мне сообщают, что заблокировано по причине подозрительной операции – снятии денег за рубежом. Я почувствовал себя сильно удивленным. Ибо специально перед отъездом я позвонил в банк и попросил снять все ограничения с карточки и назвал страны, в которых планирую быть. И знаете что они мне ответили? Что да, все правильно, вот только операция снятия наличных (барабанная дробь!....) НЕ ОТНОСИТСЯ КО ВСЕМ ОГРАНИЧЕНИЯМ. Ее надо разрешать отдельно! Вот как!  Сказать, что я охренел – значит ничего не сказать. Я даже забыл у них спросить, почему же я накануне вечером все-таки снял 50 литов в банкомате? Реакции у системы не хватило? И как так, что одна какая-то операция не относится ко всем?!! ВСЁ, оно и в банке ВСЁ!
В голове крутился стишок, подсмотренный недавно у Божены

becky_sharpe:
Мы ебали ВСЁ на свете,
Кроме шила и гвоздя.
Шило острое, кривое,
Гвоздь, вообще ебать нельзя!

Но в итоге, шило и гвозди мне вынули ограничение мне сняли и мы спокойно сняли миллион с чужой карточки продолжили прогулку по Вильнюсу.

Периодически шел дождь, что привело к разброду в коллективе – часть хотела переждать его в уютном пабе, часть – продолжать экскурсию, опасаясь, что она может только пабом и ограничиться. В итоге победила врожденная склонность к компромиссам и умение договариваться – мы погуляли по старому городу под дождем, и, когда он закончился, зашли в паб выпить самосваренного пива J

Вильнюс очень понравился, ранее мы как-то обижали его вниманием, и совершенно зря.

Мы не очень любим информацию чем известен тот или иной собор, как правило это что-то вроде – а вот на этом самом месте, король [Вставьте имя и цифру] отрубил голову [Вставьте имя] и наколол ее на пику. Поэтому мы просто гуляли и наслаждались архитектурой и атмосферой. Архитектура радовала глаз, атмосфера – все остальное. Как ни странно, достаточное количество храмов стоят закрыты в заброшенном состоянии, но они все равно замечательны.

По пути встретили «Школу массажа» - прям как в фильмах: закрытое заведение в, глухой забор с железной дверью, за ним дом с балконом, над входом - вывеска, стилизованная соответствующим образом. А пока я это дело снимал, наткнулся, прямо в объективе, наведя его на балкон, на неодобрительный взгляд какого-то японца, с которого можно было писать портрет «Молодой якудза». Камеру я, из, конечно же, чисто этических соображений, убрал. Правда, фотографию все-таки сделал.

В какой-то момент у Суриката расширились глаза и он начал, подвывая, размахивать ручонками, а потом, периодически голося  и подпрыгивая зверек выпячивал глазки в какую-то сторону. «Ой-йо-йо-йо-йой!» – издавал звуки бедный грызун. Тигра с Шушликом напряглись, не понимая, что происходит. Но оказалось, что не «Ой-ой-ой», а «Йо-Йо» – падкий на сладости Сурикат увидел йогуртовую, по которой, оказывается, плакал в подушку долгими ночами, не имея возможности откушать нектара, ибо видел ее только в фильмах. По-крайней мере такая версия нам была преподнесена. Делать было нечего, Сурикат всем своим видом показывал, что без посещения данного заведения его дальнейшая жизнь потеряет всякий смысл и мы таки пошли в эту йогуртовую. Там все просто - берешь емкость, сам набираешь разного йогурта – он как-бы подмороженный, посыпаешь чем захочешь, взвешиваешь и платишь. Ну и кушаешь потом. На вкус – так се, не фонтан, но Сурикат был счастлив, наяривал йогурт и довольно сучил лапками.

Поев йогурта, пошли мы в единственное место, которое целенаправленно хотели найти в Вильнюсе – район-республика Ужупис, что по нашему означает Заречье, ибо течет там речка Вильняле, а живут художники, скульпторы, фотографы, писатели – в общем люди исскуства. Ну и мэр Вильнюса, что кагбэ намекает, что управление таким городом – тоже своего рода исскуство.. А почему республика, спросите вы? Про это только ленивый не писал, поэтому поищите в Гугле J

Понышпорив по ближайшим улочкам Ужуписа и удовлетворив голод эстетический, Тигра озаботился найти паб Шнекутис, в который свозят местное пиво со всей Литвы (т.е. пиво, к-е в другие регионы не поставляется – а, значит, самое вкусное, его местные выпивают и другим не достается. Хочешь каждый сорт попробовать – езжай по всей Литве. Ну, или иди в Шнекутис J), и про который даже на Дискавери передачу показывали и который по слухам должен быть в этом районе (ненавижу написателей отчетов, которые описывают достопримечательности и не утруждают себя указанием хотя-бы адреса, не говоря уже о GPS координатах или ссылке на сайт, где есть адрес. А где ж у тебя самого все эти замечательные указания, спросите вы? А в отдельном отчете отвечу я вам, показав язык, об этом написано во вступлении http://a-s-k-e-t.livejournal.com/9691.html).

 
 
  

Пойманный представитель местного населения отказался признаваться, что в этом районе есть такое чудесное заведение. Но после допроса с пристрастием признался, что таки-да, есть, но ходить в него не советует, ибо оно для низкого сословия и нам не пристало там появляться. Что еще больше укрепило меня в мыслях о необходимости срочного посещения заведения. Развязанный и освобожденный местный ускакал по своим делам, а мы пошли искать Шнекутис. Улица вела строго вверх. Было жарко. Сурикат и Шушлик тащились сзади, но молчали, понимая, что их мучения закончатся не раньше, чем Тигра найдет свою цель. А она все не находилась! Пришлось ловить еще пару местных, которые объяснили нам, что мы ищем не на той улице. И в итоге мы его нашли! И он оказался закрыт... Через минуту Тигра уже грустно брел обратно вниз по улице, и в его облике явно просматривались слова «Ну почему?», «За что?» и «Ептвоюмать!», а грызуны вились где-то рядом, понимая, что не стоит трогать Тигру в момент такой яркой и вопиющей грусти.

Перекусив в Тигре-уже-все-равно-где-жизнь-закончена кафе, решили двигаться к гостинице для дневного отдыха. По дороге развлекали себя лекциями-криками на тему «Почему ты считаешь. что история не нужна и учить ее скучно?», чем привлекали к себе внимание окружающих и заставляли их держаться подальше от этой группы сумасшедших. И тут мы решили зайти за покупками в местный магазин Максима – сеть маркетов по всей Литве, причем они маркируются еще и символами «Х» - небольшой, «ХХ» - средний и «ХХХ» - самый большой. Пока грызуны выбирали еду, Тигра пошел, ессно, в отдел пива. И с ужасом сообразил, что не помнит, как на литовском пишется темное пиво. И тут увидел двух барышень, которых уверенно, но совершенно ошибочно принял за консультантов. Впрочем, очень быстро выяснилось, что они таки просто покупательницы, да еще и настолько молодые, что ни слова не говорят по-русски и только пару слов на английском, но, что хуже всего, не разбираются в пиве, ибо не пьют его. С горем пополам они попытались что-то подсказать Тигре, но пользы было ноль. В итоге Тигра выбрал пиво наугад и пошел на кассу.
И тут… Стоят себе Тигра и Шушлик на кассе, пробивают покупки. Подлетает одна из этих созданий, сует Тигре какие-то банки и какие-то деньги, что-то произносит и улетает. Кассирша неодобрительно смотрит на Тигру и тут он понимает, что эти сраные малолетки его попросили, а вернее, заставили купить им алкоголь, который им, по всей видимости продавать еще нельзя. И, очевидно, за это полагается ответственность, причем, скорее всего, какая-то серьезная. Тигра делает морду кирпичом и, изображая клинического идиота, начинает вслух бормотать что-то вроде, – ну не вопрос, без очереди так без очереди, – пусть и нет никакой очереди, – может людям надо, а я что, не человек, чего же людям-то не помочь, раз они спешат и просят взять без очереди...
И тут добрый, но очень наивный Шушлик вслух заявляет: "та не, это же они тебя попросили купить, не потому что без очереди, а потому что им нельзя!" Тигра чувствует, как теряет последние неседые волосы и пытается спасти ситуацию, – я, – ,мол, – тебя не слышу, расскажешь на улице. Ага, щазз. Не слышишь? Не вопрос! Мы скажем это громче! На весь магазин! "НЕЛЬЗЯ ИМ, говорю, ВОТ И ПОПРОСИЛИ ТЕБЯ КУПИТЬ!", – Шушлик улыбался во весь рот, – он же умный Шушлик, он же ПОНЯЛ! И только глядя в немигающие, но почему-то очень большие и неподвижные глаза Тигры, грызун начал постепенно осознавать, что, на самом деле, он понял что-то не так. Или сделал что-то не так. Что именно, он еще не понял, но то, что что-то не так – Шушлик чувствовал уже абсолютно точно. 
Я, – сказал Тигра громко, отчетливо выговаривая каждое слово, – СЧИТАЮ. ЧТО. ОНИ. ПРОСТО. ПОПРОСИЛИ. ВЗЯТЬ. БЕЗ. ОЧЕРЕДИ. «СПЕШАТ» пояснил Тигра после некоторой паузы. Каждое слово выпадало огромной ледяной глыбой. И тут Шушлик наконец-то понял, что он натворил. И что сейчас могут натворить уже с ним, ибо, коротко взвизгнув, молнией метнулся к выходу из магазина, а сзади уже бежал Тигра в состоянии крайней готовности самым жестоким образом сократить поголовье таких редких животных, как шушловые.

Впрочем на выходе нас ждали те самые девушки, которые нас так жестоко подставили. Я отдал им их банки с запретной жидкостью и они решили с нами пообщаться, попутно обнаружив полное незнание географии вообще, и существования Украины как страны, в частности. Вместе с тем оказалось, что нам нечем им отдать сдачу и пришлось идти в макдональдс, где просто так деньги не меняют и Сурикат разжился на шаровую нямку, которую тут же и заточил. А потом, когда девушки ускакали, Тигра уже остыл и не стал членовредительствовать Шушлика, который, к тому же, все это время смотрел взглядом «Очень провинившийся маленький беззащитный зверек».

Потом был дневной сон и вечерний Вильнюс, но уже без приключений.


Охота за Пандорой. Тракэй, замок на озере и угри. Аникщай. Паневежис.




@темы: Белорусь, Вильнюс, Литва, Отдых, Путешествия, автопутешествия, отпуск, самостоятельные путешествия

19:10 

Трое в Литве, не считая Фиесты, ч. 4

День пятый. Вильнюс-Паневежис

Охота за Пандорой. Тракэй, замок на озере и угри. Аникщай. Паневежис.




Предыдущая часть...

.


Как истые путешественники, мы встали рано и поехали… в торговый центр Акрополис (наш Караван – его сильно уменьшенная копия). Куда же еще?! Дело все в том, что Шушлик давно и тяжело болеет Пандорой. Но не планетой, а вот этими бранзулетками: http://www.pandora.net/uk-ua/. И не с просмотра Аватара, а с того момента как Тигра в качестве подарка, купил шушловому, во время прошлой поездки в Литву, похожие штучки на шею. Только то была не Пандора, а что-то вроде, типа подделки, но более дорогая, чем сама Пандора... в общем, все это очень запутано, как вы понимаете, дорогие читатели. И вот Шушлик на свой день варения всех просил дарить не подарки, а деньги и побольше,  и с тех пор ни себе ни Тигре на эти деньги ничего не покупал, а держал в тайном месте и ждал поездку в Литву, где эти бранзулетки подешевле. И вот наступил момент истины – едем за Пандорой!

Приехали мы в Акрополис и Тигра, как ответственный член коллектива и вообще командир, начал искать где купить местную симку в свой айфончег, дабы общаться между собой за скромные деньги и заполучить 3G интернет. Но все его старания были напрасны. Шушлег носился по многочисленным коридорам торгового центра, нос его агрессивно шевелился и стать у него на пути означало быть наверняка затоптанным. Не лучшая смерть для Тигры. Поэтому Тигра благоразумно держался сзади, попутно подыскивая себе симку. Пандоры всё не было. После нескольких кругов по зданию Шушлик опять начал слышать окружающих и дал себя уговорить подойти к карте-схеме и найти Пандору там. Но вот беда – Пандоры не было и на схеме. Воспользовавшись тем, что в Акрополисе шаровой Ви-Фи, Тигра позвонил по скайпу своей сестрице, которая была в этом Акрополисе недавно, и она подтвердила страшную весть – Пандоры в Акрополисе нет совсем.

Шушлик как-то грустно осел, нос его жалобно повис, плечи согнулись, глаза стали влажными и печальными, а шерстка из гладкой и блестящей стала тусклой и серой. Он сидел абсолютно неподвижно и только тихо и жалобно вздыхал, всем своим видом олицетворяя огромную величину постигшего его горя. К счастью, Тигра незадолго до этого уже все выяснил по сайту Пандоры и карте Вильнюса – Пандора в Вильнюсе таки нашлась, она была в другом ТЦ, причем буквально в следующем квартале на этой же улице, что и было донесено до шушлового. После небольшой паузы для осмысливания услышанного, Шушлик внезапно исчез. Мимо Тигры и Суриката промчался вихрь и исчез вдали. Потом вернулся, сделал несколько кругов вокруг них и приказал срочно двигаться за ним следом. «Пандора нас ждет!» раздавались изнутри вихря крики, достойные На’ви. Еле уговорив Шушлика сперва купить симку, чтобы  везде иметь доступ к интернету, отправились к заранее присмотренному магазинчику. Там нам, за 6 литов каждый, продали два стартовых пакета и при этом по 5 литов уже было на счету у каждого, разговоры между собой – цент минута (услуга стоит 2 лита в неделю). На одну карточку купили карту пополнения на 10 литов и с нее же купили один гигабайт интернета 3G/EDGE за 7 литов (его без экономии хватило до конца поездки. В немалой степени потому, что почти везде есть Wi-Fi ). И, чтобы не резать карточку под четвертый айфон, еще за 10 литов купили отдельно микро-сим, на который перепривязали номер. Итого 32 лита или 100 грн за все. Дальше была сказка со счастливым концом – Шушлик накупил Пандоры на все деньги, которые для этого предназначались и даже не заставил Тигру наблюдать за муками выбора. Поэтому Тигра смог помучаться выбором для себя нового кофра, к сожалению бесплодным.

В итоге выехали из Вильнюса вместо 9 утра – в час дня, на соседнем сидении Шушлик гладил свою прелесть и произносил звуки подобные тем, которые издавал белка Скрат из Ледникового Периода, когда обнимал обретенный, наконец, желудь. Прямую дорогу на Тракэй нам преградил угадайте, что? Правильно! Ремонт дороги. И мы поехали какими-то такими чигирями, что если бы не GPS – не выбрались бы оттуда никогда.

Тракэй как всегда замечателен. По дороге на промежуточном островке какой-то парень продавал двух угрей в чем-то, похожем на футляр от музыкального инструмента. Мы тщательно их понюхали но покупать не стали, ибо шушловые, потратив кучу денег, вдруг испытали приступ бережливости и, к тому же, были недоверчивы к случайно встреченным незнакомым угрям.  

Во дворе замка, как всегда, стояли клетка и колода для антуражу. Сурикат забрался и туда и туда и Тигра пожалел, что в наше время таких штук не продают. Он бы прикупил. Крепко зафиксированного Суриката воспитывать, как известно, намного легче.

Посмотрели замок и музей при нем, и пошли обратно. Парень с угрями все еще стоял. Цена была странная – 39 и 41 за вполне приличного размера угрей. Шушлик подозрительно вертел носом, Сурикат угрей не любит и Тигре пришлось принять волевое решение, что 40 лит не деньги, можно и рискнуть. Ах, как Тигра потом пожалел о своем решении! Как он пожалел, что не купил и второго угря! Вечером Шушлик разделывая угря и почти впившись в него зубами, уже, предвкушая свою моральную победу, начал было иронично произносить «Ну, что тебе сказать, дорогой…» – тут Шушлик,наконец-то, попробовал кусок рыбы, пауза – «Вот я тебя за такое всегда ругаю, а сейчас и сказать нечего», пришлось ему договорить фразу, полностью поменяв ее начальный смысл. Короче говоря, угорь оказался самым вкусным за всю поездку. Причем цены в Паланге и Ниде на угря таких размеров – около 100 литов. Так что вечером Тигра чуствовал себя с одной стороны победителем, а с другой - идиотом, что не купил второй экземпляр.

.
.
.

Купленного угря мы понесли в машину. А рядом с местом. где мы припарковались "случайно" оказался караимский ресторан. (На самом деле Тигра в нем уже когда-то бывал и специально припарковался возле него). Тракэй считается местом компактного поселения караимов, это такие тюрки, которые иудеи, т.е. исповедуют иудаизм, который называют караизмом. А одеваются как татары. И синангога у них называется кенаса. Жили они себе в Крыму на Чуфут-Кале, а потом их прогнали и пошли они кто-куда. Вот часть в Литву забрела (точнее было привезено одним из князей 300 с чем-то караимских семей. А семьи у них, как у тюрков. Ну, или как у евреев... немаленькие, в общем). Зачем привезли? А то только князю известно. И до сих пор стоят их дома вдорь улиц в Трокэе - все деревянные, одинаковые, только цвет разный и один может быть к дороге торцом, другой – спиной. А так – окна, крыши, двери – все одинаковое.

А часть оказалась вообще в Киеве. И в Киеве тоже две кенассы есть.
Причем, что касается Тракэя, в настоящий момент, по разным источникам там проживает всего-то от 65 до 86 караимов (не семей, а человек), которые, тем не менее, как говорится, «держат» все в городе, в котором, в общей сложности, около 5400 жителей. И, кстати, в свое время они вовремя успели отмежеваться от евреев. Один фиг, что шестиконечная звезда - магендавид, семисвечник и обряды те же, только язык другой. Доказали Гитлеру, что они - не мы. Или что мы - не они. И их практически не тронули. Чего не скажешь о тех же крымчаках, коих вырезали почти всех (человек сто сейчас осталось).

Но оставим в стороне мадам историю, она, как известно у нас дама переменчивая и непредсказуемая, и вернемся к современности. Что нас интересует в современных караимах? Не знаю как вас, но нас, Суриката, Тигра и Шушлика, интересует караимская кухня. Мы вообще давно уже поняли, что у нас свое направление в туризме – туризм гастрономический. Итак, самое известное блюдо караимской кухни – кибины, они же кибинаи (множ.) – пирожки с разной начинкой, самый классический – с бараниной, причем обязательно рубленной, а не молотой. Я был голодный, официантка сказала что пирожки небольшие и я заказал три. Сьел два J Особенность правильных кибинаев – внутри, помимо просто начинки, содержится еще и бульон. Что еще интересно, как я понял, кибинаи – это всегда множественное число, единственного не существует. А то и правда – зачем кибин один? Что с ним делать? :)

С трудом погрузившись, после обеда у караимов, в машинку мы покатили в сторону Аникщая.

В Аникщай мы добрались только вечером, к 18 часам (Пандора форева!) и моя мечта прокатиться на местной узкоколейке развеялась, как дым от паровоза. Побродив по пустынному центру города, зашли в костел и поехали дальше, в Паневежис.   А, ну еще панорамой города полюбовались - там, как вьезжать в Аникщай со стороны Вильнюса дорога проходит через холм и с него город – как на ладони, а в его центре – костел на холме пониже. Облачка. Красотища... Ну и зашли в местный магазин при каком-то небольшом мясо-молочно-сырном производстве и купили вкусного мяса и сыра. Ну и в Максиму зашли и купили вкусного пива в ассортименте и копченого языка к нему. И салат. :) 

Про город Паневежис, где нам предстояло провести две ночи, и рассказать нечего. А вот про гостиницу, в которой мы там жили рассказать стоит. Нам достался шикарный двухэтажный номер. На первом этаже – стол со стульями, диван, телевизор и душевая кабина (да, просто в углу комнаты). На втором – три раздельные кровати и шкафы. А теперь, барабанный бой!, – туалета в номере нет! Он только на этаже. А еще, когда загонял машину на парковку во внутреннем дворе, заметил, что двор полон машин, их было штук двадцать, но вот что странно – все машины стоят без номеров, а половина, к тому же,  битая. 
А еще в Паневежисе мы заметили, что у Фиесты стал петь руль. Как и подозревали, обнаружилась течь в гидроусилителе. Так что с тех пор мы ее поили не только бензином, но еще по утрам жидкостью для гидроусилителя. К счастью, за всю поездку это оказалась единственная проблема с нашим железным осликом.


Под балконом номера была какая-то туса у местных пацанов, совершенно определенного вида, в спортивных костюмах, а потом приехал еще один, на машине с номерами «ВОР». Просто «От  заката до рассвета» какое-то. Но всё было тихо и спокойно все два дня, которые мы там жили.
.
.
.
.
.

Ну а завершили мы день поеданием вкусной рыбки под не менее вкусное пиво и уползли спать.


Утро с клаше. Как мы научились искать интересности в Литве. Тигра чувствует себя литовцем. Как сэкономить на пиве. Немного о багажнике Фиесты. Старушка и монах. Яма – это не пещера. Станция узкоколейки. Биржай.  Мостик. Особенности отношений Биржайского замка и шведов. Седло в Паневежисе.




@темы: Аникщай, Бранзулетки, Вильнюс, Литва, Мои фотографии, Пандора, Путешествия, Сурикат, Тигра, Тракэй, Шушлик, автопутешествия, самостоятельные путешествия

17:12 

Две сказочки: Диалог Иисуса с Понтием Пилатом, и Свет мой зеркальце....

Диалог Иисуса с Понтием Пилатом

П: Имя?
 И: Иисус. А ваше?
 П: Понтий Пилат.
 И: Очень приятно.
 П: Ты так считаешь?
 И: А вы нет?
 П: Ты еврей, Иисус?
 И: А почему вы спрашиваете?
 П: А почему ты отвечаешь вопросом на вопрос?
 И: Вы антисемит?
 П: А почему тебя это беспокоит?
 И: Нет, почему ВАС это беспокоит?
 П: А кто тебе сказал, что меня это беспокоит?
 И: А зачем вы спрашиваете?


 П: А я должен тебе давать объяснения что, почему и у кого я спрашиваю?
 И: А я должен давать ответы на вопросы неясного содержания неизвестно кому?
 П: То есть ты сомневаешься в моих полномочиях задавать тебе вопросы? Ты не веришь что я Понтий Пилат, прокуратор Иудеи?
 И: А какие у вас доказательства?
 П: А я должен тебе это доказывать?
 И: А почему нет?
 П: А почему да?
 И: А почему нет?
 П: Иуду знаешь?
 И: А должен?
 П: Ты можешь ответить на вопрос?
 И: А вы?
 П: Это ты вёл проповеди и предсказывал смену власти?
 И: Это вам кто сказал?
 П: А это относится к делу?
 И: А у вас ко мне какое-то дело?
 П: Тебе не кажется, что ты переходишь всякие границы?
 И: Вы так думаете?
 П: Это ты ходил по воде, аки по суху и исцелял тяжело больных?
 И: А если головой подумать?
 П: Это ты называл себя сыном Божьим?
 И: Что вы хотите чтобы я ответил?
 П: А правду сказать не судьба?
 И: А я похож на сумашедшего?
 П: А если я велю тебя казнить? На кресте распну?
 И: А за что?
 П: А разве недостаточно всего вышеперечисленного?
 И: А может всё-таки потому, что я еврей?
 П: А ты таки еврей?
 И: А разве не сын Божий?
 П: Это можно считать признанием?
 И: А разве не вы cами это сказали 11-ю строчками выше?
 П: А разве я не твои слова повторил?
 И: А вы разве слышали?
 П: А если ты это говорил не при мне?
 И: А как бы вы тогда это слышали?
 П: Ты думаешь у меня нет осведомителей?
 И: А вы уверены в их осведомлённости?
 П: А может всё-таки сразу на крест?
 И: А может вы всё-таки антисемит?
 П: А ты таки еврей?
 И: Где я это сказал?
 П: Ты мне надоел! Казнить его немедленно!
 И: Вы таки антисемит.
 П: Ты таки еврей.


Свет мой зеркальце....

- Свет мой зеркальце...
- Че?
- Что "че?"?!... Дослушай сперва! Свет мой зеркальце скажи, да всю правду...
- Не нарывалась бы ты на правду, бэйби. Мой тебе совет.
- Да ты дашь мне досказать или не дашь?! Да всю правду должи - я ль на свете всех белее...
- Всех белее краски "Снежка" польского производства. Гыгы.
- (стиснув зубы) - Всех румянней и милее?!
- Ты точно правду сейчас хочешь?
- Да! Какой бы горькой она не была!
- Ты прекрас....
- Фуу-уух. Камень с души...
- Ты прекрасно сама все знаешь! Чего спрашиваешь, а?
- (надув губы) Ну скажиии!!
- Не скажу!
- Я вытру тебя. Хочешь?
- Конечно вытрешь. Чтоб отпечатков не оставлять. Чтоб не подумали, что ты у зеркала самоутверждалась.
- А вот у меня колечко тут...
- Стырила где-то? Поздравляю.
- Принц подарил! Хамло ты , а не зеркало.
- Да нуу? Фигассе. Принцы у нас какие щедрые. Кому попало...
- Тиха!!! Я не досказала. Колечко с алмазом. Щас кто-то царапин не оберется. Или разрезан будет на маленькие квадратики! И на глобус поклеен! И на дискотечке из под потолка будет лучики пускать!! Гыгы. Глаз от лампы не отводить будет! Будешь говорить?
- Буду. Шантажистка... Чего говорить-то?
- Говори! Всю правду доложи! Я ль на свете...
- Окей. Ты прекрасна. Спору нет. Несмотря на прыщи. Хыыыы!! И усики пробиваются! Бугагагааа.. А накрашена-то как, накрашена!! Деревня Малые Битюги - красим в три слоя, чтоб дождем не пробивало и от солнца не выгорало! Гаааааа!!! А прическа... Хахаха! Держите меня семеро - разобьюсь щас!! Лондон, дождь - прически нету! Нью-Йорк, ветер - прически нету! Париж, снегопад - капюшон! А под капюшоном - прически нету! Хыыыы. Ваш парикмахер бросил свое дело и запел "Аллааааа, что делаешь, Аллааааааа."
- Заткнись!!!!!!!! Вот он алмазик!!! Другую правду говори!!!!
- Балиииннн. Ты прекрасна. Нет тебя красивей! Нету и все тут! Белей белил, румянней румян. Я в восторге!! И куда мужики смотрят?!
- Спасибо тебе, зеркальце. Спасибо. Ложись ко мне в сумочку. Будешь там спать-почивать..
- Твои подбородки считать.
- Че?
- Ниче-ниче! Я о своем. Тебе послышалось. Красота ты негуманоидная!
- Какая?
- Неземная красота, говорю. НЕ-ЗЕМ-НА-Я!!!


(с) не нашел чей






@темы: Юмор, диалоги, сказки

01:31 

Всё-таки не удержался от темы PR

В ответ на http://expert.ru/forum/expert-articles/22148/?page=5

Автор - блестящий пример того, что умный человек может быть полным мудаком.


Полная подмена понятий.
PR судят не за низкий уровень исскусства а за протест.
Протест может быть разный - можно писать плакаты, можно бить морды, можно заложить бомбу.
Их протестдостаточно безобиден для тех, у кого нет комплексов.
Остальные пытаются любой ценой их макнуть в говно.
Жаль, что при этом нельзя сделать так, чтобы это не выглядело как двойной отсос у Путина и патриарха...

И, в дополнение, автору - а что, подскажите создали именно вы?
Высокоходожественного? На уровне того же Ван-Гога.

Ах, ничего?

Хватает только на критику?
Мы, по натуре, не Пушкин, мы, по натуре, Белинский?

Вспоминается М.М. Жванецкий:
"Давайте я с одной стороны сцены буду читать, а он (критик) с другой - будет объяснять, почему это нельзя делать
И посмотрим, кто больше соборет народу"

С приветом, неодаренный ты их....






@темы: Мудаки

11:44 

Бредовые стихи про нашу баню:


Не песнь о не вещем Олеге:
Как ныне сбирается Гудзык Андрей
Погреться опосля базара
Сквозь села и пустоши мчится скорей
Поближе к приятному жару
С женою своей, на субаре-коне
Доехал до хаты, довольный вполне.

Из темного двора навстречу ему
Идет вдохновенный кудесник
Распалок, известных ему одному
Грядущего пара предвестник,
С iPad-ом в руке он казался мудрей.
В нем Волика сразу узнал наш Андрей.

"Скажи-ка мне Волик, создатель огня
Что сбудется скоро со мною?
Смогу я попарить сегодня себя,
А после - в сугроб головою?
Открой мне всю правду, не мучай меня..."
Тут Саня притопал, лопатой звеня:

"Запомни же ныне ты слово мое:
Для нас твоя баня — отрада
Вовеки прославлено имя твое
И благославенна ограда.
Тропинка прокопана в баню тебе
Завидно соседям столь дивной судьбе".

"И Свинтуса карты, обманчивый вал
В часы вековой непогоды
Хапеж, Перехрюн, Хлопкопыта кинжал
Щадят победителя годы."
Три раза попрыгали гости уж в снег...
Последним явился невещий Олег.

Пируют Андрей и Андрей и Олег
И Сашка, Димон со стаканом
Чаек, и парная, и с криками в снег
Под славным парильным дурманом.
Они поминают минувшие дни
И бани, где часто бывали они.



Устыжение прогульщика

Кто легко одной рукой
Мониторы льет рекой?
А другою в это время
Незаметно чешет темя?

Кто дресс-коду вопреки
Носит разные носки,
Нарушая все запреты,
Но при это незаметно?

Кто легко родит и быстро
Слайдов штучек эдак триста?
Для кого чертить таблицы
Лучше, чем отведать пиццы?

Кто проводит на работе
Время, должное Субботе?
И по вечерам, с трудом
Сторож гонит его вон?

Кто забыл как ходят в баню?
Кто друзей своих забанил?
Кто, скажите, это он?
Нет. Олег, а не ....



Чем баня не церковь?

Чем баня не церковь? Дурацкий вопрос.
Ведь в церкви есть купол, амвон и Христос.
Священник, монашки, иконы и свечи
И хор попрошаек стоит недалече.
Нет, баня не церковь, как ухо не нос.

Вот в церкви не станем мы громко ругаться
И в мыслях не будет внезапно подраться
И нахуй послать даже тихо нельзя
И ходим, легонько по полу скользя.
Нет, церковь не баня, в том надо признаться

Но часто-ли ходим мы в церковь, друзья?
Не так, чтобы очень, и это нельзя
Считать постоянным времен провожденьем
Тогда, может быть, супротив убежденьям
Мы церковью баню назначим, друзья?

Нет, я понимаю, что мысль необычна.
Охульна, огульна и нам непривычно
Жаровней, к примеру, алтарь заменять
И вместо молитвы кричать "твою мать",
Как в Свинтусе карта идет не отлично.

Но вот родилось у меня предложенье:
Поскольку мы это времен провожденье 
Избрали своим регулярным досугом,
Не дав это время любимым подругам –
Оно нам должно приносить расслабленье

А как тут расслабиться, если изрядно
Кого-то от Свинтуса клинит отрядно?
Один замолчит, а второй пошлет нахуй,
И третий порвет на кусочки рубаху...
Нет, как-то оно, мужики, не нарядно.

Поэтому пусть остается как было –
Серьезно нам в церкви, а в бане нам мило
И по пустякам нам серьезными быть
Не гоже, ребята, – пора нам отмыть
Сей фальши налет (а в бане есть мыло).

Но если расслаблен ты после парной,
И тут тебя нахуй послал Скатерной? 
Ты яйца свои не сжимай в кулаки! 
И морду не морщь от гордыни в тиски!
Не злись, не ворчи, не рыдай и не ной.

Слова "пошел нах" от врагов и друзей,
В них много различий, по сути своей.
Врагу дай по морде, а друга, заразу,
Ты тоже пошли.И запомните фразу: 
С друзьями и нахуй идти веселей!




@темы: Баня, Стишки

12:28 

Мои фотоработы. Лучшее из старого

20:18 

НОВЫЙ ПОРЯДОК: БЕЗ ПРАВИТЕЛЬСТВА

Интересная идея. Конечно, совершенно непонятны несколько моментов - как быть, если будут "заказывать" соседку за 300 баксов или нелюбимого (например, просто строгого) учителя в школе.
Не говоря уже о том, что заказать может не общество, а просто богатый человек, и, не обязательно кого-то плохого...
Но интересен другой факт - если кто-то внедрит такую систему - а для этого уже все готово, то остановить ее будет невозможно и мир изменится....

Оригинал тут: http://www.popmech.ru/article/4984-novyiy-poryadok/#comments
====================
Как-то Джим с подругой сидел в кафе. Она спросила, о чем он так сосредоточенно думает. Он ответил: «Я думаю о моменте, когда эволюция становится революцией». Догадливая девушка спросила: «Ну и какое же законное правительство ты собираешься свергнуть?» В ответ она услышала: «Полагаю, не устоит ни одно».
Примерно так начинается эссе, которое написал в начале 1990-х культовый персонаж по имени Джим Белл. Называлось оно «Политика убийств». Там был подробнейшим образом описан механизм превращения планеты Земля в государство без правительства. В ответ правительство США присвоило Джиму номер. Теперь он – федеральный заключенный, его номер – 26906-086, а предполагаемая дата освобождения – 3 августа 2009 года (на сайте www.bop.gov можно найти любого федерального заключенного в США). Что же такое ужасное придумал Джим, за что его упекли на 10 лет в стране, где первая поправка к конституции декларирует свободу слова?

Джеймс Далтон Белл как-то подумал: «В интернете столько свободы, как бы все это использовать в реальной жизни?» И придумал организацию, которую удобнее всего сравнить с тотализатором. Обычный тотализатор действует примерно так: собирает деньги со всех участников и платит тем, кто правильно угадал результат. 
«Тотализатор» Джима Белла устроен немного иначе: здесь предметом угадывания является дата смерти того или иного человека, а все участники разделены на три группы. Есть «доноры» – это те, кто кем-нибудь недоволен. Есть «объект» – это тот, кем недовольны «доноры». И есть «предсказатель» – это тот, кто предсказывает дату смерти «объекта». «Тотализатор» собирает деньги с «доноров» и выплачивает их тому «предсказателю», который правильно угадал дату смерти «объекта». Непонятно? Тогда по порядку. Сначала обсудим подробнее роли участников.
Вот, скажем, сидит обыватель дома и смотрит новости, а с экрана вещает отъевшийся, наглый и высокомерный политик-коррупционер. И обыватель понимает, что никакая демократия не поможет этого гада убрать от кормушки. Что делает наш герой? Он анонимно вносит некоторую сумму (сколько не жалко – хоть доллар, хоть тысячу) на специальный счет, тем самым становясь «донором». На этот же счет присылают деньги все те, кому не по душе данный конкретный политик. «Тотализатор» суммирует поступившие средства и обнародует информацию о количестве денег, набранном за точное предсказание даты смерти того или иного «объекта». Получается такой своеобразный рейтинг непопулярности. Скажем, за точное предсказание даты смерти политика «А» собрано $100 тыс., а за политика «Б» – $800 тыс. Это что касается «доноров». Еще раз подчеркнем, что все «доноры» – анонимные. Никто ни при каких обстоятельствах не сможет узнать, кто и за кого внес деньги.
Теперь представим профессионального (или не очень) киллера. Сидит он себе дома и изучает рейтинг непопулярности. За когото подано больше денег, но и охрана у него серьезная. А за когото денег меньше, но и добраться до него проще. В конце концов находится компромисс, и киллер становится «предсказателем». Он планирует устранение «объекта», затем составляет предсказание, которое шифрует (этот момент очень важен: «Тотализатор» не может прочесть текст предсказания) и, вместе с некоторой суммой денег, отправляет в адрес «Тотализатора». При чем здесь деньги? Дело в том, что если сумма премии за верное предсказание значительная, а объект пожилой, есть вероятность, что кто-то мог бы попытаться угадывать вслепую: просто поставил бы на все дни в течение нескольких лет. Чтобы поступать таким образом было экономически неэффективно, и возникло требование сопровождать предсказание некоей суммой. На практике эта сумма могла бы составлять, скажем, одну тысячную от суммы премии.
И собственно организация. Она действует строго в правовом поле. Ведь в тотализаторах нет ничего противозаконного, а про участников такого «Тотализатора» организаторы знают еще меньше, чем обычное подобное предприятие. Дело в том, что почти вся информация, которую получает организация, зашифрована. Как уже было сказано выше, организация не знает содержания предсказания. Следовательно, не может сообщить властям о готовящемся безобразии. К тому же условия «Тотализатора» вовсе не требуют насильственной смерти «объекта». Итак, организация аккумулирует средства «доноров», ведет их учет, постоянно публикует (например, в интернете) рейтинг непопулярности, дает рекламу и выплачивает вознаграждение «предсказателям».
Цифровые технологии
Думаете, что все описанное выше – бред больного фантаста? Вовсе нет. Все это технологически реализуемо уже добрый десяток лет. В основе деятельности такого предприятия цифровые технологии – в частности, системы шифрования с открытыми ключами, цифровые подписи, цифровые деньги, Usenet и анонимные римейлеры. Слишком сложно? Снова не угадали. Впрочем, если вам действительно интересно, как же все это могло бы работать, изучайте врезку. А про цифровые деньги читайте в следующем номере.
Общество без дураков
И что же мы получим? Если такая система заработает и старая система государств не сможет противопоставить ей что-то столь же революционное, то совершенно очевидно, что в первые же месяцы действия такой системы погибнут буквально все публичные политики. И новых не появится: всем будет ясно, что появление на телеэкране означает гарантированную смерть. Не будет политиков, не будет правительства, не будет налогов.
Не будет армии. Но если не будет армии – значит, такую страну кто-нибудь немедленно захватит? Не торопитесь. Исторический опыт показывает, что народы не доводят свою вражду до состояния всеобщей войны. Войны устраивают правители. Ярчайший пример этого – ситуация с немецким народом после Второй мировой войны и с народами Восточного блока после падения Берлинской стены: как только исчезли правители, вместе с ними пропал и конфликт. Так почему же сегодня просто не «заказывать» правителя враждующей страны? Ответ на этот вопрос очевиден: такое решение сегодня может принять только другой правитель. И первое, о чем он думает, – это: «А если «закажут» меня?!» В случае, когда «заказчиком» выступает общество, именно так, малой кровью, и будут предотвращаться планетарные катастрофы вроде Первой и Второй мировых войн.
Не будет полиции. Но если не будет полиции, то наступит вакханалия преступности! Опять нет. Ведь вместо полиции появится другой, гораздо более надежный и неподкупный механизм общественного саморегулирования. Дело в том, что львиную долю преступлений совершают две категории преступников – наркоманы, которым необходимо любой ценой достать денег на наркотики, и профессиональные преступники. Известно, например, что практически все автомобили угоняют одни и те же люди. С наркоманами совсем просто: если не будет правительства, то не будет и запрета на наркотики и проблема перейдет из социальной в медицинскую. Наркоманы станут тем же, чем сегодня являются алкоголики. Только средняя продолжительность жизни наркоманов, как мы знаем, во много раз меньше. Как только исчезнет запрет на наркотики, дело это перестанет быть сверхприбыльным. 
И фармацевтические корпорации, обладающие огромным опытом в области препаратов, быстро заполнят рынок очень дешевой и высококачественной продукцией. Героин будет стоить как аспирин. С наркоманией как общественным явлением будет покончено очень быстро. Просто все наркоманы самоуничтожатся. Привлекать новых будет некому. Не будет ни сверхприбылей, ни наркобаронов, ни правоохранительной мафии, которая кровно заинтересована в том, чтобы наркотики были всегда. Еще смешнее с профессиональными преступниками. 
С ними в мгновение ока расправятся страховые компании. Просто они станут финансировать действительно эффективные службы выявления преступников, а выявленных негодяев станут немедленно «заказывать» описанным выше способом.
Мы наш, мы новый мир построим…
Вот такую картину нарисовал американский визионер Джим Белл в своей работе «Политика убийств» (искать ее лучше всего при помощи google.com, по названию – «Assassination politics»и имени автора – Jim Bell).
Кстати, знаете, за что его посадили на 10 лет? За то, что он выявил федеральных агентов, которые следили за ним, и обнародовал приватную информацию о них в интернете. В обвинительном заключении также фигурировал «заговор с целью убийства федеральных агентов при помощи публикации «Политика убийств». Так что, читатель, ты держишь в руках оружие. Будь бдителен!
Май 2003
Автор: Евгений Богорад
Федеральный заключенный Джеймс Далтон Белл
Технические детали
Шифрование и электронная подпись
Про PGP (одну из систем шифрования на основе публичных ключей) мы писали в февральском номере. К сожалению, наши американские коллеги, статью которых мы перевели, не слишком упирали на собственно технологии, но уделяли основное внимание кнопочкам, на которые следует нажимать. Так что нам придется вернуться к этой теме в одном из следующих номеров. Но самых любознательных мы уже сейчас отсылаем на сайт http:// www.pgpi.org/doc
Анонимные римейлеры
Допустим, Вася написал email Лене. Чтобы его отправить, Васин компьютер связывается с почтовым сервером (мейлером), который принимает письмо для дальнейшей доставки Лене. При этом все промежуточные почтовые серверы (римейлеры) оставляют в переправляемом письме свой «отпечаток»: IPадрес, дату и другие детали. Анонимный римейлер же не только не оставляет в письме таких «следов», но вырезает все другие. Так что письмо, прошедшее сквозь такую штуку, теряет всякую «историю», и понять, где оно гуляло до того, как попало в этот римейлер, невозможно.
Как мог бы работать «тотализатор»
«Донор» покупает цифровую купюру требуемого номинала и тут же анонимизирует ее несколько раз. Затем к ней добавляет имяфамилию (и другие атрибуты) «объекта», шифрует все это публичным ключом «Тотализатора» и публикует в Usenet. 
«Тотализатор» анализирует все сообщения, которые могут содержать предназначенную в его адрес почту, и находит отправление. Затем оно декодируется, деньги снова анонимизируются несколько раз и попадают на «счет объекта». Тут же обновляется его позиция в рейтинге непопулярности.
Все желающие наблюдают за рейтингом, который публикуется, скажем, в интернете (но не только – это может быть и проплаченная реклама в газете, где рейтинг публиковался бы наподобие курса акций).
«Предсказатель», решив выполнить общественный заказ, намечает дату и время. Затем специально для данного предсказания он создает пару ключей (секретный + публичный). Вновь созданным публичным ключом он шифрует свое предсказание (то есть, прочесть предсказание пока что может только «предсказатель»;). Затем зашифрованный текст, вместе с цифровой купюрой и вновь созданным публичным ключом, он кладет в электронный конверт и шифрует его публичным ключом «Тотализатора». Затем публикует результат в Usenet.
«Тотализатор», «поймав» сообщение, декодирует его и фиксирует факт предсказания. Но прочесть-то это предсказание он не в состоянии! Поэтому предсказание так и лежит, пока «предсказатель» не пришлет секретный ключ. Когда это происходит, «Тотализатор» дешифрует ранее полученное предсказание и, если все сошлось, заказывает в банке купюры на сумму премии за верное предсказание. Затем эти купюры несколько раз анонимизируются, шифруются публичным ключом, который в момент предсказания сообщил «предсказатель», и тоже публикуются в Usenet. Откуда «предсказатель» их и извлекает.





@темы: Интернет, Новый мир, Правительство, Справедливость

20:25 

Поджигатели мира и джихадеры (часть I)

Новая статья Яшико Сагамори, как всегда точно и правильно.

Оригинал взят у vseobislame в Поджигатели мира и джихадеры (часть I)
Согласно заметке, промелькнувшей в недавних новостях, иранское телевидение развлекает своих зрителей сериалом, главная сюжетная линия которого описывает, как израильские доктора крадут жизненно важные органы у арабских детей.

Израиль, как водится, без труда поддерживает свою кошмарную репутацию. Согласно другой недавней заметке, израильские доктора разработали вакцину, восстанавливающую имунную систему людей, больных СПИДом. Эта вакцина не убивает вирус и, следовательно, не излечивает СПИДа. Но она в значительной степени компенсирует вызванное вирусом разрушение иммунной системы больного. Благодаря ей, люди, больные СПИДом, смогут жить дольше и нормальней, чем без нее. Наряду со многим другим, это означает, что у многих больных СПИДом будет больше половых партнеров, причем некоторые из этих партнеров в результате неизбежно заразятся СПИДом сами и заразят других людей. Это дает людям доброй воли всего мира возможность с полным основанием утверждать, что в распространении СПИДа виноваты евреи. В то же время, это заставляет нас всех, от оголтелых друзей Израиля до самых искренних антисемитов, задуматься о тех чудесах, которыми Израиль мог бы облагодетельствовать человечество, если бы ему не приходилось каждый день в течение многих десятилетий отбиваться от арабов. Поскольку по целому ряду всем понятных причин никто не хочет, чтобы Израиль превратился в сверхдержаву, пусть даже крошечную, то сразу становится понятно, почему весь мир так горячо и единодушно поддерживает врагов Израиля, несмотря даже на то, что враги Израиля не скрывают своей ненависти ко всему миру. Ненависть врагов Израиля ко всему миру уходит корнями в их религию, которая требует, чтобы ее последователи завоевали всю нашу с вами планету, обратили всех нас в ислам и правили нами по законам шариата.



Поэтому бессмысленно рассуждать о том, что могло бы случиться в Израиле или где-нибудь еще, если бы на Земле вдруг наступил мир. Благодаря искусной, неустанной демагогии поджигателей мира, идея мира превратилась в такую же неосязаемую абстракцию, как, например, идиотская мечта о райских гуриях, в большом количестве ожидающих на том свете джихадеров, после того, как они получат на этом свете сполна все, что им по справедливости причитается. Все больше и больше экспертов приходят к заключению, что следующая мировая война уже началась. Они только не могут согласиться между собой относительно ее порядкового номера. Одни называют новую мировую войну третьей. Другие говорят, что третьей была Холодная война, и предлагают считать нынешнюю четвертой. Один даже заикнулся было о пятой, но ему быстро объяснили, в чем состояло его заблуждение. Ясно одно: мы потеряли счет мировым войнам. Как это ни печально, но удивляться тут нечему. Когда в последний раз наша планета провела хотя бы час без стрельбы? Я вам точно скажу, когда: ровно за час до того, как стрельба была изобретена. И как ни давно это было, а мира на земле не было и тогда.

Официально, само собой, никто эту войну мировой не называет. Официально мы прикидываемся, будто вооруженные конфликты, неизбежно вспыхивающие повсюду, где у мусульман появляется надежда оттяпать что-нибудь у “неверных”, никак между собой не связаны. Существуют три гипотезы, объясняющие, почему в каждом происходящем сегодня кровопролитии участвуют мусульмане. Во-первых, это может быть результатом простого совпадения. Во-вторых, это может быть проявлением исламофобии, распространенной среди “неверных”. И, наконец, это может быть джихадом в масштабе всей планеты, исламской мировой революцией. Первую гипотезу может принять только клинический идиот. Согласиться со второй можно только будучи либо мусульманином, либо либералом. Следовательно, если вы - не идиот, не мусульманин и не либерал, вам придется признать, что все эти вооруженные конфликты являются фронтами глобального джихада, потому что четвертого не дано.

Как-то раз один умный читатель написал мне, что если бы страны, на которые напал Гитлер, решили ему не сопротивляться, то Вторая Мировая война не состоялась бы. Это - прекрасное отражение точки зрения, которую усердно проталкивает пропаганда поджигателей мира. Поджигатели мира определяют мир как отсутствие войны. Те, кто разделяют их точку зрения, обычно склонны верить, что Билль о Правах гарантирует, в числе других лакомых вещей, право на равную зарплату. Европейские евреи не сопротивлялись Гитлеру, но подражание Ганди не спасло их от уничтожения. Вы, возможно надеетесь, что шесть миллионов убитых немцами евреев наслаждаются вечным миром, но точно вы этого знать не можете. Вполне вероятно, что они пребывают в навеки остановившемся мгновении последней агонии. Возможно также, что их просто больше нет. Cледовательно, их смерть имела бы куда больше смысла, если бы они пали в бою, как евреи Варшавского гетто. По мне любая война лучше такого мира.

Каждый народ определяет мир по-своему. Мусульмане, например, делят мир на две зоны. Одна называется “дар аль ислам”, что означает “царство ислама” и включает в себя все части нашей планеты, уже завоеванные мусульманами. Другая же называется “дар аль харб”, что означает “царство войны” и включает в себя все части нашей планеты, которые мусульманам еще предстоит завоевать. Мусульмане отождествляют мир с исламом. Все же, что исламу пока не принадлежит, является объектом будущего захвата и разрушения. Впрочем, разрушением это является только с точки зрения “неверных”; с точки же зрения мусульман, это будет нашим приобщением к “дар аль ислам” - царству мира. Более того, мусульмане верят, что это будет нашим возвращением в “дар аль ислам”, поскольку, согласно учению их лже-пророка, весь мир принадлежит аллаху, а все люди, начиная с Адама и включая нас с вами, появляются на свет мусульманами. Таким образом, мусульмане не врут, уверяя нас, что их злобные предрассудки являются религией мира: согласно их определению мира, так оно и есть. Нам же мир согласно джихадерам не подходит так же, как мир согласно поджигателям мира, причем не в силу каких-то там религиозных соображений, а просто потому, что существует вполне надежная статистика, согласно которой большинство мусульман, умирающих насильственной смертью, погибают от рук своих же братьев-мусульман. Нет, такой мир мне тоже не нужен.

При всем моем бездонном презрении к исламу и порожденному им образу жизни, я, тем не менее, верю в право мусульман, как и всех остальных людей, жить так, как им нравится, при условии, что они не будут пытаться распространить свой образ жизни на другие народы. Вот мое определение мира: мир - это свобода народа жить в соответствии с собственными представлениями о том, что такое хорошо и что такое плохо, не навязывая этих представлений другим и не опасаясь, что другие попытаются навязать свои представления им. Мусульманские обычаи вызывают у меня омерзение, будь то готовность убить собственную дочь или сестру по малейшему подозрению в “бесчестии”; то, как они уродуют своих дочерей на самом пороге юности, навсегда лишая их радости, которая, между прочим, была дарована человеку Б-гом; публичные казни, в которых нередко, как, например, при побивании камнями, зрители с энтузиазмом принимают роль палачей. Я не в состоянии понять, как можно молиться в коленно-локтевой позе, гораздо лучше подходящей для совершенно другого упражнения. И тем не менее, я не считаю себя вправе возражать против всей этой мерзости и дикости до тех пор, пока к участию в ней, в каком угодно качестве, не пытаются привлечь меня. К сожалению, ислам требует от мусульман привлечь меня к соучастию, лучше силой. Это называется джихад. Это - святая обязанность каждого мусульманина. И это уже происходит. Практически каждый вооруженный конфликт в современном мире является фронтом джихада.

Как и в любой войне, не все фронты одинаково важны для воюющих сторон. Самым главным фронтом джихада для мусульман является война арабов за уничтожение Израиля. Эта война широко известна во всем мире как “мирный процесс на Ближнем Востоке”. На первый взгляд, такое название кажется позаимствованным у Оруэлла. На самом же деле, оно описывает ситуацию с математической точностью, в полном соответствии с определением мира, навязанного нам поджигателями. Подумайте сами, ведь если бы Израиля не было, то не было бы и арабской войны за его уничтожение: как пелось в некогда популярной песенке, если у вас нет собаки, ее не отравит сосед. Как видите, война арабов за уничтожение Израиля, как и все остальное, что еще не вполне благополучно на нашей планете, является виной евреев, несмотря даже на то, что евреи - это единственный народ на земле, не совершивший ни единого акта агрессии за последние две тысячи лет.

Даже американское вторжение в Афганистан и Ирак не так опасно для ислама, как мирное существование крошечной еврейской страны, и это несмотря на то, что военная мощь Соединенных Штатов позволяет им бестрепетно направлять гнев аллаха прямо на головы правоверных. Сравните, например, нашу войну в Ираке в 1991 году с недавним цунами. В обоих случаях большинство погибших были мусульманами, причем, согласно некоторым источникам, в войну их было убито больше. Однако в то время, как цунами, несомненно, было делом Господа (и те, кто по привычке винит в нем евреев, только доказывают, что даже в глазах антисемитов мы находимся ближе к Б-гу, чем они), война в Ираке была делом рук Соединенных Штатов. При этом нам даже не пришлось (а жаль!) применить самое страшное оружие, имеющееся в нашем арсенале. Я часто думаю, что если бы было технически возможно взять прощальные интервью у иракских солдат, убитых нами, когда они беспорядочно, трусливо, но не бросая по возможности награбленного, бежали из Кувейта, мусульманская теология претерпела бы ряд серьезнейших изменений. Но и без этого у мусульман достаточно причин бояться Соединенных Штатов, как Б-жьего гнева. В то же время, если сверхдержава не использует своего самого страшного оружия даже для того, чтобы ответить на самую разрушительную атаку, которую ей когда-либо пришлось претерпеть, то оно неизбежно теряет свой сдерживающий эффект. Кроме того, мусульмане знают, что ни одна страна не может оставаться сверхдержавой бесконечно долго. Сверхдержавы появляются, шумят, сменяют эмиров и президентов, перекраивают границы, проливают кровь (как правило, второстепенных персонажей) и, в конце концов исчезают со сцены, так и не потревожив застоя, веками царящего в “дар аль ислам”.

С Израилем дело обстоит куда сложнее. Арабы превосходят евреев численностью до такой степени, что, казалось бы, они должны быть в состоянии просто растоптать Израиль, не прибегая к оружию. Тем не менее, все их войны против Израиля закончились позорным поражением. Окруженный смертельными врагами, Израиль продолжает жить, полон юной энергии, процветающий, свободный, привлекающий туристов и иммигрантов даже в самые тяжелые времена. Арабы же, что бы ни происходило с ними и вокруг них, остаются теми же злобными дикарями, какими они были много веков назад, когда они навсегда лишили себя всякой надежды на лучшее будущее, решив последовать своему лже-пророку. У арабов и евреев, обладающих общими генами, живущих по соседству друг с другом, образ жизни должен бы быть похожим. В действительности же, контраст между двумя образами жизни куда более разителен, чем контраст между раковой опухолью и звуками Менухинской скрипки. На какие бы обстоятельства вы ни пытались бы списать эту разницу, до тех пор, пока Израиль жив, он остается доказательством бессилия ислама во всем, что не относится к убийству беззащитных.

В любом соревновании можно победить, либо превзойдя соперника, либо убив его. Это создает трудную дилемму для мусульман: с одной стороны, как правоверные, они заслуживают лучшей жизни, чем все остальное человечество; с другой стороны, они живут явным образом гаже всех, потому что ислам отвергает успех в земных делах как грешную суету. Единственный доступный мусульманам способ эту дилемму разрешить - это убийство, предпочтительно массовое, соперников. Поэтому нам важно понять, что война арабов против Израиля - явление не случайное и отнюдь не временное. Она является результатом принципиальной несовместимости между “дар аль ислам” и “дар аль харб”. Она не прекратится сама по себе. Ее не удастся прекратить, задабривая арабов подачками, например, двумя миллиардами долларов, ежегодно, начиная с 1973 года, переплывающими из наших карманов в Египет за то, что тот не нападает на Израиль, или вручение Газы, Иудеи и Самарии террористической организации, которую следовало уничтожить до последнего человека по меньшей мере 37 лет назад. Сегодня военная победа Израиля над этой организацией или над любой поддерживающей ее страной, включая даже Францию и Германию, тоже не остановит этой войны. Джихад - война против “неверных” - является сутью ислама. Наиболее ненавидимыми “неверными” являются, естественно, евреи. Поэтому мира на Ближнем Востоке не будет до тех пор, пока либо Израиль не будет стерт с лица земли, либо исламу не будет нанесено глобальное поражение, которое сделает продолжение джихада в какой бы то ни было форме невозможным.

К сожалению, других альтернатив у нас нет. К сожалению, ислам невозможно реформировать в мирную - с нашей точки зрения - религию. Проблема здесь в том, что такая реформа неизбежно означала бы отказ от джихада. Но если убрать из ислама джихад, то от него останется набор пустых ритуалов, в которых будет не больше содержания, чем в “Шма Исроел” в исполнении дрессированного попугая. Ислам является идеологией джихада точно так же, как фашизм является идеологией завоевания и порабощения. Несмотря на то, что ислам и фашизм облекают свои идеи в весьма различные формы, завоевание и порабощение являются в равной мере сущностью обоих учений. Между ними существуют два фундаментальных различия: во-первых, ислам гораздо старше, а, во-вторых, мусульмане салютуют своему идолу, поднимая не руку, как фашисты, а задницу. Для нас же важно лишь то, что и те и другие при первой же возможности убьют вас, ваших родителей и ваших детей, причем с ликованием в душе, как от мицвы.

Я понимаю, как трудно должно быть человеку Западного мира поверить, что все, что я пишу - правда в самом буквальном смысле. Я не скрываю, что являюсь врагом ислама в той же степени и по той же самой причине, что и фашизма. Поэтому вы будете правы, если усомнитесь в моей объективности. Честно говоря, я даже не пытаюсь притворяться объективным: в данных обстоятельствах достаточно сохранить правдивость. Поэтому я прошу вас не ограничивать свое чтение на темы ислама моими статьями. Многие авторы (например, Хью Фитцджеральд, Дэниел Пайпс, Алисса Лаппен) куда лучше меня знакомы с фактами. Но и они являются врагами ислама, так что и их слова не следует принимать на веру. Попробуйте почитать Коран и Хадиты; посетите мусульманские сайты в интернете - они существуют на всех языках; найдите издания их газет на вашем языке. Уверяю вас, то, что вы там найдете приведет вас в ужас легче, чем все, что я могу написать. Врага надо знать в лицо всегда, а нам с вами - особенно, потому что знание врага является единственным доступным нам оружием.

Если в моих рассуждениях нет ошибки и единственной альтернативой гибели Израиля и всей нашей цивилизации является глобальное поражение ислама, то возникает вопрос, возможно ли это практически или победа ислама неизбежна, как смерть. Я попытаюсь ответить на этот вопрос во второй части этой статьи.
 
Яшико Сагамори
 
Авторизованный перевод Захара Либерберга


Продолжение следует
Оригинал статьи




@темы: Арабы, Джихад, Евреи, Израиль, Ислам, Яшико Сагамори

17:58 

Поджигатели мира и джихадёры (часть вторая)

Вот как-то не совсем могласен. "Европа была завоевана абсолютно мирными мусульманами без единого выстрела, без единого нарушенного закона." 
Как раз законы они нарушают постоянно, только тронуть их за это нельзя.
То, за что белый в Европе получит лет пять тюрмы, исламо-мусульмамнский араб получит месяца три, и то условно.


Оригинал взят у vseobislame в Поджигатели мира и джихадёры (часть вторая)
Итак, вот главный вопрос дня: Можем ли мы одержать победу над исламом?

Я не собираюсь вас интриговать. Вот мой ответ: Мы бы могли победить ислам, будь у нас воля к победе, но у нас ее нет, и потому нам суждено поражение. Это обидно до крайности. Я всегда говорила, что смерть шести миллионов беззащитных, безоружных, беспомощных евреев была бы, если не менее трагична, то, по крайней мере, менее бессмысленна, если бы они погибли, хоть как-нибудь сопротивляясь немцам. Что я могу сказать о сверхдержаве, способной сокрушить любого врага так, как, кроме нее, это может сделать один только Б-г, и которая при этом предпочитает погибнуть, лишь бы сохранить чистоту своих рук?



У человека, на которого я работала в 2001 году, в кабинете был телевизор. Утром 11 сентября он открыл дверь и попросил всех собраться у него. В приглашении, вместо обычной для босса формальности, звучали панические нотки. Мы втиснулись в его небольшой кабинет и стали смотреть, как арабы рушат Торговый центр. Один из моих коллег, ветеран Вьетнамской войны, сказал трясущимися губами:

- Завтра начнется самое страшное.

- Почему? - не поняла я.

- Они не оставили нам выхода, - пояснил он. - Завтра от них останется радиоактивная пустыня.

Время от времени события напоминают мне о его словах. Чем больше я думаю о них, тем больше уважения я чувствую к этому человеку. Он понимал, что нападение на нас требовало сокрушительного ответа и был готов поддержать его, несмотря на то, что неизбежная при этом смерть сотен тысяч людей приводила его в ужас. Такие противоречивые чувства немедленно выдавали в нем “неверного”. В действительности, он был католиком, но в контексте событий того дня это было неважно. Протестант, буддист, индуист, агностик, атеист и даже самая презренная из всех тварей Господних, еврей, чувствовали в тот день то же, что и он. И этим в значительной степени определяется разница между мусульманами и всем остальным человечеством. Что бы ни сделал с нами враг, никто и ничто не сможет заставить нас праздновать смерть.

К сожалению, мой коллега не подрабатывал по совместительству советником у президента Буша. На следующий день, объявляя свою войну с терроризмом, президент подчеркнул, что не собирается воевать против ислама. Мекке, Медине, Куму и другим “святым” местам наших врагов не угрожала никакая опасность. Так президент Буш повторил трагическую ошибку президента Картера, который в 1979 году трусливо оставил без ответа иранскую агрессию против Соединенных Штатов.

Недавно прошел слух, что после 11 сентября не последовало новых атак на Соединенные Штаты, потому что Буш якобы пригрозил, что в ответ на следующее нападение подвергнет Мекку атомной бомбардировке. По ряду причин мне трудно в это поверить.

Мекка находится в Саудовской Аравии. Саудовская Аравия, несмотря на широко известную идеологическую и финансовую поддержку терроризма, необъяснимым образом числится у нас в союзниках. Принц Абдулла, являющийся фактически единоличным правителем этой страны, ходит в друзьях у нашего президента (Буш младший - прим. редакции). (Скажи мне, кто твой друг...) Не думаю, что у президента хватит духа долбануть по такому дружественному королевству.

Есть и другие соображения, порождающие сомнения в правдивости этого слуха. Тем не менее, давайте допустим, что именно угрозой атомного удара по Мекке Буш пытается предотвратить повторение 11 сентября. Допустим также, что, несмотря на эту угрозу, мусульмане нанесли новый удар по Соединенным Штатам, и Соединенные Штаты ответили атомным ударом по Мекке. А на следующий день какая-нибудь революционная группировка из Южной Америки берет на себя ответственность за теракт. Независимо от того, будет ли это правдой или нет, время полураспада администрации после этого будет исчисляться, в лучшем случае, часами. Следовательно, бомбежке Мекки будет неизбежно предшествовать следствие. Учитывая серьезность возможных последствий, это следствие протянется годами, а детали его станут достоянием гласности и предметом широкого обсуждения мировой общественностью. Пока оно закончится, Буш будет давно уже на пенсии, а Мекка будет самым безопасным местом на свете, каковым она является уже и сегодня. Можете считать это примером того, как всемилостивый Аллах защищает тех, кто проповедует массовые убийства во славу Его.

И тем не менее, я считаю, что объявить на всю вселенную, что на Земле есть разумная жизнь, сделав так, чтобы радиоактивное свечение Мекки могли бы без помощи телескопов увидеть жители Альфы Центавра, было бы единственно правильным немедленным ответом на 11 сентября. Оно было бы не только справедливым возмездием, но также и сдерживающим фактором, который никто не решился бы назвать блефом. Мусульманам свойствен фатализм; они верят, что ни один волос не упадет с их головы, если не будет на то воли Аллаха. Наш удар продемонстрировал бы им волю Аллаха с такой ясностью, которая, возможно, вызвала бы к жизни процесс пересмотра всех мусульманских догм и, в конце концов, привела бы к превращению ислама из поклонения дьяволу, каким он является сегодня, в “нормальную” религию. Это, в свою очередь, было бы равносильно его уничтожению, поскольку, в отличие от всех остальных религий, без джихада ислам был бы лишен какого бы то ни было содержания.

Но Соединенные Штаты, вместо того, чтобы бороться с исламом, решили его демократизировать. Я не раз уже высказывала глубокие сомнения в принципиальной возможности преобразования дерьма в повидло. Несмотря на весьма популярное, особенно в Европе, мнение, что президент Буш - идиот, я не вижу причин считать его глупее, чем, например, я. Следовательно, все его разговоры о демократизации Ближнего Востока являются обыкновенной демагогией. В таком случае мы должны спросить, ради чего он жертвует жизнями американских солдат (и израильтян всех категорий), проталкивая выборы в Афганистане, Ираке и, самое невероятное, среди арабских террористов, оккупирующих Газу, Иудею и Самарию.

Я подозреваю, что ответ на этот вопрос прост и мерзок. Я подозреваю, что президент Буш просто пытается заменить плохих мусульманских лидеров хорошими. При этом “хороший” мусульманский лидер отличается от плохого тем, что готов сотрудничать с Колином Пауэллом в деле достижения американских целей в регионе. Давайте тогда спросим, в чем состоят американские цели на Ближнем Востоке. Нефть у арабов отнимать мы, к моему глубокому сожалению, не собираемся. Надежды заставить афганских и иракских ракетчиков работать на нас, как мы сделали с Вернером фон Брауном после победы над Германией, у нас нет и быть не может. Что ж остается? Демократизация Ближнего Востока?

Почему-то каждая логически мыслимая альтернатива разгрому ислама неизбежно приводит если не к катастрофе (как попытка папы-Буша выдрессировать Саддама), то к абсурду.

Самым же главным недостатком нашей абсурдной политики по отношению к “дар аль ислам” является полное пренебрежение самой страшной опасностью, которая угрожает нашей стране. Эта опасность выходит далеко за замки разрушения наших городов и подлого убийства тысяч наших сограждан. Она угрожает самому существованию нашей страны. При этом исходит она отнюдь не от мусульманских экстремистов. Ее источником являются именно те, кто в глазах поджигателей мира и полезных идиотов олицетворяют глупый миф об “умеренных” мусульманах.

Вне всяких сомнений, в стране существуют “спящие” ячейки “Аль-Каиды”, терпеливо ждущие сигнала от Усамы бин Ладена и его приспешников. Но пока они спят, они не причиняют вреда; “проснувшись” же, они немедленно становятся предметом пристального внимания ФБР. Большинству из них не удастся нанести даже одного удара (хотя отправителей конвертов с сибирской язвой так и не поймали). Как ни опасны эти агенты “Аль-Каиды”, мирное вторжение в страну полчищ “умеренных” мусульман гораздо опасней. Они оккупируют нашу страну, не нарушая ее законов, и это делает нас безоружными перед лицом их нашествия.

Если Вы сомневаетесь, что они представляют собой самую реальную опасность для нас, посмотрите на постепенное, происходящее у нас на глазах превращение Европы в провинцию всемирного халифата. Сегодня европейские города дают приют террористам, но это не террористы изменили лицо всего континента. Европа была завоевана абсолютно мирными мусульманами без единого выстрела, без единого нарушенного закона.

Если вы думаете, что Соединенные Штаты обладают иммунитетом против рака “умеренного” ислама, вы печально заблуждаетесь. Число мусульман в нашей стране постоянно растет, благодаря иммиграции и переходу в ислам из других религий. Влияние мусульман также усиливается. От арабского бакалейщика из магазина по соседству легко отмахнуться как от недавнего иммигранта, чьи дети (вы полагаете) вырастут стопроцентными американцами. Но от арабских профессоров в американских университетах, где они распространяют яд антисемитизма и антиамериканской пропаганды, так просто уже не отмахнешься. Их ядовитые семена прорастают в почве, любовно удобренной многолетними усилиями американских либералов, среди которых ведущую роль сыграли, конечно же, евреи.

Мы не можем остановить этих людей. Они надежно защищены Первой поправкой, академическими свободами, Американским Союзом Гражданских свобод и, далеко не в последнюю очередь, нашими собственными предрассудками. Например, ислам - это такая же религия, как все остальные. Например, нет плохих народов, есть только плохие лидеры. Главное же, они надежно защищены нашей готовностью примириться с любой мерзостью, лишь бы не замарать рук. Ну, что ж, наши руки будут стерильно чистоты, когда наши враги нас похоронят.

Время от времени ФБР обнаруживает, что мусульманский профессор или мусульманская “благотворительная” организация связаны с террористами. Профессора арестовывают и отвозят в тюрьму, где его уже ждет стая подпрыгивающих от нетерпения адвокатов, причем выше всех будут прыгать, несомненно, евреи. “Благотворительную” организацию закроют; ее организаторам скажут “Ай-яй-яй”. Через несколько недель они возобновят работу под другим именем. (Настоящее лицо мусульманской “благотворительности” неожиданно прояснилось, благодаря недавнему смертоносному цунами, жертвы которого, в большинстве своем - мусульмане, получают помощь почти исключительно от “дар аль харб”, в то время как “дар аль ислам” занят любимым делом - джихадом.)

В статье опубликованной 17 ноября в “Times of London” описывалось, как имамы в немецких мечетях проповедуют ненависть к немцам. Любопытно, подумала я, а что проповедуют имамы в американских мечетях? Наверное, дружбу народов и веротерпимость. А, может быть, что-нибудь другое?

Замечу, что удовлетворить мое любопытство было бы нелегко. В то время, как любая синагога, любая церковь, любой буддистский храм охотно распахнут свои двери перед иноверцем, мечети, как правило, не распространяют своего гостеприимства на “неверных”. Более того, многие мусульмане верят, что сам факт присутствия “неверного” в их капище является оскорблением исламу, смыть которое можно только кровью оскорбителя. Я допускаю, что степень угрозы вашей жизни может варьироваться от мечети к мечети. Тем не менее, я рекомендую вам не ходить на экскурсию в мечеть, недавно появившуюся в вашем и без того многокультурном микрорайоне.

Есть факты, позволяющие судить о том, какая пропаганда ведется в американских мечетях, не посещая их. Так, например, каждый акт предательства, совершенный во время войны в Ираке американскими военнослужащими, был совершен мусульманами.

Я бы хотела подчеркнуть, что мой призыв к разгрому ислама не является призывом к погромам против мусульман. Не забывайте, что для того, чтобы уничтожить нацизм, не пришлось уничтожать немецкий народ. Не призываю я и к поголовным санкциям против всего мусульманского населения нашей страны. Каждый уважающий себя антисемит готов заверить вас, что у него есть друзья-евреи. Я могу пойти дальше, потому что мусульмане есть не только среди моих друзей, но также и среди моих кровных родственников. (А чего вы ожидали от еврейского писателя с японским псевдонимом?) Подавляющее большинство мусульман, с которыми я знакома лично - замечательные люди. Они умны, честны и заслуживают доверия. Они приятны в общении и дружелюбны. И готовят они куда лучше большинства известных мне американцев.

К счастью, отличить хороших мусульман от плохих очень легко. Никто из моих мусульманских друзей и родственников не ходит в мечеть. Они являются мусульманами только по происхождению. Неверующий мусульманин может быть либо патриотом этой страны, любо ее врагом, как еврей или христианин. У верующего мусульманина такого выбора нет, потому что ислам требует, чтобы он жил по законам шариата, а не Конституции Соединенных Штатов Америки. Шариат же и Конституция несовместимы так же, как “дар аль ислам” и “дар аль харб”.

Но конституция не позволяет правительству объявить ислам вне закона или преследовать мусульман за их религию. И сами мы не готовы потребовать от правительства, чтобы оно, ради спасения страны, подвергло бы все мусульманские организации тем же мерам, каких могли бы ожидать нацисты, если бы они попытались открыть свои райкомы в Америке во время Второй Мировой войны, хотя Конституция США действовала и тогда. Следовательно, мы не в состоянии одержать победу над исламом. Следовательно, ислам одержит победу над нами, и недалек день, когда мы, проснувшись, обнаружим, что от наших священных свобод остались одни воспоминания, а сами мы превратились в “димми” в своей собственной стране.
 
Яшико Сагамори



@темы: Арабы, Джихад, Евреи, Израиль, Ислам, Яшико Сагамори

17:30 

Трое в Литве, не считая Фиесты, ч. 5

День шестой. Биржай и пиво – поезжай, красиво!

Утро с клаше. Как мы научились искать интересности в Литве. Тигра чувствует себя литовцем. Как сэкономить на пиве. Немного о багажнике Фиесты. Старушка и монах. Яма – это не пещера. Станция узкоколейки. Биржай.  Мостик. Особенности отношений Биржайского замка и шведов. Седло в Паневежисе.

Предыдущая часть...



В Паневежисе мы должны были провести две ночи и… ну и провели их, собственно. J Дальше расскажу, чем мы занимались в перерывах между ночами. Утро первого дня началось с того, что мы выяснили, что ресторан в гостинице не работал, поэтому завтрак нам обещали сервировать прямо в номере, благо был большой стол и стулья. Или мы это выяснили накануне? Неважно. Важно то, что в 8:30 мы сидели и ждали что нам принесут в номер обещанный завтрак. Как ни странно, завтрак принесли, причем на подносах, а тарелки с едой были укрыты клашé. (Не расстраивайтесь. Я тоже только что не знал, как называется эта блестящая железная хрень в виде купола, которой принято накрывать тарелки с горячей едой. А, вы знали? И откуда вас тут таких умников-то понабралось?.....Для самых любознательных еще скажу, что есть вариант названия – клош).  Как видите, гостиница с двухэтажным номером без туалета лишний раз доказала свою противоречивую сущность. Завтраки были достаточно обильные и вкусные, Шушлик и Сурикат, кажется, накануне даже выбирали, чем будут завтракать сами, ну и заодно завтрак Тигре, чтобы его потом поделить между собой, потому что у Тигры, как у настоящего хищника, желудок просыпается только к обеду.

Завтрак с клошами (снято iPhone)

В первый день своего пребывания в Паневежисе мы ездили в замечательный городок Биржай – само название которого как-бы намекает, что это центр литовского пивоварения. Хотя, на самом деле, пиво по-литовски совсем не бир, а алус (alus). Но я в совпадения не верю J.

Но сперва, перед поездкой в Биржай, я решил разобраться с достопримечательностями, вернее с тем, как нам их находить, причем быстро и самим. Опыт Аникщая показал, что мало знать, то, что где-то в каком-либо городке находится достопримечательность. Надо точно знать, где именно, иначе ее либо не найти совсем, либо надо потратить нереально много времени и сил. Но вот этой информации о точном местонахождении всяческих интересностей, мы и не смогли найти перед поездкой – все что есть в инете это рекламы турагенств, которые предлагают туры, в которых тщательно описаны сами достопримечательности, при том, конечно же, совершенно не указано, как их найти. Но организованные туры это же не наш метод! (с)

Процитирую сам себя « Литва – вполне себе такое европейское государство и туризм там достаточно развит. Поэтому практически в каждом небольшом городке есть информационный центр, где вам с удовольствием помогут, кроме литовского, на английском и, скорее всего, русском языках, найти все, что вы хотите, расскажут о чем-то чего вы не знали, подскажут как добраться на вашем виде транспорта и дадут кучу бесплатных брошюр (есть на большинстве европейских языков, включая русский). 

Знак, как найти инфо-центр, есть на въездах в город, это обычный информационный синий дорожный знак с латинской «i» кроме этого часто встречаются, тоже на въездах, большие инфо-щиты. Как правило, в инфо-центре есть материалы и по своему региону и по окрестным. Но и это еще не все! Ведь хочется запланировать все заранее, не правда-ли? Ведь обидно будет узнать, что ваш любимый музей выходной именно в тот день, когда вы решили его посетить. Так вот, практически у каждого инфо-центра есть свой сайт, где вы найдете много необходимой информации.» Больше информации и ссылок тут: http://a-s-k-e-t.livejournal.com/9439.html

Но там и тогда у нас не было таких знаний, зато был на iPad-е файлик с брошюркой "Туристические маршруты Средне-балтийских народных ремесел". Там были адреса некоторых достопримечательностей типа пивных заводиков. Но все ведь могло поменяться, да и где гарантия, что на всех заводах есть дегустации? Представив себе, как грустно будет бродить совсем рядом с таким вкусным пивом, не имея возможности его попробовать, Тигра напряг мозги и вспомнил, что внизу брошюрки есть адреса каких-то «инфо-центров», в том числе и Паневежиса. Что это такое мы еще не знали, но Тигра интуитивно надеялся, что там нам могут помочь. И мы  поехали искать инфо-центр. И, даже, как ни странно, нашли, и были мы там радушно встречены, выслушаны, и дадены нам были карты, проспекты и советы. И адрес, уже биржайского, инфо-центра.

Дорога до Биржая, а это километров 70, примечательна только тем, что это трасса Вильнюс-Рига. Появляется много машин с латвийскими номерами, многие из которых ведут себя… не то, чтобы агрессивно, но как-то «нне праффильнно», не так, как мы привыкли в размеренной Литве. Какие-то они суетливые. Но Тигра чувствовал себя уже почти литовцем и поэтому даже раздражался как-то спокойно.

Не  сложно догадаться, куда мы поехали в первую очередь, когда добрались до Биржая. Конечно же, на пивоварню. Но нас ждал облом. Адрес у нас был. И дом с таким адресом был. А вот пивоварни там не было. Не солоно хлебавши в буквальном смысле, мы отправились в центр города, в местный инфо-центр. Там, опять же, нас очень радушно приняли, всё рассказали, всё показали, проспектиков и карт надавали. Там же и посоветовали, где лучше всего попить вкусного пива и, заодно, и покушать (вы же помните, наша компания – страшные обжоры). Заодно выяснили на завтра, как найти питомник зубров. 

Распрощавшись с приветливым персоналом информационного центра, мы поехали в сторону пивоварни. Наша цель оказалась на краю города и мы отправились на этот самый край (аж полтора километра). А при пивоварне – даже не дегустационный зал, а целый ресторан. И тут, первый раз за поездку, руль сразу достался Шушлику. Тигра пробовал пиво, пил пиво, еще пил пиво, съел острый суп на пиве под пиво и мясо, маринованное в пиве под еще чуть-чуть пива. Пивных десертов не было, поэтому пришлось пиво пить без сладкого. Рядом был фирменный магазинчик, в котором можно купить пиво этого заводика (сортов двадцать) с собой, как разливное, так и бутилированное, причем ящиками. Выбрав сорт пива, мы приобрели ящик и погрузили в и так полностью забитый багажник Фиесты, чем лишний раз подтвердили старую истину – как бы ты ни был занят, место для пива в твоей жизни всегда найдется.

Небольшое отступление: в багажнике процентов 80 места занимали два чемодана, один на другом. Оставшиеся 20 процентов занимали рюкзачки, кофр, штатив, сумочки, зонтики и прочий хлам. После укладки всего этого в Киеве, в багажник палец некуда было засунуть. И, тем не менее, туда за время поездки еще постепенно вместились: полновесный ящик пива (20 бутылок 0,5), большая стеклянная литровая бутыль с пивом в коробке, две жестяные банки по 3 литра оливкового масла, шесть больших коробок конфет, ну и по мелочи всего. Во время поездки Тигра достиг полного просветления в вопросах укладки багажа и из просто гуру стал Буддой укладки. Теперь, когда он созерцает свой пупок он видит все чемоданы и багажники в мире, в том числе те, которых еще не изготовили.

Недоупакованный багажник Фиесты. В полном варианте артефактов справа не видно, что позволило протащить это все через таможню. Ну кто поверит, что сюда ящик пива поместился? (снято iPhone)

Рядом с нами обедала колоритная парочка – старушка лет восьмидесяти, одетая в скромный деловой костюмчик и священник, похоже францисканец, приблизительно того же возраста. Они пообедали, священник залез за руль здорового но простого внедорожника и они укатили.

Старушка и священник (снято iPhone).

Интересно, что пиво, которое больше всего понравилось Тигре, в магазине стоило в два раза дороже, чем в ресторане. Бережливый и хитрый Шушлик предложил попросить налить пиво в ресторане, но с собой. И получилось! Приветливая официантка сходила за бутылками, похоже, в тот же магазин, и налила нам пива в двое дешевле. Правда, сэкономить все равно не получилось – пока Шушлик отвернулся, Тигра просто заказал в два раза больше пива :).

После вкусного обеда мы поехали искать ближайшую от нас  достопримечательность – так называемые карстовые провалы. Что нам о них говорят источники на сайтах туристических компаний? Приблизительно вот что: « Карстовые разломы. Самая знаменитая карстовая воронка «Коровья яма» в природном заповеднике Караимишкис – единственная  в Литве, самая глубокая пещера. Она скрывает от глаз посетителей 5 подземных ходoв,  в одном из которых  есть маленькое озеро. » Да, вот именно в таком приблизительно виде вы найдете упоминания об этой пещере везде – как об уникальном месте, карстовых провалах, коровьей яме, названной так, потому что там регулярно пропадали коровы и о пяти подземных пещерах с подземным озером.

Тигра представлял себе неспешные прогулки под землей под звуки капающей со сталактитов воды, прогулку на лодке по подземному гроту с озером… Эх, как же мы обломались!….

Сперва мы долго искали. Проскочили чуть дальше (ну а что, Литва маленькая – чуть разогнался и уже куда-то уехал J ), потому что Тигра с пивом внутри – страшный штурман. Он вспоминает свое туристическое прошлое, где главным девизом было «Для бешеной собаки двадцать верст – не крюк» и командует сперва ехать, а потом уже смотрит как оттуда, где оказались, вырулить на правильную дорогу. Но зато мы посмотрели какое-то очень старое поместье с классическим домом с колоннами, которое, видимо, то ли выкупили, то ли вернули хозяину и дом реставрировали. Обстановка вокруг была – просто какой-то конец девятнадцатого века. Большая лужайка, светлый лес и просто ждешь, как из-за дерева появятся барышни в кринолинах, а на дороге появится карета. Впечатление несколько портил стоящий прямо в лесу новехонький ящик электрощитовой.

Дом в поместье



Почти пасторальный пейзаж

Поехали обратно и таки нашли рядом с дорогой первую яму. Да-да, именно яму. Она была ограждена бело-красными ленточками, а вокруг ветер разносил кульки и прочий мусор. Если бы не специальная табличка, разъясняющая, что это такое, я бы решил, что просто выкопали яму, чтобы закопать мусор.

Для понимания – карстовые провалы, коими усыпана земля в той местности, представляют из себя, как правило, круглую яму, наподобие воронки, диаметром 3-10 метров и глубиной до 3-х. В самую большую яму (5 пещер, озеро – ну вы в курсе :) ) можно спуститься на лестнице и, при желании засунуть руку в дырку, которая по недоразумению называется входом – больше ничего не влезет. Уж не знаю, кто и как нашел там эти пещеры (утверждают, что экспедиция спелеологов-аквалангистов в 70-х годах прошлого века), но, скорее всего, это был ученый крот – существо бОльших размеров никак не пролезет. А экспедиция, думаю, на выделенные средства исследовала литовское пиво, все-равно проверить никто не сможет.  Ярчайший пример, как из нескольких ямок в земле можно раздуть туристический объект первой величины, к которому привозят тысячи человек. Туда, кстати, еще вход платный, правда с нас ничего не взяли, т.к. там мы были практически одни и сторожа не наблюдалось. :)

Великая достопримечательность - Коровья яма. Нечто черное слева от нижнего края лестницы – вход в пещеру. Вернее, влаз. А совсем точнее - всув. Потому что туда можно только засунуть что-либо небольшое. Как туда протащили корову? Фантастика.

После этого мы поехали в центр Биржая, а по дороге нашли станцию-музей узкоколейки. Выглядит это не совсем обычно. Вроде как и не музей – то есть ни забора, ни табличек, просто большой кусок земли, на котором есть рельсы, стоит один вагон-тягач и вдали ясно видны различные станционные строения. Очевидно, что за всем этим хозяйством следят – все покрашено, не поломано, но, как я уже упоминал, музеем как таковым, это тоже не стало. Просто оставили как было и следят, чтобы не разрушалось. Ну, тоже вариант. Все лучше, чем у нас – все старое снести, сломать и забить забыть.

Бывшая станция узкоколейки.


Также посмотрели Биржайский кафедральный собор, протестантскую кирху и пошли на мостик. Возле Биржая есть большое озеро Ширвена общей площадью около 400 га., с несколькими островами, самое большое в Литве рукотворное, залитое еще князями из рода Радзивиллов (знаменитейшее литовское семейство, первое в Великом Княжестве Литовском получившее княжеский титул от Римской Империи) в оборонных целях при строительстве крепости. Через него и построен деревянный мостик, длиной около 500 метров, чуть ли не самый длинный в Европе цельно-деревянный мост.

Протестантская, она же лютеранская кирха. Чудом уцелела, их в Литве можно по пальцам пересчитать. На задней стороне - следы явно пуль, причем не современных.


Озеро


Мостик


По озеру плавали странные утки, мама с потомством. Странные не в смысле, что у них что-то не так с мозгами, а потому что они выглядели не как обычные утки. Собственно, есть предположение, что это и не утки были вовсе. Но не лебеди точно. А других водоплавающих мы не знаем. Значит, все-таки утки. Только странные. Их маман ныряла под воду, причем бывало оставалась там по минуте, а в это время малые мотались по всему озеру в ее поисках. Потом она где-то выныривала и они неслись к ней, радостно что-то вопя, судя по всему «Кто последний – тот голодный», набрасывались на нее и начинали потрошить через рот, пытаясь, казалось, залезть в нее целиком. Когда клюв самого настырного птенца вылазил у мамаши из задницы мамаше это надоедало, она ныряла снова.
На тот берег мостика у Шушлика сил идти не было, поэтому какой-то очень красивый дворец остался обделен нашим вниманием. Надеюсь, он со временем не захиреет от тоски. Мы просто посидели, свесив ноги на том месте, где перед нашим приходом какие-то мальчишки прыгали в воду. Когда мы подошли, их уже не было. Наверное, уплыли. Может, они тоже утки? Несмотря на отдых на мостике, Шушлик всем своим видом начал проситься домой. Даже сделал вид, что спит. Тем не менее, мы еще полазили по окруженной рвами и насыпями бывшей крепости, позже замку а, в итоге, дворцу, который везде называют "Биржайский замок". Причем свои предназначения и форму, в свое время, он менял не просто так, а при непрошенной помощи шведов. То-есть, приблизительно это выглядело так (не претендую на историческую правду): Радзивиллы построили крепость. Пришли шведы и, хрясь – груда развалин. Отобрали у шведов, восстановили в виде замка. Опять пришли шведы и, снова, хрясь – груда камней. Трудолюбивые, как муравьи, Радзивиллы снова восстановили – уже как дворец в стиле ренесанса. Дальше угадайте что? В общем, третий раз его уже не восстанавливали. То ли надоело, то ли решили, что шведы только за этим и ходят, то ли Радзвиллы к тому времени перевелись. Скажите, вот ведь дался шведам этот Биржай, а? Особенно непонятно, зачем было ломать дворец, ведь он не имел уже военного значения. Может, по привычке, типа шел мимо, рукой махнул – и нет дворца, а, может, примета у шведов такая хорошая была, сломал Биржайский замок – выиграл войну. Так или иначе, уже только при СССР, убедившись сперва, чтобы зря силы не тратить, что шведы уже не такие воинственные, его начали восстанавливать и продолжают это делать до сих пор.

Крепость – Замок – Дворец.


Крепость – Замок – Дворец, вход.

Посмотрев замок, мы пошли обратно к машине и, купив грызунам вкусной клубнички, укатили обратно в Паневежис. Так как было не очень поздно и сидеть в гостинице не хотелось, поехали в центр Паневежиса, гулять на озеро. Сурикат фотографировал уток, залез на памятник седлу и вообще вел себя как неуставший.

Сурикат в седле


Следующая частьТигра голодает. Как живут зубры. Сурикат против Дон Кихота. Кеданай. Недостопримечательный Шауляй. Злобный аист. Паланга через Кретингу. Условия жизни в Паланге.



@темы: Аникщай, Бранзулетки, Вильнюс, Литва, Мои фотографии, Пандора, Путешествия, Сурикат, Тигра, Тракэй, Шушлик, автопутешествия, самостоятельные путешествия

22:55 

Победы мультикультуризма в Европе!

Викинги бы сами вырубили бы своих потомков-толерастов, перенесись они в наше время....

Оригинал взят у aftershock_su в Победы мультикультуризма в Европе!

Осло, Январь 31 (Новый Регион, Алексей Усов) – Мусульманские мигранты целенаправленно выживают «этнических датчан» из определенных районов, стремясь к «культурному однообразию» в местах проживания. Об одном из таких мест – районе Воллсмоссе в третьем по величине городе Дании Оденсе пишет скандинавский портал bt.dk (приводится в изложении «Комсомольской правды»;). Воллсмоссе во времена Ганса Христиана Андерсена назвали «садом Дании». Сейчас – это крупнейшее мусульманское гетто.



События последних месяцев поставили в тупик даже стражей порядка, пишет bt.dk. Представитель местной полиции на условиях анонимности подтвердил датским журналистам, что преступники «из числа иммигрантов» целенаправленно атакуют датчан не-мусульман, чтобы те покинули остров. «Если ваша фамилия Хансен или Нильсен, и вы живете в Оденсе, то риск стать жертвой грабежа для вас гораздо выше, чем для кого-то с иностранной фамилией».

« В этом точно что-то расистское. Все больше и больше датчан выживают из этого района. Это результат увеличения числа грабежей. За последние 4 месяца их было около 150. Но больше всего поражает тот факт, что 9 из 10 грабежей направлены против этнических датчан», – рассказал журналистам полицейский из главного управления острова Фюн. В частной беседе правоохранитель прямо назвал происходящее «этнической чисткой»: «Многие молодые преступники прямо признавались, что хотят, чтобы Воллсмоссе был только их. В прошлом году одна и та же датская семья сообщала в полицию о нескольких происшествиях. Их квартира подвергалась вандализму каждую неделю. В итоге семья сдалась и переехала подальше от неблагополучного района. Да и вообще много грабежей очень похожи на акты вандализма – это больше напоминает какую-то месть».

Датская газета Kristeligt Dagblad рассказала о преследовании семьи иранца по происхождению Массуда Фурузандеха. Преступникам не понравилась христианская символика в его автомобиле. «Молодые люди сказали, что мне не стоит ездить здесь с крестом в машине. Потом нашу машину разбили, подожгли, а сиденья порезали. Мы купили другой автомобиль, но и в нем стекла били уже трижды», – рассказал Массуд. После таких «намеков» он и его жена перестали пускать своих детей на игровую площадку Воллсмоссе: «Мои дети не носят головных платков, как 99% других местных детей, поэтому привлекают к себе повышенное внимание. Отпускать их поиграть было просто небезопасно. Мы решили переехать как можно дальше от Воллсмосе».

Заместитель главы полицейского отделения в Воллсмосе, Бьярн Пуггаард, подтвердил, что в районе зафиксировано значительное увеличение грабежей. Однако он отказался комментировать этническую принадлежность жертв преступлений. Затем начальник полиции острова Фюн признался прессе, что целью грабителей в основном являются датчане: «Я понятия не имею, почему преступники, прежде чем ограбить дом, проверяют фамилию на почтовом ящике».

Большую часть мигрантов в Скандинавии составляют выходы из Сомали, Конго, Йемена, Камеруна, Пакистана и Палестины.

Ситуация, описанная датским интернет-порталом удивительно контрастирует с пропагандой мультикультурности в скандинавских странах. Хотя именно датчане и власти этого государства, в отличие от соседних Швеции и Норвегии, все же признают существование «проблемы мигрантов». Например, пару лет назад на обсуждение в датский парламент было вынесено предложение – депортировать всех мусульманских мигрантов в Гренландию. Где они могли бы комфортно ужиться с категорически не желающими работать эскимосами. Недавно именно Дания стала первой страной ЕС, частично восстановившей пограничный контроль. Официальной причиной этому решению была указана «проблема миграции». В СМИ появлялись также заметки о регулярных «уличных войнах» между молодежью «белых» и «цветных» кварталов в крупных городах. Причиной этих «войн» полиция официально назвала споры между наркодилерами за контроль над территориями и рынками сбыта. Вместе с тем, когда «погромы» велись бандами байкеров и им подобной публики, полиция почти демонстративно бездействовала.

В Швеции и Норвегии ситуация более печальна. Прошлым летом стало широко известно о зверском убийстве и изнасиловании юной шведки Элин Кранц. Девушка была яростно сторонницей мультикультурности и даже снималась музыкальных клипах, пропагандировавших межрасовый секс. В марте 2011 года Кранц в 5 утра возвращалась на трамвае из ночного клуба. 23-летний негр вышел из трамвая за ней следом, изнасиловал, а после забил камнями.

В Норвегии, менее чем за неделю до массовой зачистки Андерсом Брейвиком слета «левой» молодежи на острове Утойя, 15-летний негр изнасиловал норвежку прямо на ступенях парламента. Охрана парламента наблюдала за процессом через камеры наблюдения, но ни один «вооруженный профессионал» не вышел из здания. Прохожие давали советы и снимали происходящее на видео.

Случай показательный, но еще более удивительной была реакция правящей Рабочей партии и правозащитников Норвегии на полицейские сводки о катастрофическом росте числа изнасилований норвежек мигрантами. Пресса и «общественные деятели»... начали «кампанию по борьбе с исламофобией». По статистике последних 10 лет, более 70% осужденных за изнасилования в Норвегии составляют мусульманские мигранты. На втором месте – туристы со всего мира и мигранты из бывшего СССР. Местные преступники «получили» в официальной статистике сексуальных преступлений менее 10%.

80% изнасилованных – коренные норвежки, для которых зачастую большинство мигрантов на одно лицо. Фотороботы редко срабатывают, и поэтому удается поймать и посадить в основном только рецидивистов. Восемь из десяти схваченных полицией подозреваемых выходят на свободу благодаря предоставляемым им адвокатам из различных волонтерских правозащитных организаций, которые упирают на то, что жертвы не в состоянии точно сказать, кто на них напал, а задержания мигрантов суть расизм.

Еще в 2001 году Унни Викан, профессор социальной антропологии университета Осло, заявила, что «норвежские женщины должны ответственно подойти к вопросу превращения страны в мультикультуральную и адаптироваться к меняющейся ситуации». Профессор имела в виду, что норвежки своими нравами могут «провоцировать» мигрантов из мусульманских стран, не привыкших к такому «открытому» поведению женщин. Среди «рецептов» защиты от насильников правозащитники предлагают блондинкам – перекрасить волосы в черный цвет и носить максимально закрытую одежду.

Теракт Брейвика только подстегнул воображение скандинавских адептов мультикультурности. В середине осени 2011 года руководитель Объединения судов Норвегии Тур Ландбах и многочисленные правозащитники предложили легализовать в стране шариатские суды. Как выразились авторы идеи – шариатские суды де-факто уже существуют и многие «новые норвежцы» живут по исламским законам, потому следует принять эти нормы официально. «Тысячи норвежцев уже живут по законам шариата, и отказ в их легализации лишь обостряет проблему, прежде всего в сфере семейных отношений», – заявила норвежский социолог Лена Ларсен.

Идею о «вписывании» шариата в норвежскую юриспруденцию поддержали не только газетные полемисты и кабинетные ученые, но и высокопоставленные представители местной Фемиды. Как считает «главный судья» страны, руководитель Объединения судов Норвегии Тур Ландбах, в своей основе право, основанное на Коране, «вполне приемлемо для решения целого блока проблем. Прежде всего, для семейных и деловых отношений».

Подобные суды, как считает Ландбах, могут быть включены в систему норвежского судопроизводства. Его идею горячо поддерживают юристы, представляющие мусульманские общины в стране.

По мнению русских, живущих ныне в Европе, в последнее время скандинавы напоминают результат какого-то чудовишного общественного эксперимента.

http://news.datanews.ru/id/279195/text-musulmanskie_migranti_nachali_etn...


Каждый совестливый интеллигент, демократический журнализд и гей знает что у преступника нет национальности и вероисповедания, особенно хорошо это знают в рукопожатой и толерантной гейропе.Некоторые страны чувствуют это прямо на себе!

Если власти РФ не займутся миграционной политикой основательно и конкретно, а не на общих словах - нас будет ждать таже участь!

P.S. Да статья за январь. Но за пол года ничего в лучшую сторону в Европе не поменялось!

Это сообщение было опубликовано в информационном центре Aftershock пользователем kotovas. Вы можете посмотреть и откомментировать публикацию здесь






@темы: Дания, Ислам, Мультикультуризм, Мусульмане, Толерасты

16:33 

Фотосессия

14:55 

В Коране нет и намека на мир

Статья хоть и старая, будет очень полезна для тех, кто считает, что у мусульман мозги работают так же, как у европейцев и что они понимают "европейские ценности". Пора понять, что обычаи народов мира не отграничивается обычиями того места, где ты родился, а логика и ценности у разных существ, обьединенных нашей наукой под общим название "Хомо сапиенс" могут отличаться друг от друга не менее чем от эмпирических насекомоподобных инопланетян. И что не факт, что человек подтвердивший, что понял тебя правильно, понял тебя именно так, как ты хотел. И что человек может не просто обманывать глядя прямо в глаза и улыбаясь, но и гордиться этим. И еще больше будет гордится, если выпросив прощение вместо честного боя, воткнет тебе нож в спину, как только ты повернешься. Такая вот разная логика и ценности.
Asket.

- Когда я спросил своего ученика Азми Абу Сауда, студента нашей кафедры, кстати, племянника Арафата: "Какого мира вы хотите?", - говорит Моше Шарон, - он, не задумываясь, ответил: "Разве речь идет о мире?.. Речь - лишь о временном прекращении огня". Такова логика величайшего недопонимания смысла "договоров Осло" и всего, что из них следует... 
Их терминология совершенно не похожа на характерную для европейцев, - продолжает профессор. В арабском языке много нюансов. Чтобы правильно понять смысл арабской фразы надо учитывать контекст, следить за интонациями. Не все, что вы слышите, следует воспринимать буквально. Большинство израильских политиков совершенно невежественны в трактовке мировоззрения наших врагов и тем более - мировоззрения палестинцев. Когда политика страны строится на невежестве, она оказывается на курьих ножках. Это - вполне точный образ израильской политики во взаимоотношениях с палестинцами...



Так, с шокирующего монолога профессора Моше Шарона, арабиста кафедры востоковедения Еврейского университета в Иерусалиме начался разговор. 

- Неужели мусульмане действительно хотят править миром? Пугающая перспектива... 
- Если не понимать основы культурного мира мусульман, не понимать, чем их мир отличается от нашего, подобная идея вызывает недоумение. Но нам следовало бы знать: это - фундамент ислама. И светские арабы, и мусульмане-фундаменталисты преследуют одни и те же цели, произрастающие из одного корня, который называется ислам. 
Законы ислама построены на двух незыблемых основах - Коран и "прецеденты". Под словом "прецеденты" подразумевается жизнь Мухаммеда. Все, что сделал Мухаммед, в глазах мусульман - директива для исполнения. Он, согласно идеям ислама, не мог ошибаться, поэтому во всех поколениях подчиняются законам ислама (по-арабски - шариа), у которых два источника: с одной стороны, - Коран, с другой стороны, - Суна, своего рода комментарии, разъясняющие указания. Это распространяется на гражданские, государственные законы. На этом основано уголовное право. На этом зиждется арабское мировоззрение, законы арабских стран, законы войны и мира. 

- Но израильские политики считают, что Коран и Суна далеки от современной реальности... 
- Это - ошибка. И самое страшное, что она породила беспочвенную идею "построить новый Ближний Восток"... Мы, евреи, ведем диалог сами с собой. Наши представления о Ближнем Востоке - плод нашего воображения. Они совершенно не связаны с реальностью и не учитывают устремления окружения, в котором мы живем. Шимон Перес написал книгу "Новый Ближний Восток" и верит в собственное "послание потомкам"... В арабском мире усмотрели в этой книге доказательство злодейского замысла евреев - распространить свою власть на весь арабский мир. 

- Действительно, арабы отреагировали на книгу Переса неадекватно. Рассказывают, что Президент Египта Мубарак, услышав об этой книге, спросил: "Что же будет со старым Ближним Востоком? Что в нем евреям не нравится?" И в этом его вопросе прозвучало чувство ревности... Но мусульмане все же реалисты, они не пытаются ухватить то, на что у них не достает сил. 
- Но это не означает, что с них снимается обязанность воевать. Наоборот, мусульмане должны вести войны до тех пор, пока ислам не покорит весь мир. Арабы, подчеркиваю, не собираются превратить всех людей в фанатичных мусульман, которые молятся в сторону Мекки по пять раз в день. В исламе нет миссионерства. Их цель состоит в том, чтобы весь мир оказался под властью ислама, признал его господство. Они делят мир на две части: "дом войны" и "дом ислама". Современный мусульманский мир они называют "домом ислама". Часть мира, которую они стремятся покорить, пока называется "домом войны". 
Любая территория, которая в какой-либо исторический период находилась под властью мусульман, навеки считается мусульманской землей. Поэтому образование государства Израиль на территории, которая некогда принадлежала мусульманам, для них - исторический переворот. Мусульмане в принципе не могут принять этот факт. При этом они остаются политиками-реалистами... Они не спешат. И действуют, исходя из конкретных ситуаций, учитывая соотношение собственной военной силы с потенциалом противника. 

- И нет никакого просвета, ни малейшей надежды заключить с арабами мир?.. 
- Ни малейшей... Длинная рука Ишмаэля (предка всех арабов) не знает иного естественного состояния, кроме состояния непрерывной войны. Это - джихад (священная война мусульман против "неверных";). А джихад - обязанность, установленная Кораном. 

- Но при всем том джихад все-таки прекращен, например, Египтом, с которым в Кемп-Дэвиде мы заключили мирный договор. 
- Жаль, что многие в Израиле не понимают, какова цена таким договорам. 
В исламе в принципе не существует понятия мирного договора с "неверными". Истинные соглашения возможны только между мусульманами... Принцип заповеданной войны всегда остается в силе и ждет своего осуществления, как только появится реальная возможность воплотить его в жизнь. 
Тот же Анвар Садат, который поставил свою подпись под "мирным договором" с Израилем, прекрасно знал, что подписывает лишь соглашение о временном прекращении огня. 
Но Садат согрешил, нарушил запрет, во всеуслышание заявив: "Больше не будет войны. Не будет кровопролития". И заплатил за это жизнью... 

- Скажите, в чем смысл для арабов таких соглашений о временном прекращении огня? 
- Ситуация в мире настоятельно требует контактов с "неверными". Под нажимом "неверных" приходится брать на себя какие-то обязательства. Европейцы ожидают реального мира, но то, что им предлагают арабы, - разменная монета, не рассчитанная на долгое хождение. 

- Откуда следует, что мусульмане обязательно должны разорвать соглашение, которое сами же подписывают? 
- Из "прецедента", установленного Мухаммедом. 
В 628 году он подписал соглашение с племенем курейша, известное под названием "договор хадивиа". Потому что в тот момент курейшиты были сильнее его. Договор предусматривал перемирие на десять лет. Но не прошло и двух, когда Мухаммед развязал войну и на этот раз захватил Мекку. 
Люди племени курейша верили в силу клятвы и взаимных обязательств, и чувствовали себя в безопасности. Но в том-то и дело, что временное соглашение о прекращении огня имеет и дополнительную цель - усыпить бдительность врага. 
Когда Мухаммед нанес военный удар, жители Мекки приползли к нему на коленях. Они молили о переговорах, чтобы разрешить противоречия, которые Мухаммед использовал, чтобы возобновить войну. Но Мухаммед приказал охране не допускать к нему делегацию самых знатных людей Мекки... 
Мухаммед потратил два года передышки на подготовку к войне и знал, что война неизбежна, уже в тот момент, когда подписывал договор о мире. Он прервал договор в удобное для него время. Так навсегда в исламе было установлено понятие худна - прекращение огня между врагами. 
Мусульмане никогда не подписывают перемирие на неограниченное время. Одно из основных правил - установить время действия соглашения. Когда ислам или его представитель чувствуют, что набрали достаточно сил, чтобы возобновить войну, они обязаны отменить перемирие. Если они еще не чувствуют, что готовы к войне, разрешено автоматически продлить срок соглашения на десять лет. И для этого, подчеркиваю, совсем не обязательно договариваться со второй стороной. 

- Арафат, насколько я помню, говорит о светском палестинском государстве? 
- Это ничего не меняет. Сразу же после подписания соглашения в Осло он произнес речь в мечети Йоханнесбурга, где прямо определил направление своей политики. 
Он отметил, что понимает мир в духе ислама. И обратился к урокам арабской истории. А нам следует знать: когда арабский руководитель совершает "исторический экскурс", он говорит об актуальных принципах. Ибо в исламе не существует понятия "древностей". Ислам - культура жизни, современный жизненный путь. Ислам - прошлое, которое превращается в настоящее и указывает дорогу в будущее. 
О соглашении в Осло Арафат прямо сказал, что имеет в виду временное прекращение огня (худна). И когда говорил это, знал, что это в порядке вещей. Жаль, что на эти слова тогда мало кто обратил внимание. Они были рассчитаны на тех, кто "в курсе дела". 
Я и мои друзья пытались тогда объяснить, что Арафат говорит кодом, что мы обязаны понять тайный смысл его речи. Но лидеры государства Израиль слушать нас не захотели. Евреям грезился мир по пророчеству Йешаягу: "И перекуют мечи на орала"... 
Кстати, о мирном договоре с Египтом. По случаю его подписания устроили празднество, и перед публикой выступал американский президент Картер. Он решил в своей речи использовать цитаты о мире, заимствованные из книг трех религий. Без труда обнаружил такое в Танахе, оттуда же взял то, что могло прозвучать по-христиански. Однако в Коране советникам президента найти призыв к миру не удалось - в Коране призывы к миру отсутствуют. 

- Получается, все заверения арабов - откровенная ложь? 
- В арабском фольклоре есть пословица: "За слова не платят налог". 
Надо учиться у палестинцев, как вести переговоры. Они следуют примеру мусульманского халифа Али, который вел переговоры с восставшим против него правителем Дамаска, когда ни одна из сторон не могла добиться победы... 
Представитель халифа предложил противнику высказаться первым. Ему важно было понять планы врага, чтобы принять собственное решение. 
Противник постепенно высказал все, что у него на уме, а представитель халифа помалкивал и поддакивал. Когда беседа закончилась, представитель Дамаска собрался обобщить: мол, представитель халифа признает, что Дамаску следует дать самостоятельность. Но тот остановил его: "Я никогда с этим не соглашался!". 
Этот классический пример должен научить нас не делать предложений. Прежде необходимо дать противной стороне раскрыть свою позицию. Когда противник понимает, в чем вы заинтересованы, цена предмета соглашения моментально возрастает. Когда Бегин начал переговоры, я сказал ему: "Не выдвигай предложений. Дай им высказаться". Но даже Бегин не был готов понять и принять это. 
В 1996 году состоялись переговоры с палестинцами. Перес говорил с Арафатом. Он был очень доволен переговорами и, когда вышел после беседы, рассказал: "Они соглашались со всеми планами израильтян. Всякий раз они согласно кивали головами". В точности, как представитель халифа Али... 

- Скажите, когда арабы говорят о джихаде, они имеют в виду самую настоящую войну? 
- Защитники мусульман пытаются преподнести понятие "джихад" в западной обертке. Они говорят - это "борьба" за свои интересы. Неправда!.. Это - кровопролитная война до победного конца, пока враг не сдастся исламу. 
В книгах мусульманской традиции сказано, что ислам возьмет верх над всем миром только после того, как мусульмане сразятся с евреями и уничтожат их. 
Евреи, как обещано в этих книгах, будут прятаться за деревьями и скалами. И в этот "великий день" скалы и деревья заговорят, закричат во весь голос: "Ой, мусульманин, вот, за мною еврей! Иди и убей его!!". Только одно дерево будет молчать. В исламской традиции его называют "эль осег" (дерево евреев). Речь идет о снэ (кусте, в котором Вс-вышний явился Моше). 
Мусульманские книги напоминают об этом дереве, чтобы мусульмане не забыли о том, что надо искать евреев и за деревом снэ. 
Эти книги изучают во всех арабских школах, а политические деятели в своих речах приводят из них цитаты... 

- Так что же нам делать? 
- Наша цель - заставить арабов сложить оружие, заключить с ними соглашение о прекращении огня на длительный срок. 

- Как же этого достичь, если известно, что подобное соглашение для арабов - весьма растяжимое понятие? 
- Исламу нужна причина, чтобы отказаться от войны. Эта причина - военное превосходство врага. 
Так, например, в 1229 году султан Эль Мелек Эль Камаль из Египта передал Иерусалим, который был в руках мусульман со времен Саладина, христианскому королю Фридриху Великому. Потому что Фридрих в ту пору нагнал страху на весь мир... 
Политика Израиля демонстрирует слабость и не оставляет палестинцам выбора. Они просто обязаны воевать с нами. Пока у них нет военной силы, способной устоять против Израиля, поэтому они стараются ослабить еврейское государство. 
Если мы будем значительно сильнее их, им придется откладывать джихад снова и снова. Они должны ощущать нашу силу, чувствовать, что им нас не победить. Только тогда они сложат оружие даже на не самых выгодных для них условиях... 

Интервью М. Токера, "Мишпаха"
Copyright ©2007 - 2010 Израильское информационное агентство. All rights reserved.




@темы: Арабы, Евреи, Израиль, Ислам, Коран, Правда об Исламе, Толерастия головного мозга

14:26 

Разумно о собакосрачах...

.

Нет предела срачу о собаках в городе. Изредка в него попадают и другие животные, чаще кошки. Но, как правило, идет речь о собаках. Я, наверняка, не первый, кто пытается обобщить мнения по этому вопросу, но попытка – не пытка, почему бы миру не узнать и мои мысли. :) 

Для понимания, немного о себе. У меня всю жизнь были собаки, так что, с одной стороны, я представитель «собачников» (условно оппонентов в этом споре можно поделить на «собачников» и «противников»;). С другой стороны я и мои собаки, случалось, страдали от некорректного поведения других собачников, поэтому сторону «противников» я тоже хорошо, как мне кажется, понимаю.



 (Картинка отсюда: http://cityrag.blogs.com/photos/uncategorized/2007/11/13/fire_dog.jpg) 

О диалоге:
Мы только тогда можем договориться с кем-то, если готовы мириться и идти на компромиссы. Если речь ведется из серии «я так сказал, и иначе не будет» – читайте ниже.

Итак, вам, наверное, не стоит читать дальше, если вы:

- считаете, что собак в городе быть не должно и точка. Собаки живут с нами много лет и будут жить дальше. Они часть нашей экосистемы. Если вы настолько ненавидите собак или животных вообще, что не готовы мириться с тем, что они существуют рядом, даже если они не причиняют вас существенных неудобств (об этом ниже), то вам не место в социуме, это уже болезнь и надо сходить с психологу как минимум. Поверьте, я не пытаюсь вас обидеть, но беспричинная ненависть или боязнь иных существ – это болезнь. Вас укусила собака и вы их боитесь? А меня в детстве иногда били существа хомо сапиенс (думаю и вас тоже) Так что, теперь ненавидеть всех людей? Завтра она начнет прогрессировать и что? Потребуем, что бы в городе не было деревьев, негров и людей с иными вкусами, чем у вас? Итак, если вы готовы признать за собаками право на существование рядом с вами, при условии, что они не будут вам досаждать – вы молодец, прошли первый тест и можете читать дальше J

- если вы стоите на позиции МНЕ собаки не нравятся и поэтому их быть не должно. Уважаемый! Вам просто не место в социуме. У вас слишком развито чувство собственной значимости. Если так рассуждать, мы докатимся до фраз типа – мне не нравится сосед, потому что…, а все равно почему. Грохнуть его и дело с концом. Так не годится. Ведь завтра и вы можете кому-то не понравится. Вам непонятны люди, которым нравятся собаки? Ну так это их дело, если от собаки нет для вас проблем, пусть они хоть в постели с ними валяются – от вас не убудет. Мне, например, тоже непонятно, когда здоровый парень, под сотню килограмм, панически боится собак, которые редко достигают и половины его веса. Но я же не бегаю с транспарантом "он трус", "портит гены человечества"," выселить его за 101-й километр!". Мы все разные люди, и должны как-то находить компромиссы, существуя вместе. Условно говоря, мы отдаем часть своей свободы за получаемые в обмен выгоды. Не нравится? Езжайте жить в лес. На своём участке вы можете жить как вам угодно – например, воспылав ненавистью к деревьям, вырубить их и жить среди пеньков. А пока вы живете с нами – будьте добры спрятать комплекс маленького царька поглубже и найти компромисс с обществом.  Вы готовы искать компромисс? Молодец два раза, читаем дальше.

- если вы, в противоположность, а на самом деле так же, как в предыдущем пункте, только считаете, что если ВЫ завели собаку, а кому-то не нравится, что она его кусает, то это его проблемы. Комментарии подходят из предыдущего пункта. Те, кто молодец третий раз, вам ниже – самое интересное.

Итак, раз вы дочитали до этого места, я вас поздравляю – вы адекватный человек, понимающий, что живет в социуме и допускающий, что у разных людей могут быть разные взгляды.  

Соответственно для вас должны быть понятны такие тезисы:
 – собаки в городе имеют право на жизнь
 – собаки не должны приносить реальный вред окружающим, в том числе и другим собакам.

Как там у классика: Моя свобода заканчивается там, где начинается свобода окружающих, или что-то в этом роде.

Давайте сперва определимся, какие основные проблемы с собаками существуют в нашем обществе (в порядке убывания величины проблемы):  

- дикие собаки. Собаки, которые живут стаями и питаются отбросами. Могут нападать на людей и других собак и животных. Претензии применять не к кому, разве только к городским службам.

- полудикие собаки. Те же дикие собаки, но, как правило, живущие поодиночке или по нескольку особей, подкармливаются «добросердечными» людьми. Как правило неагрессивны, но могут проявлять агрессию, залаять или укусить. Причиняют как минимум моральный вред. Претензии, опять же, предъявлять по-сути не к кому – даже если есть постоянно подкармливающие люди, они тут же дистанцируются и ответственность брать на себя не хотят.

- домашние собаки неадекватных хозяев. Многие люди заводят собак ничего о них не зная. Так и появляются невоспитанные недрессированные псы, например стафы, которых брали в качестве охраны квартиры. Некоторые еще и хвастаются силой своих питомцев и предлагают стравить с другими псами.

- домашние собаки адекватных, но, опять же, ничего не знающих о собаках хозяев, я бы их назвал «безалаберные». такие любят отпустить своего невоспитанного питомца бегать посреди двора, а сами где-то пьют пиво или просто болтают с такими же. И только могут прокричать «не бойтесь, она не кусается». Как правило такие собаки могут принести только моральный вред – мало кому нравится, когда к нему подходит собака без хозяина. Отнесем сюда же "городских сумасшедших", которые держат по десятку собак или кошек в одной квартире.

- собачьи какашки. Тут, не нужны комментарии, мало кто не вступал с собачье дерьмо и не думаю, что кому-то это понравилось.
- шум от лая. 

Надеюсь, я ничего не забыл.
И что со всем этим делать? Давайте подумаем по пунктам, исходя из того, что все параметры нашей жизни должны регулироваться по закону.

I. Дикие собаки. Откуда они берутся? Однозначно, изначально это собаки, которые были выброшены своими хозяевами на улицу. В наше либеральное время их ловят, стерилизуют и отпускают обратно в надежде на то, что популяция просто вымрет со временем. Но это не решает проблемы. Во-первых, кто сказал, что их реально стерилизуют, а не просто списывают на это деньги. Во-вторых, собаки размножаются очень быстро, а размер популяции ограничивается условиями проживания. Что это значит? Не будет щенков у стерилизованных особей, будет больше выживать у нестерилизованных. А поймать и стерилизовать всех одновременно, как вы понимаете, нереально. Но, самое главное, разве стерилизованный пес не перестает быть диким? Разве он не кусается? Или вам приятнее быть растерзанным стаей кастратов, чем стаей полноценных псов? Мне вообще кажется, что если убрать версию о попиле бабла, то получается, что сторонника кастрации дикие собаки не покусали, а изнасиловали. Диких собак однозначно надо убрать из города. Увы, я вижу только один выход (да простят меня фанаты животных) – один раз гуманно уничтожить, усыпить, всех диких собак. (Да, выход не один. Можно создавать приюты, но они там будут размножаться до бесконечности. Да, я понимаю, что гуманный подход – собрать всех, стерелизовать и позволить дожить дни в приюте. И я двумя руками за этот вариант. Но надо быть реалистами -  в стране, где и людям-то часто нечего есть никто на это денег не выделит. А времени ждать, пока найдуться деньги, нет. Я обожаю собак, но люди важнее, это надо принять и понять). Вы думаете, мне просто такое писать? Нет, не просто. И у меня тоже сердце сжимается, когда я вижу старую бродячую собаку. Но когда я вижу сообщения об искусанных людях, я понимаю, что увы, иначе нельзя. Допустим, спросите вы, мы пойдем на такие крайние меры, но где гарантия, что бродячие собаки не появятся снова? Конечно появятся, если ничего не менять на законодательном уровне.

Сперва надо принять ряд законов, регулирующих ответственность за содержание собаки в городе. Давайте попробуем их придумать, исходя из наших проблем:

1.      Собаки должны быть обязательно зарегистрированы и, желательно, чипированы.

2.      Должна существовать строгая ответственность, вплоть до уголовной, за выброс собаки на улицу.

3.      Должна существовать административная ответственность за сбежавшую собаку. О том, что собака сбежала необходимо сообщать в соответствующую службу. Если собака поймана, а сообщения о сбежавшей нет – собака считается незаконно выброшенной со всеми вытекающими.

Когда на улицах не будет диких собак, любая собака без хозяина будет привлекать к себе внимание. Как только ее поймали и идетенфицировали, если нет сообщения о пропаже – уголовное дело. Так не будут появляться новые дикие собаки. Добавлю сюда еще один пункт для тех, кто будет боятся выбросить собаку и предпочтут уничтожить:

4.      Жестокое отношение к животным – уголовная ответственность.

II. Полудикие собаки. Тут несколько проще: Прежде всего надо понимать, что каждая собака должна иметь хозяина, который за нее отвечает. Если у вас душа болит за добрую собачку во дворе – не вопрос. регистрируйте ее на себя и когда она укусит или напугает кого-то – будьте готовы отвечать.

5.      Собаки, не имеющие хозяина и чипирования (ошейника с координатами хозяина и пр.) считаются дикими. Их отлавливают и после некоторого карантина, на поиски хозяином собаки, уничтожаются. По-идее это будут единичные случаи и можно позволить не уничтожать таких собак, а держать в приюте до конца их дней.

6.      Административная ответственность за вред, причиненный собакой.

7.      Собаки должны быть застрахованы, как и авто, от ущерба третьим лицам (страховку можно и нужно сделать дифиренцируемой, но не по виртуальному списку пород, а по собираемой статистике, какая порода, размер собаки и т.д.  более опасны. Страховка пенсионерам на собак малых размеров должна быть бесплатной и входить в соцобеспечение.

8.      Административная, вплоть до уголовной при повторном нарушении, ответственность за кормление диких собак или чужих хозяйских, без согласия хозяина. Позволит убить нескольких зайцев: не станет одного источника питания диких собак, уменьшен риск отравлений собак, и покусов кормящих.

III. Неадекватные, безалаберные и «сумасшедшие» хозяева

9.      Для собак агрессивных пород и собак большого размера (превышения любого параметра вес или рост) – обязательный курс дрессуры (ОКД – общий курс дрессировки, который позволяет как минимум в случае чего беспрекословно подозвать пса к себе). Причем после прохождения курса и выдачи сертификата на собаку, ответственность за вред, причененный собакой, ложится и на организацию, которая занималась дрессурой, в случае если собака не выполнила команду.

10.  Возможность гулять без поводка – только после прохождения курса дрессировки и только с соответствующим жетоном. Тут, наверное, будут вопросы – не проще ли запретить гулять без поводка, или пусть гуляют в наморднике. Не надо забывать, что собака тоже живое существо. И, после курса дрессировки мы сводим риск нападения к минимуму (не забываем про ответственность хозяев и самих курсов). Да, полностью это не защитит, но тут и есть тот самый компромисс. Все-таки мы не отказываемся от авто, несмотря на то, что от них гибнут люди. А человек, если к нему подошла собака, увидев жетон тоже будет понимать, что собака прошла курс воспитания и вряд-ли на него бросится. Исключение можно делать для собак, прошедших охранную и боевую подготовку – некоторым из них без поводка гулять нельзя, но они и живут обычно не в городе, а в спецчастях милиции или армии. Аналогично должен быть разрешен проезд с животными в транспорте – либо на руках, либо в клетке- перевозке, либо в наморднике. Пора отказываться от средневековых ограничений.

11.  Налог на количество одновидовых животных. Должен начинаться с более чем 2-х голов (начальное количество может зависеть от вида животного) и идти по экспоненте. Мало кто сможет себе позволить содержать десяток собачек или кошечек.

12.  Ответственность за несвоевременные прививки.

IV. Собачьи экскременты. Тут все проще простого.

13. Каждый должен убирать за своей собакой твердые отходы. За невыполнение – штраф.

По поводу шума - есть законы о тишине и хозяин собаки обязан обеспечить их соблюдение.

Итак, вот 13 пунктов, которые должны навсегда примерить большинство людей, разделенных взглядами на четвероногих.

Обращение к собачникам. Дорогие коллеги! Пожалуйста, не забывайте, что ваша милая и замечательная ласковая псина может другим казаться не такой уж и ласковой. И от того, что вы знаете, что она не укусит, незнакомому человеку не легче, когда она к нему подбегает. Это причиняет моральный ущерб. А если она еще и лает! Кроме этого запомните – собака это животное. Никто и никогда не сможет предсказать, когда у него в голове что-то переклинит и оно набросится на другую собаку или человека. Спросите у любого кинолога или заводчика - вам расскажут тысячи случаев такого поведения. Помните, что наше с вами хобби (или, если хотите - образ жизни) не должно мешать остальным. И, хотя во многих странах боязнь собаки квалифицируют как психическое отклонение, у других людей есть право бояться собак и требовать, чтобы мы приложили все для того, что бы они были уверены в своей безопасности. Почитайте книжки о своем питомце. И вы будете лучше его понимать, и окружающим спокойнее.

Обращение к будущим собачникам. Дорогие будущие коллеги! Пожалуйста никогда не берите собаку только в качестве функционального предмета, например охраны квартиры! Собаку нужно любить. Большинство выброшенных хозяевами на улицу собак были взяты вот так, для работы, а потом вышвырнуты, так как оказалось, что собака - это куча хлопот. Попробуйте хотя-бы месяц погулять хотя-бы по 20 минут утром и вечером, даже если опаздываете на работу, или идете с девушкой в кино. И выбирайте породу не по внешнему виду, а по ее свойствам. Почитайте про особенности породы. Посмотрите разные источники. Например, если внимательно читать новости, то окажется, что большинство нападений на людей происходит с участием стафа - стаффордширского терьера. А у многих пород слюна течет. А многих надо вычесывать через день минимум. Оно вам надо? 

Обращение к фанатичным защитникам животных. Дорогие защитники животных! Читайте Даррела! Я тоже люблю животных. Я обожаю посещать хорошие зоопарки, национальные парки и пр. Но не будьте фанатами. Фанатизм это плохо само по-себе. Как ни крути, пока главный вид на земле - человек. И мы, люди все делаем для нашего комфортного проживания. И если мы говорим о том, что надо защищать, например, популяцию тигров, то, на самом деле, мы это делаем не ради тигров. А ради того, что нам приятно, что на этой планете живут тигры. И ради того, чтобы наши дети смогли увидеть живого тигра и получить удовольствие. То есть, в итоге, ради самих себя. И не надо приводить аргументы что люди все испоганили и их тоже надо уничтожить... Что-ж если вы в этом так убеждены - ради бога! Только, пожалуйста, начните с себя.

Обращение к любителям убить своими руками. Я не ханжа. И сам убью, если это будет необходимо, например для выживания, и так, чтобы не причинять лишних мучений. Но убивать для удовольствия, да еще и с особой жестокостью... Я сильно надеюсь, что большинство пишущих про такое, на самом деле фантазеры. Но если вы и впрямь убиваете бездомных животных ради удовольствия... Горите в аду, нелюди!

Обращение к неадекватам. Вы не должны были дочитать до этого места.

С удовольствием выслушаю адекватные мысли и замечания.






17:55 

Какими мы не будем

Сильная статья.
Просто-таки как-будто мои мысли записал. Но у многих может вызвать кучу возмущения и протеста.

Asket






Картинка отсюда: http://www.diary.ru/~grafa7/?order=frombegin

Взято тут: http://www.ark.ru/ins/zapoved/zapoved/stariki.html
Статья из журнала "Огонёк". http://www.ropnet.ru/ogonyok/win/200321/21-18-21.html

Статья Дмитрия Губина вызвала возмущение у многих людей уже в редакции. Отдельные ее положения трудно оспорить, другие невозможно принять. Полемика, доведенная до крайности, всегда чревата некрасивой дракой и прямолинейным выяснением отношений. Осознавая это, тем не менее мы не стали приглаживать острые углы текста, поскольку надеемся, что, раз такое мнение в обществе существует, в ближайших номерах будет высказана альтернативная точка зрения.

ЖУРНАЛИСТ ДМИТРИЙ ГУБИН.

Родился в 1964 году в Иванове. В 1987-м уехал в Ленинград. Полгода ночевал на диванчике главного редактора журнала "Аврора", окруженный Зимним дворцом, Марсовым полем и прочими красотами. В результате получил свою дозу петербургского шовинизма. В настоящее время обозреватель "Радио России" и радио "Маяк-24". Независим. Обладает острым чутьем, взглядом и языком, но бывает очень сентиментален.



ГЕНЕРАЦИЯ РОССИЙСКИЕ СТАРИКИ

Родились в 10 - 30-х годах прошлого века. Выдержали такую смену эпох, кризисов и стилей, что привыкли абсолютно ко всему. К прошлому относятся по-разному, но очень не любят, когда его ругают. Поодиночке интересуются всеми игрушками и подробностями нового времени, но на людях и с трибун пламенно его презирают. В Москве и других крупных городах почти не голосуют за коммунистов, в провинции - только за них.

Я все понимаю.

Но: почему ОНИ заворачивают пульты от телевизоров в полиэтилен? Почему ОНИ зиму переживают, а не живут? И почему ОНИ на черный день копят, но никогда не тратят?

Пятнадцать лет назад ОНИ были поколением моей бабушки.

Сейчас ОНИ - поколение моей мамы.

Пятнадцать лет назад я думал, что с ИХ уходом исчезнет слой людей, уповающих и проклинающих государство одновременно, инфантильных до детскости, тяготеющих к коммунальной жизни, голосующих за КПРФ, ненавидящих соседа за пенсию на рубль больше, хитрящих по мелочам, путающих миллиард с миллионом, которые одежду берегут, а не носят...

Я заранее оплакивал ИХ уход, потому что такими или почти такими были мои бабушка и дедушка, которых мне до безумия не хватает. Разве для любви нужны аргументы?

Сейчас я знаю, что ОНИ самовоспроизводятся.

Меня это пугает.

Неужели через 20 лет МЫ тоже будем замачивать белье, чтобы "не перегружать" машину, смотреть мыльные оперы, смеяться над Петросяном и осуждать падение нравов?

ВОЗРАСТ

На пенсию в 55, в 60 - это планка, установленная так, что веришь: Брумель умер и никогда не жил. Ранняя старость воспринимается как должное, как андипал, алмагель, энзистал, старческий валокордин.

- Доча, я человек стара-а-ай, мне скоро шестьдесят, - звонят на "Радио России" моей коллеге, рассчитывая на ириску сочувствия.

У "дочи" в дальней коробчонке пылятся пенсионная книжка и ветеранская медалька, узнав о чем, я офигел, потому как встречал медалистку в час ночи в клубе "Китайский летчик Джао Да".

Но радиодоча - исключение.

Чудовищно низкая (такого нигде в мире!) пенсионная планка дает формальное право считать себя старым уже в расцвете сил (должна же похоронам предшествовать подготовка?). Старость воспринимается как оправданное бездействие, помножаемое на средней вредности социальный шантаж. Дайте пенсию, льготы, скидки, бесплатный проезд, а не то - марш кастрюль - не проголосуем.

Ну почему, если женщины живут на 10 лет дольше, они выходят на пенсию на 5 лет раньше мужчин?

Почему в стране, где "до пенсии не доживают", пенсионером является каждый четвертый (а опасно стареющей признается страна, где на пенсии каждый пятый)?

И не проще ли платить больше действительно старым, чем размазывать тонким слоем всем?

Ах, ничего из ответов не вижу, и бедное ухо оглохло. Сурик и блеклая охра банальностей сводятся к тому, что в 55 пенсионерки-де могут нянчиться с внуками (что, все нянчатся?), а мужчинам и в 50 не найти работы (то-то они шустрят по кадровым агентствам!).

Проблема в том, что феномен ранней старости заразителен. Уже которое поколение, способное разбавлять молодежь на танцполах, кататься на роликах, гонять на байках, тусоваться и зажигать, искренне полагает, что жизнь в полсотни лет кончена. Сынок, у нас ведь такая страна: дети роются по помойкам и учителя голода-а-ают... Предполагается: в знак солидарности - вслед за ними.

Пора завязывать с этой зюгановской геронтологической лабудой.

Пора научиться НЕ уважать раннюю старость.

Если ты в 55 или 60 сел на шею пенсионного ослика, ты достоин... ну, скажем так - жалости... с долей брезгливости... как баба пьяная в грязи... которую пользуют те же коммуняки... какая гадость...

Пора признать вредной чушью все эти разговоры о возрастной безработице и тэ дэ. Безработица для тех, кто не хочет искать работу, кто вял, пьян, груб, хмур, кому в лом отрывать задницу от дивана и морду от телика, кто не согласен меняться и ничего в своей жизни менять. Потому что в реальной жизни есть дефицит нянь и домработниц, консьержек и хаускиперов, то есть профессий, требующих не столько мастерства, сколько желания работать. Потому что в реальной жизни есть спрос на глиняные кувшины и лоскутные одеяла, на бабушкины кружева и плетеную мебель, то есть на то, что производят себе в удовольствие и людям на забаву пенсионеры Финляндии, Германии и какого-нибудь Барбадоса.

Но нет: я, доча, ста-а-а-рыя, мне ж 55, а жисть была тяжелая, это ж в какие домработницы при моем высшем образовании, а вот при советской власти у меня бы пенсия 140 была и жила бы счастливо, а дерьмократы ваши все разворовали, тьфу.

Это и есть смерть.

Если мы хотим жизни, пенсионный возраст должен быть поднят минимум на пять лет.

ВОЗРАСТНОЕ

Однако низкий пенсионный барьер - лишь техническое ограждение смерти. Главный забор российской возрастной резервации, причем выстроенный добровольно, - забор восприятия жизни.

Жизнь есть борьба.

Лишь тот достоин счастья и свободы, кто ради них готов идти на.

Стрекоза и муравей.

"Внутри забора мерилом труда почитают усталость", - как подметил поэт и переводчик Илья Кормильцев.

Нынешний российский пенсионер не просто человек, проживший тяжелую, трудную, полную лишений и бытового идиотизма жизнь, но убежденный, что только страдание оправдывает звание Человека.

Советская традиция - она во многом и русская, причем из гнуснейших. Это традиция требования справедливости по мучению, а не по результату.

Какой там Моцарт! Сальери их тайный герой. Наш парень. Он алгеброй - гармонию; он от станка не отходил. А замочил гаденыша - так поделом. Да работал ли он лето? При Сталине бы не побаловал. Порядок был.

Я ненавижу 9-е Мая за то, что двое в медалях непременно начнут выяснять, кому из них хуже приходилось на фронте.

Как у собесов всегда выясняют, кто корячился растопыристей.

Для них справедливость - это когда воздается за муки, а для такой справедливости потребна революция с последующим наведением порядка.

"Да такой жизни вы не видели мы детьми ходили с торбами за плечами ели гнилую картошку весной и даже дрались грызли кочерыжки капусты работали все дети а вот я хотела бы спросить что вы умеете делать пером писать мы страну поднимали не будет таким как вы жизни верните стаж теперь мы все нищие", - пишет мне Тарасенкова Мария Васильевна, город Смоленск.

Таких писем у меня мешок: "Мы всю жизнь в говне прожили, а пришел Чубайс и ограбил".

Старость советского типа - это когда требуют дивидендов даже не с позабытых рекордов, а с позабытых тренировок. Когда ненавидят современный спорт жизни за разнообразие форм, яркость одежд и непредсказуемость результата. Когда убеждают себя, что этот сверкающий мир - не для тебя, а потому он развратен и гадок. И тогда остается - в обносках на шесть соток. Сажать обреченную картошку. Крестьянином в достолыпинскую общину, чтоб всем миром одно - и одно на весь мир.

Поселите их во дворце - на следующий день они вобьют два гвоздя и повесят наискось бельевую веревку. И будут стирать в корыте, прикрыв дворцовую прачечную. Ведь страдания - их единственный капитал.

ДЕНЬГИ

Они "не мильонеры", чтобы тратить деньги попусту. То есть на: квартплату, газеты, транспорт, развлечения, врачей, моду и прочую нематериальную хрень.

Так считают они в своем большинстве. Финансовая граница между старыми и молодыми пролегает в России по ответу на вопрос, какие расходы считать оправданными.

Вскормленные идеологической кашицей советского поноса, они подошли к закату жизни стопроцентными материалистами, отказывающимися, однако, признать деньги всеобщим эквивалентом, потому что глядеть на себя сквозь призму эквивалента нет сил. Слезы капают.

Оттого деньги для стариков сакральны, как Грааль. Как можно пить из священной чаши? Тратить - кощунство.

В стремлении к накопительству наши старики удивительно смыкаются с зарубежными миддлами, которые тоже в массе осуждают расточительство и видят богатство не в приобретенных вещах, а в savings. Однако сходство - внешнее, ибо западный миддл-класс копит, во-первых, на счастливую старость, то есть возможность натянуть цветастые шорты, кислотную майку и, плюнув в харю молодежной культуре, заколбаситься по миру. А во-вторых, накопление поглощает лишь часть дохода, и доллар не откладывается ценой сидения на каше-затирухе, если она не есть часть дорогостоящей диеты.

У нас же копят либо на "чтобы как у покойников" (пресловутые "похоронные";), либо на "чтобы как у людей" (то есть как у знакомых пенсионеров).

Их "на похороны" - это не чтоб легче тем, кто остался, а чтоб самому лежать "не хуже других". Ну кто из пенсионеров заключает при жизни договоры на погребение или хотя бы пытается про это узнать? Наоборот, их возмущает мысль о частных кладбищах. Не допустить. Чтобы всех - в общее дерьмо советских погостов.

Сконцентрированная в деньгах витальная энергия страшит. Они действительно не знают, что делать с жизнью.

ПАМЯТЬ

Моя теща совершенно забыла торговлю по карточкам.

- Полно врать-то, - говорит она, - карточки были после войны, но недолго. Раньше я бы на пенсию в 130 рублей отлично жила. Молоко 14 копеек, а доллар 58 копеек стоил.

- Доллар, - возражаю я, злясь на себя, ибо сто раз зарекался не вмешиваться в безрезультатный спор, - стоил 6 рублей плюс тюрьма. А пенсионеры при Совке платили без всяких льгот и за электричество, и за телефон, и за квартиру, и за транспорт.

- Никогда на пенсии ни за что не платили, - поджимает губы и начинает всхлипывать моя, между прочим любимая, теща и прибавляет громкость телевизору, ибо в соседней комнате смотрит другую программу по второму телевизору тесть.

Оба телевизора заграничные, с пультами управления и т.д. Квартира - двухкомнатная, в центре. На исходе советской власти они жили в 8-метровой комнате в коммуналке и из имущества имели двух сувенирных глиняных козлов.

Защитный механизм памяти, стирающий плохие воспоминания и щадящий хорошие, наливает прошедшую жизнь приятной тяжестью общественной значимости, но берет за это немалую плату, причем с внуков.

Они все никак не могут успокоиться по поводу пропавших вкладов: даже те, у кого нечему было пропадать.

Они в воспоминаниях видят себя богачами.

Они не спят, пересчитывая тогдашние рубли на нынешние доллары, представляя, как сладко было бы тогда с баксами, а еще лучше - с евро, какой же тогда был курс евро?.. Ну, не такой грабительский, как сейчас... Ощущая под подушкой, кадушкой, макар-девушкиной геранькой, в чулке на немощной ноге (чулок с тех времен. Штопаный. Не тратиться ж на новый!) эти вырванные из жизни ценой жизни деньги.

Им никогда не объяснить, что здесь другая страна, другая валюта, с другим обеспечением. Они как дети: наесться вместо супа варенья, но чтоб не ругала мама и не пучило живот. Их, как детей, власть гладит по голове.

Это рассыпание в любезностях под каждый праздник: "Дорогие ветераны труда, без вас бы мы..."

Власть могла бы устроить, пусть виртуально, образцово-показательный, изолированный от страны городок, Старосоветск, заселенный взыскующими СССР. Чтобы получали реальные советские пенсии в советских рублях. Чтобы ходили в советские магазины. Чтобы: "Третья касса, колбасу за 2.20 не пробивать! Куда прете?!" Чтобы пельмени из крахмала и туалетной бумаги -

в очередь, и чтоб кульки из серой бронебойной бумаги и алюминиевые совки. Чтобы взрывающийся "Горизонт" - по записи через три года и только инвалидам, а программ по этому телику - только две, и по обеим - решения ЦК и никаких мыльных опер. За мясом - плацкартой в Москву. Газета - "Правда". В универмаге - сандалеты. Лекарства - за три копейки, но лишь советские.

И всюду сотни, тысячи скрытых камер.

Те пенсионеры, что остались, пусть смотрят это reality-show в режиме online.

Они не признаются в предательстве идеалов.

Всю жизнь уверяли, что существуют "ради будущих поколений" ("если не дети, то внуки...";). Вынырнув из Совка, про поколения забыли, замкнувшись на себе.

"Дайте нам умереть спокойно, а дальше делайте что хотите".

Диалектика, косым клином вбивавшаяся в институте, давно заброшена в ветхий чуланчик мозга. В полученных мною сотнях писем упоенно описана советская ничтожная зарплата и такая же колбаса.

Мысль о том, что нынешним молодым неохота жить и на эмэнэсовские 130, и на профессорские 400, равно как и вообще есть колбасу, а не, скажем, гамбургеры или суши - вытеснена из сознания. Успехи внуков - знающих языки, одевающихся по моде, уже в студентах снимающих квартиры и покупающих машины, имеющих банковские карточки, подрабатывающих на каникулах за границей - игнорируются.

Покупки и подарки, сделанные детьми, торжественно прячутся, потому что разве можно портить такие красивые вещи.

100 каналов по антенне-кабелю-спутнику, раблезианское изобилие в магазинах - от мебельных до книжных, строительный бум, упятерение автомобилей, кинотеатры с dolby, сетевые харчевни, ночные клубы - это все "разврат", потому что детям за деньги, а не на халяву лично им.

Мой коллега, переселивший стариков из коммуналки, долго не мог понять их слез. Сначала думал: от счастья. Но сквозь всхлипы услышал: "Эта квартира не наша". Принялся объяснять, что они прописаны постоянно, так дай Бог им долгих лет. Не помогло

Оказалось, что "не наша" - значит, "не государственная". Они хотели не приватизированного, а именно Государственного Жилья, потому что Государство в их глазах было вечным, и под его дланью были вечны и бессмертны они.

Борьба с государством - это борьба против их рая.

Ведь признаться в собственной смертности - значит спросить себя: каков итог жизни? Что я сделал, в чем должен покаяться, что изменить, что оставлю? И поверить в бессмертие духа можно, только когда ответы на эти вопросы для духа утешительны.

Одна из моих родственниц умерла в эпоху тотальной частной собственности, жилплощадь отошла государству. С ней нельзя было говорить ни о приватизации, ни о, тем более, завещании: "Я пока жива". В итоге без квартиры осталась моя сестра, подобно сестре милосердия ухаживавшая за ней последние годы.

В общем, "дайте нам дожить спокойно!"

Это их право.

Когда б не одно обстоятельство.

В переводе с лукавого на обычный язык их требование означает: "Пока мы живы, ухаживайте за нами и платите за нас! Дотируйте телефонные разговоры, квартиры, газ, электричество, транспорт, лекарства! Мы со своей прежней властью, страной, государством - банкроты, но вы, нынешняя власть, страна и государство, вы обслуживайте нас, потому что вы же не смеете бросить нас доживать спокойно!"

Бросать действительно аморально.

Но власть должна иметь дело не только с моралью, но и с интересами тех, кто сегодня зарабатывает личное и общественное богатство, а также с интересами тех, кто будет зарабатывать это богатство завтра.

Не просто поднять пенсионный возраст, но и жестко регламентировать предоставление социальных льгот, как это делается даже в таких социалистических странах, как Швеция или Финляндия. Там собственник не имеет права на льготы. Там обладатель телевизора не может рассчитывать на социальное пособие, а, наоборот, обязан платить налог на ТВ.

Иначе поколение за поколением страна будет воспроизводить не просто беспомощных нищих стариков, но вполне молодых людей, которым привлекательна такая старость.

ПОЛИТИКА

Они будут воспроизводить свое, ставшее привычным и даже удобным существование, когда можно вволю тосковать по "прекрасной" жалкой жизни в СССР, совать палки в часовые колесики времени и плевать на всех, полагая бедность индульгенцией от грехов. Каждый стремится воспроизводить себя.

И никто не смеет им сказать, что они достойны жалости, но не уважения.

Потому что они - это треть, если не половина голосующего электората. Попробуй-ка погладь против шерсти: откусят руку. Но давно пора не просто гладить, но стричь. Вводить либо возрастной, либо имущественный ценз.

Живешь на пенсию, не имеешь собственности - получай бесплатную соцзащиту, доплаты и льготы, но отойди от политики и, соответственно, избирательного участка. Потому что за последствия выбора нужно отвечать, а чем ты можешь ответить, если у тебя ничего нет?

Если имеешь собственность - привыкни к тому, что ее нужно использовать, поддерживать, обслуживать, в противном случае - откажись, передай, продай, доверь заботы по ее обслуживанию наследникам.

Иначе политически активные пенсионеры будут отдавать в избирательный залог то, что у них реально имеется под рукой и что они с удивительным упорством отдают в залог сегодня: жизни детей и внуков.

Уже которая Госдума шагу не ступает без пенсионерского кадила. Все - с оглядкой на униженных и оскорбленных, с подтекстом народничества, с Шандыбиным в роли Петрашевского и Глазьевым в качестве экономического гения (маленький, ученый, обиженный - вылитый Ильич).

Права среднего класса, заботы наемных профессионалов, проблемы мелких и средних собственников наших политиков не волнуют. Не до них.

Строительство автобанов, разгон ГИБДД с последующим созданием дорожной полиции и службы регистрации, переход на страховую медицину и пенсию, контрактную и компактную армию, развитие ипотеки и кредита - все это либо не обсуждается, либо ползет по болоту социальной справедливости, чафк-чафк.

Возьмите банальность, технический акт, какой-нибудь закон об обязательном страховании гражданской ответственности автовладельцев. Мы приняли его, если не ошибаюсь, последними в мире, наряду с Монголией и Арменией. А все потому, что перед законодателем маячил пресловутый дед-подснежник за рулем: откуда возьмет он деньги на страховку?! О том, откуда возьмет деньги на ремонт подержанного "опеля-астры" молодой парень, в которого дедан вмажется на повороте, законодатель не думает.

Зюгановские 20 или 30 процентов - это стариковские проценты.

Они работали в стране под названием СССР, работали так, что она развалилась с грохотом и вонью страдающего несварением колосса, и вот теперь требуют материальных благ от страны под названием Россия, причем требуют в единственной доступной форме: максимального приближения ее к Советскому Союзу.

Обеспечить это приближение должны те, кто сегодня работает.

Такова цена "спокойного умирания": жизнь тех, кто не собирается ни быть спокойным, ни умирать.

Политика всегда цинична, вопрос - куда повернут цинизм. Сегодня политик цинично работает на избирателя-пенсионера, латая ему тришкин кафтан советских благ, потому что иного лапсердака этот избиратель не признает.

КАК БЫТЬ

Мне их и вправду жалко.

ОНИ потому так громко скрежещут зубами на яркую, прикольную молодежь, что не имели возможности быть ярко и прикольно молодыми.

ОНИ, как бунинская стряпуха, что "от дури да от жадности" носила подаренный платок наизнанку в ожидании праздника: сберегла до дыр, а праздник пришел - лохмотья одни остались.

ОНИ сэкономили свои жизни почти целиком.

Я не хочу оставлять после себя "гробовые" баксы в матрасе. Я хочу оставить наследство. Я страхую жизнь на случай смерти внезапной. А смерть мне кажется делом прикольным. Ее боишься, когда недоволен существованием, когда жизнь тускла и бесцветна. Вот тогда и суешь нос в щелку возможной надежды: дотянуть до рассвета, а там, глядишь, солнце взойдет.

Но когда живешь на форсаже, смерть может только избавить от тихого снижения, непривычно медленной скорости и жизненной скуки.

За жизнь вообще не надо биться - и здесь опять стена между НАМИ и НИМИ.

Давид Самойлов когда-то написал о Светлане Аллилуевой: "Не отрекаясь от отца, не приняла наследства".

Принять наследство собственных родителей, бабушек и дедушек никак не можно: в нем есть уважение к душевности, но нет уважения к собственности, есть уважение к труду, но и равнодушие к результату; там много детского эгоизма и столь же малышового обмана.

Вот моя позиция, для простоты - по пунктам.

Первое. Их не нужно переделывать. Они застыли, жизнь их ранит. По поводу прошлого нужно спорить не с ними, а скорее с нынешними тинейджерами, которые все чаще сочувствуют пионерии, комсомолии и полны нежных мыслей про СССР, как были полны левацких идей французские студенты в 1960-х.

Второе. Мы обязаны их содержать. Да, отстегивать ежемесячно "на продукты", даже зная, что они не потратят, а спустят на рассаду для вечнозеленых помидоров. Да, покупать им сотовые телефоны на дачу и возить в купленных в кредит иномарках пыльные мешки с картошкой. Мы много чего должны. Есть исключение: нельзя их привозить в этот, как его, распределитель, где бедным дают продовольственные наборы. Нужно объяснить, что это - действительно нищим, а они таковыми не являются. И дать еще денег, хотя опять-таки не потратят. Это не покупка индульгенции у собственной старости. Это - ответственность сильного перед слабым.

Третье. Это не так просто, как может показаться, но нужно и можно получать удовольствие от того, что они - такие! Не раздражаться, а забавляться необходимостью каждый раз перепрограммировать пульт (они, понятно, тыкали в кнопочки как в белый свет, игнорируя инструкцию, пусть и выведенную на экран). Умиляться их звонку в шесть утра: если не привезешь сто долларов, мы погибли!!! Рэкетиры, бандиты? - нет, привезли машину навоза, и нужно срочно платить. Ей-богу, прикольно отменять деловые встречи и мчаться переводить деньги в дерьмо. Все это забавно и мило именно потому, что зыбко, преходяще. Потому что потом таких беспомощных, тыкающихся бесприкаянно по новому миру старичков уже не будет. Они - малые сии. Их будет не восстановить ни за какие деньги, как ни за какие деньги не найти сейчас деревенских нянь, надтреснутыми голосами поющих у колыбели: "Ехал я на меленку-у-у... видел я диковинку-у-у..."

Четвертое. МЫ должны не стать такими. МЫ должны решить для себя, что каждый заслуживает собственную старость, и винить в ней, кроме себя, некого. МЫ будем меняться до тех пор, пока сможем меняться, ибо изменение - это и признак жизни, и ее услада. МЫ будем обходиться без государства, а если удастся, то настроим его на обслуживание нас. МЫ забудем слово "пенсия". МЫ будем работать до тех пор, пока сможем и пока работа будет приносить удовольствие или деньги. И МЫ не будем никому завидовать. МЫ забудем, что в каком-то возрасте что-то "неприлично" или "нельзя", потому что будем помнить, что все барьеры мы строим внутри себя сами. Потому что МЫ не хотим стать такими, как ОНИ.

И последнее.

К моей покойной бабушке, с социальной - и некомплиментарной - точки зрения относится практически все, что я написал.

Но она меня любила, баловала, и еще раз любила, и прощала все на свете, и благодаря этому у меня был простор для детства и убежище для юности.

Мне ничто не заменит ее.

Теперь уже действительно - точка.



Дмитрий Губин






@темы: Пенсии, СССР, Старики

18:31 

Просьба к братьям-журналистам по поводу собачьих репортажей. Прочитал - передай другому.

Оригинал взят у voladores22 в Просьба к братьям-журналистам по поводу собачьих репортажей. Прочитал - передай другому.
Здравствуйте, уважаемые коллеги, кто читает!

Эта ситуация назревала долго, как проклятый гнойник, нарыв и прыщ. Меня уже прорвало, терпеть я больше не могу. Если кто-то из вас хочет стать ответственным за очередную жизнь (пусть не человека, собаки), пишите дальше, как вам нравится страшилки для людей про собак-убийц.

А кому не все равно, что эти страшилки привели к ужаснейшему расколу в обществе, к тому, что две собаки уже убиты жесточайшим способом - это из тех, что я знаю, а сотни отравлены, пожалуйста, послушайте меня, собаковода и журналиста.

Каждый раз, когда появлялась новая страшилка про собак, меня тихо бесило, что опрашивались не все свидетели, что не приводились все факты, ведь мы-то с вами хорошо знаем, что подать информацию можно под очень разным соусом. Человек, которого подозревают в преступлении имеет больше прав, про него мы скажем: подозревается, а про собаку просто сразу: загрыз, сожрал, растерзал. Чаще всего при этом журналисту важен факт и ему плевать на то, что толкнуло собаку на этот шаг. Между тем, более объективные и поздние разборы полетов выявляют, что вина за сожрание и покусание почти всегда ложится на хозяина, но это недостаточно освещается в репортажах. Ведь факт нужно подать свеженьким, а не ждать разбора полетов. Но время разобраться рано или поздно должно прийти. Мы всегда пишем о том, чем кончился суд, а вот написать про собак забываем. Сожрал и баста.



Разберемся: ВЕО (ну, так сказали, а породу мы в точности не знаем), сожравший ребенка в Подмосковье. Итак, как дело было на самом деле и почему дебил не собака, а хозяева? Мы видим пса, который заточен в сараюшку холодную метр на метр, при этом хозяева сообщают нам, что собака до рождения малыша жила в доме, а потом ее из дома убрали. Секунда теории: собака - не тупое животное, уровень развития ее логики находится на уровне трехлетнего ребенка. Вы думаете, трехлетний ребенок не понял, почему его выкинули в сарай, почему его больше не так сильно любят? Собака воспринимает семью как своеобразную стаю, не все, конечно, в точности, как у волков, собака куда интеллектуальнее, но, тем не менее, близость к вожаку, ее место в доме, она знает и усваивает, если вдруг ее место в стае резко меняется, новое положение ее может не устроить. Важно не менять место собаки - ребенок таки младший член стаи, любимый, ребенок вожака, она обязана терпеть его выходки, но ее место при этом не меняется. Опытные собаководы поощряют собаку за правильное внимание к младенцу, удосуживаются тщательно следить за отношениями ребенка и собаки. Не забывают давать вкусняшку за то, что собака ребенка полизала, позвала маму, если он заплакал. Если же человек не уверен, что сможет правильно выстроить эти отношения, то надо хотя бы временно передать собаку родственникам, а не выгонять в сарай.

И тут бабушка оставляет малыша возле собаки, она, видите ли, представить не могла, по ее показаниям, она слышала, что ребенок плачет. Секунда теории: плач ребенка собака слышит намного сильнее, ее уши более развиты, потому он и раздражать ее может сильнее. Сильные вскрики и плач приводит у собаки в работу самый древний не искорененный инстинкт: заставить замолчать любым методом, иначе нас обнаружит более сильный хищник. На лицо выбешивание собаки: из-за ребенка его выгнали из дома и заперли в сарай, в дом не пускают, больше не любят и не гладят, а потом подсовывают ему орущего младенца. Кроме того, собака в детстве перенесла серьезное заболевание, какое, нам не сказали, но не исключено, что это была чумка, при которой собаку просто нельзя оставлять без контроля и так с ней обращаться. Теперь поставьте на место собаки трехлетнего малыша, и вы поймете, что пес виноват лишь отчасти, что ошибок наделали хозяева и родители. Но у нас получился пес-убийца, а родители жертвы. И понес наказание только пес, он был усыплен. И никто, наверное, даже при умирании его не погладил. Честно, если, мне жалко ребенка и пса, но не родителей, которые не посоветовались, не почитали.

Девочка, убитая под Екатеринбургом ротвейлером. На ТВ-картинке мороз, будка не отапливаемая с цепью. На ней ротвак. У ротвака нет подшерстка, он не создан сидеть в мороз на снегу. По ходу дела выясняется, что его взяли от другого владельца, который с ним не справился. Ну, как родители могли себе такое позволить, взять взрослого неуправляемого пса в дом с ребенком?! Уму не растяжимо. И даже ничего не почитали о ротвейлере - книг на полках магазинов по всем породам полно. Ротвейлер - собака-компаньон, ему важно быть рядом с человеком. И, конечно, это собака не для новичка и не для цепи, и взрослого сложного пса при маленьком ребенке в дом не берут нормальные люди. Сложного пса может себе позволить взять только специалист, чтобы заново провести его социализацию. На это нужно бесконечное терпение и время. Я не исключаю, что псу и влетало периодически, в то время как давно известно – бить собаку нельзя, только любовью! Но корреспондент опять преподносит нам виновным пса, а не родителя, не хозяина. Пса убили и все чудесно. А наказание должен был понести хозяин. За смерть своего ребенка.

Кошмарный пример дезинформирующей заметки произошел и в случае с питерскими бурбулями. Я бурбулей на выставке видела, более флегматичное существо мне будет сложно себе представить. Стоит бурбуль, сзади пристраивается подоминировать кобель ВЕО, бурбулю по барабану. Что должно было вывести из себя бурбулей? Первое: их повели гулять втроем. При том не хозяйка, а нанятый как бы специалист. Это была ее ключевая ошибка хотя бы потому, что одной женщине тяжело управиться с тремя крупными собаками. И тут появляются мальчики, которые как бы просто мирно шли мимо собак, по утверждениям одних свидетелей, позже, когда журналисты уже раздули скандал, появились и другие свидетели, которых не опросили. Они сказали: мальчики шли не мирно. Один из них решил доказать крутость другому и на спор пнул бурбуля. Ну, вот честно сказать, мне бы тоже не понравилось, что меня пнули. Дальше не очень ясно, по кому именно пришелся пинок. Если по суке, то понятно, почему за нее вступился кобель, считая себя старшим над двумя суками, он озверел, остальные подхватили. Сначала нам сообщили, что нога у мальчика практически откусана и отжевана и что как ее спасти совершенно не ясно. Чадолюбивая Матвиенко срочно пишет указ о намордниках, не слушая никого. Видимо, ради этого и раздувался скандал. А заодно родители мальчика получают квартиру – вот ведь чудеса какие. Да за такое и ноги не жалко. Нога, впрочем, подозрительно быстро зажила для почти отгрызенной. Через месяц мальчик гонял в футбол. Маловатый срок даже для перелома. Меня сейчас закидают тухлыми яйцами, что я детей просто не люблю, что покусанный мальчик - это ого-го. Неправда, детей я люблю, и не люблю, если им ноги откусывают, я очень даже против откусывания их ног. Но намордники поголовные приводят к росту агрессии и не являются защитой для мальчиков и их ног. Тупой метод в отсутствии средств для организации нормальных дрессировочных площадок и выгулов. Поверьте мне, журналисты, которые не в теме - намордник зло, абсолютное. Собака познает мир через рот. Это ее рука, при том единственная. Если бы всех мужчин вдруг заставили ходить в наручниках - было бы здорово? Почему именно мужчин, спросите вы? Да потому что все мужчины - потенциальные насильники. Орган у них есть? Есть, значит, он может изнасиловать женщину. Всех в наручники немедленно! История, раздутая журналистами, стала поводом для такого бестолкового указа. При этом им стыдно даже сейчас осветить все то, что осталось за рамками истории. Например то, что хозяева бурбулей (которых какой только грязью ни облили все, кому ни лень) вернулись срочно из-за границы и оплатили мальчику лечение в частной клинике без каких-либо судов и вопросов. Вина была свалена на собак, опять на собак.

Примеров еще масса и в каждом из них частичка некомпетентности и ненависти к собакам. Подавать виновной собаку, все равно что обвинять сосульку-убийцу. Сосулька висела себе и упала на человека. Проклятая сосулька-убийца? Или если человек упал в яму, то яма-убийца? Нет, почему-то в случае с сосульками и ямами мы прекрасно отдаем себе отчет, что виноваты некие конкретные люди в конкретных коммунальных службах. А в случае с собаками виноваты всегда только сами собаки? Где логика?

Когда я увижу качественный текст, я скажу, слава тебе и благодарность, журналист. В тексте будут отражены различные моменты: в каких условиях содержится собака, и как они поменялись перед нападением, проходила ли собака обучение, и если нет, то почему в городе нет дрессировочных площадок или они находятся в крайне неудобных местах, не было ли провокации собаки, может, ее пинали, били, может, человек нарушил границы частных владений, как давно хозяева в собаководстве и какая у них теоретическая подготовка, свидетели, которые не только злопыхательствуют, но и которые способны сказать, что же все-таки случилось, как это дело разбирала милиция. Потому что без милиции - это, считайте, что дела никакого не было. Ну, как писать о преступнике, если его дело никто не расследовал. Только журналистское расследование у нас получается. Отлично. Проведите его, но только правильно проведите. И заодно точно выясните, не было ли у пострадавшей стороны иного умысла – такого как вымогательство или неприязнь к соседям.

О провокациях собак. Может, вам это неинтересно, но я вам расскажу те провокации, что наблюдались в собачьем мире. Бесить собаку, которая сидит за забором - русская народная забава. Занимаются этим все, кому не лень. Когда после этого собака вдруг на них огрызается, они недовольны. Пинки собаки - происходят иной раз в людных местах - что это попытка на ней заработать? Давеча знакомая наша собака со своим хозяином ехала в лифте - надо сказать только что после операции в бандаже, ей вырезали матку и яичники, - на своем этаже у лифта они видят незнакомца, который стоит поперек двери. Хозяин просит: дай выйти. А тот берет и пинает собаку. Это что такое за поведение? А стоял бы там ребенок с гипсом тоже пнул бы?! К чести Джины, она не отреагировала на пинок, ножка у человека все еще там, где была от рождения. Пьяные посягательства - ути-пути, какая собачка. Самые изощренные провокации предлагают старушки - одна такая милая бабулька с палкой увидела впереди идущего ротвейлера с купированным хвостом. Под хвостом у него, как у всех псов - попа. Бабушка берет и палкой тыкает ему прямо, да, туда, в попу. Это что за садизм? Вы не поверите, ротвейлер только покричал и бабушку кушать не стал. Потому у вас не было повода обвинить его в том, что он собака-убийца, ушла от ответственности, впрочем, и старушка-божий одуванчик. В одном частном дворе женщина живет в постоянной осаде, окружающие так против ее собак, которые никого не покусали, что ее забор весь во вмятинах и следах от пневматики. Нормальное это поведение для людей? У которых сознание к моменту приобретения пневматического оружия все-таки отличается от трехлетнего ребенка. Все эти случаи остаются за кадром. А, между тем, их становится все больше. И отгадайте, почему же? Спасибо безграмотным журналистам за пропаганду, их репортажи вроде рассказывают о фактах, но людям они говорят совсем другое: все собаки вокруг - это убийцы. Собак надо убивать. Вот такие выводы люди делают из ваших репортажей, и не пытайтесь сказать, что Вы какой-то другой журналист. Если Вы делали репортаж, как все, то и итог, и резонанс от него такой, как у всех!

О как бы бойцовых собаках. Забудьте это слово. Забудьте навсегда, над вами весь мир смеется. Читайте, прошу вас, опытные собаководы все Вам объяснят, нам не жалко. Вот выдержка из статьи Е. Цигельницкого "Опасная собака" - проблема и суждения".



"Прежде всего - что такое "бойцовая собака"? Есть бойцовые рыбки, бойцовые петухи, но собак таких нет - это слово придумали люди, сами не понимающие, о чем они говорят. Существовали боевые (военные) собаки, а так же травильные, применявшиеся для охоты, поединков с животными на потеху публике (была такая средневековая забава) и драк с себе подобными. Сейчас в мире существует более 400 пород собак, признанных международными кинологическими организациями. Крупнейшая из которых - FCI, объединяющая более 100 стран, в том числе - Россию, которую представляет в этом союзе наша самая большая кинологическая организация - российская кинологическая федерация (РКФ). В системе FCI запрещены травля и бои, в этой системе нет селекции (отбора) собак по боевым качествам. Существуют классификации пород собак, по происхождению и предназначению, но в современных классификациях нет боевых и травильных собак. Самые "близкие" к боевым – служебные собаки, применяемые как караульные, патрульные, конвойные и т.д., эти собаки востребованы армиями, силовыми структурами, государственными службами всех стран без исключения и об их "опасности" или запрете речь не идет ни в одной стране, хотя именно в этих породах имеет место отбор по такому качеству, как агрессивность к человеку.


Есть собаки, в прошлом использовавшиеся для боев и травли, но насколько далеко это прошлое и какими критериями руководствоваться при определении их опасности? Предками всемирно известного спасателя – сенбернара были римские военные собаки, которых держали на сторожевых постах в горах, опасаясь вторжений варваров. Да и монахи не скоро обнаружили полезность собачьего чутья для поиска путников – несколько веков предки сенбернара были караульными собаками, безжалостными к чужаку, посягнувшему на монастырское имущество.


Так или иначе, с войной и травлей связана история двух третей из всех существующих пород, не исключая охотничьих и декоративных, некоторые из которых - уменьшенные потомки свирепых гладиаторов прошлого.


Сегодня "боевыми" с некоторой натяжкой можно назвать собак, используемых для подпольных собачьих боев, но это не породная принадлежность, а скорее "профессия". Талантливые драчуны случаются в разных породах, в боях часто участвовали собаки крупных сторожевых пород (в том числе - отечественные овчарки), в настоящее время собачьи бои запрещены во всех цивилизованных странах, включая Россию.


Важная особенность собак, участвовавших в боях (и для них выводившихся) - они ни в коем случае не могут быть злобными к посторонним людям. Потому что собак в ринг и пускают, и растаскивают. При этом оба хозяина - "посторонние" (каждый - для одной из собак). И собака не должна "переключаться" на человека (что иногда случается с дерущимися собаками "не боевых" пород - когда достается растаскивающим их людям). Я не говорю, что эти собаки - милейшие и безобидные существа, но по их "природным" (точнее - заложенным людьми в породы) свойствам, злоба к людям для них нехарактерна. Она может быть сформирована при воспитании и обучении такой собаки (будучи сильной, азартной и стойкой, собака, безусловно, станет страшным противником), но о какой "опасности" породы может идти речь, если мы говорим о воспитании и обучении - процессах, осуществляемых ЧЕЛОВЕКОМ?


Как можно говорить о породе, подразумевая редкую "профессию", о "вине" собаки, если ее такой создал человек? Как можно найти грань объективности, если, исходя из исторических фактов, подавляющее большинство собак были бойцами или воинами в прошлом - что делать, ведь история собаки - отражение нашей с вами истории? Правомочно ли все до такой степени перемешивать, не абсурд ли это? Похоже, речь идет не столько об изначальной опасности собак ряда пород, а о безответственности и вопиющем безобразии, творимом с собаками некоторыми владельцами. И именно люди должны быть объектом законодательных мер, направленных на предотвращение трагедий. Прежде всего - виновники (хозяева собак). И наказание должно быть серьезным (не символический штраф) и неотвратимым. И с привлечением тех же СМИ (чтобы было известно, чтобы вошло в общественное сознание). Тогда у остальных будет повод задуматься.


Тем не менее, в ряде стран уже есть практика запрета пород. И наши законодатели и журналисты приводят нам примеры из этой практики. Честны ли они перед нами и хорошо ли знают ситуацию?

С нравственной точки зрения - каждая случившаяся трагедия – это трагедия. Мы можем скорбеть о жертвах, но мы должны думать о том, как избежать повторения в будущем, спокойно, конструктивно. Думать и действовать обдуманно, а не устраивать шабаш, бессмысленно фонтанируя эмоциями или непродуктивно накаляя страсти в нашем и так не самом благополучном обществе.


Самое распространенное орудие бытовых убийств в России - кухонный нож. Но никто не борется с ножами, чтобы предотвратить убийства.
Что вы творите, господа журналисты? Кто-то хочет отщипнуть еще от бюджета, маскируясь заботой о нашей безопасности, но нам-то с вами, что от этого будет?

А теперь о том, к чему привели репортажи о как бы собаках-убийцах. Именно журналисты отчасти, при том, я бы даже сказала в большей степени, ответственны за создание целых сообществ догхантеров. Кто не в курсе - это люди, которые убивают собак, считая, что красивым иностранным словосочетанием прекрасно оправдывают садизм. Вам интересно, где они? Наберите в Яндексе "Вредителям нет!". Нет, вы сходите на их сайты, зарегистрируйтесь и посмотрите обучающее видео - как они учат адептов убивать собак - чаще всего просто безответных дворняжек - лопатой или ножом, или как их отравить. Мы журналисты, цинизма на это нам хватит. Просто посмотрите, во что ваши репортажи превратили людей, в садистов, которые не остановятся на собаках, уж поверьте, они и за людей возьмутся рано или поздно.

На Дороге Жизни, что под Питером был найден щенок, я обращаю ваше внимание - щенок (как можно не умилиться щенком), в него было выпущено 98 пневматических пуль. 98!! Его спасли. Найдите его фото в сети, порадуйтесь за него, он любит людей. Но я не считаю тех, кто в него стрелял ни людьми, ни зверями, это бесы, как они есть. Другого щенка нашли почти пополам перерезанного ножом, к счастью, он тоже выжил, бегает, любит людей - http://anti.fishki.net/en/comment.php?id=26378. Но скажите мне, какое существо может сделать такое? И почему эти новости вас не трогают?

В моем микрорайоне отравили трех собак. Двух домашних дворняжек и одну бездомную, хромую и безобидную. Вы видели, как умирает от отравы собака? Судороги и визг, судороги и визг, пена изо рта. Если вы делали репортажи о собаках-убийцах и делали их пристрастно по отношению к собакам, то часть вины за это лежит и на вас!

Вы нас подставляете! Ну, скажите, легче вам станет, если от рук садиста погибнет моя собака, именно моя, а я буду в больнице в реанимации лежать? Потому что я ее не брошу, и буду биться за нее до последнего, а я умею биться до последнего. Вы отчасти виновны и в убийстве собак. Сейчас будет тяжело читать. Очень тяжело. Но вы почитайте, это информация к размышлению для тех, кто так активно пропагандирует необходимость убивать собак и вкладывает в людские головы мысль, что все они агрессивны и непредсказуемые. Эти два случая в новостную хронику не вошли, их вы игнорируете. И пусть те, кто писал репортажи о злобных монстрах в собачьем обличье, сейчас все-таки возьмут на себя часть вины за эти два зверства, есть в этом их вина, точно есть, просто они еще об этом не знают, а мы с этим теперь сталкиваемся все чаще, мы живем под прессом их пропаганды и не знаем, как донести до этих людей свою боль, ведь мы другие хозяева. Наши питомцы никого не едят.

15 мая 2011 года владелица двух собак в 21.00 возвращалась домой с прогулки с питомцами - ротвейлер и чихухуа. К ним подбежал мужик, схватил ее ротвейлера, мирно шедшего рядом с ней на коротком поводке, за ошейник, приподнял и нанес собаке 18! ножевых ранений в область шеи и головы. Кровь стекала в люк как дождевая вода во время ливня. Пес, который за 8 лет своей жизни не обидел ни одного человека, погиб от рук живодера на глазах всего дома. Кто-то со страху вызвал человеческую скорую, приехали, но не дали даже бинтов для собаки. Только один человек из толпы, собравшейся вокруг, предложил отвезти истекающего кровью пса в клинику. Кеша еще боролся за жизнь, но ранения и кровопотеря не оставили ему шанса победить.


"К счастью" преступник по касательной задел хозяйку, пытавшуюся отбить собаку. Подано заявление в милицию, в течение 10 дней должно быть заведено уголовное дело. Хозяйка в глубочайшем шоке, но собирается идти до конца. Адвокат сказала, что даже свидетели не нужны, посмертные фото собаки заменят их легко. Даже агрессивное поведение пса, если бы оно имело место быть, не оправдывает такую жестокость. Гада все знают, бывший омоновец, живет рядом.

Эта история еще более зверская взята с форума города Кирова


Неделю назад в нашем клубе ко мне обратилась Елена Тарасова, сейчас уже бывшая владелица американского стаффордширского терьера ЮЧР и Чемпиона России Черри Текизы Тафтс с просьбой сделать оценочную стоимость собаки. Я, конечно же, поинтересовалась для какой организации ей нужна данная справка. Елена рассказала мне свою историю, которая потрясла не только меня, но всех присутствующих.



Итак, 2 апреля 2010г. в десятом часу вечером Лена вывела на прогулку свою Черри, собака была без поводка, в шлейке и наморднике. Черри была очень беременная - срок 53 дня (у собак беременность длится около 60 дней) - и эта тумбочка на ножках, еле неся свой большущий живот, шлепала позади хозяйки. К Елене подошел молодой мужчина и схватил её за руку предлагая присоединиться к веселой компании у киоска, где стояли ещё пять подвыпивших весёлых мужчин. Елена вырвалась и отбежала в сторону, а в это время до мужчины дошлепала беременная Черри с радостной улыбкой в наморднике и виляющим хвостом.

Молодой человек, Лубягин, схватил собаку за шлейку, поднял на уровень груди и бросил на землю, а потом начал пинать, подлетели друзья и поддержали избиение. Шесть сильных молодых мужиков и одна добрая стаффина, беременная в наморднике. У Елены началась истерика, она кричала, просила пощадить собаку, а потом побежала за мужем. Люди, находившиеся рядом, просили оставить собаку, но лезть в толпу и разгонять шестерых азартных мужиков побоялись. Собаку начали душить, один из подонков снял с себя ремень, накинул собаке на шею и додушил, чувствуя себя героем. Кто-то вызвал милицию, подъехавшей милиции Лубягин объяснил, что собаку на него притравили и тут же вызвал скорую помощь, потребовал запротоколировать нападение на него собаки бойцовой породы, а скорой помощи предъявил две царапины на руке, которые Черри смогла нанести когтями на лапах при удушении. Лубягин с компанией пошел в бар праздновать победу, где хвастался, что они только что бойцового стаффа завалили, а так как он имеет юридическое образование, то он на этом сейчас ещё и денег срубит.

Елена с мужем прибежали к уже мертвой Черри, во время той страшной экзекуции у собаки начались роды. Лена до сих пор не может без слез вспоминать тот страшный день и простить себя, за то, что в шоке побежала за мужем, оставив свою Черку с этими нелюдями. Хотя вряд ли она смогла противостоять шестерым мужчинам.


Черри похоронили и решили: пусть бог накажет этих выродков. А через некоторое время Лену вызвали в суд: г-н Лубягин подал иск на 98.000 руб. за моральный ущерб и кроме этого Елене предъявили статью до двух лет лишения свободы.

Первый суд не нашёл жестокого отношения к животному. У Елены не было свидетелей, те кто видел, сказали, что с Лубягиным связываться не будут. Елена наняла грамотного адвоката. Но Лубягин чувствовал себя на коне, он потерпевший, а остальных помощников он записал свидетелями. Второй суд тоже перенесли. А потом она решила взять в клубе справку о стоимости собаки, как она сказала сама не зная зачем.
Два дня эта история не давала мне покоя и не выдержав, сама позвонила Елене и спросила, когда буде третий суд, получила ответ 15.09.10. в Нововятском р-не в 10 час. Попросила записать себя в качестве специалиста, позвонила Махневой Наталье Павловне, рассказала о бедной Черри и услышала от неё, я тоже приду, пишите меня, как председателя общества по защите животных. А перед судом нашелся еще один человек Павликова Ольга, которая все это видела это убийство и пыталась спасти собаку, она сама нашла Елену и сказала ей, ЧТО ЭТИ НЕЛЮДИ ДОЛЖНЫ ОТВЕТИТЬ ЗА СОДЕЯННОЕ.


Вчера состоялся суд, на котором присутствовали Ольга Павликова, Махнева Наталья Павловна, я, представители телевидения. Суд ещё раз перенесли, но всё встает на свои места из обвиняемой Елена стала потерпевшей, а рассказы Лубягина, о том как беременный еле передвигающий стафф якобы бросился ему прямо в горло были опровергнуты свидетелем Павликовой Ольгой и не нашли своего подтверждения и выглядели нелепо. Диски с Черри, предъявленные на суде, где живая и веселая Черри играет с детьми Елены дочками - 16 лет, 5лет и 3 года и полуторагодовалой чихуа, лишь доказывают добрый нрав собаки.

Эта история произошла в п. Радужный. Конечно же, у неё будет продолжение, Черри не вернуть, Лубягин должен понести наказание.

Эти две истории на совести журналистов, подогревающих живодерские чувства толпы репортажами о собаках-убийствах. Если сейчас, после того, как вы все это прочитали, вы все еще настаиваете, что виноваты собаки и будете продолжать писать, как и раньше безграмотные репортажи, пожалуй, некоторая часть населения будет иметь право считать вас такими же живодерами и убийцами и причислять вас к числу догхантеров. Пишите под своими фамилиями. Страна должна знать своих героев в лицо. За благодарственной грамотой – к депутату Мединскому сходите. Он как раз после Ваших ужастиков написал такой законопроект, что все собаковладельцы воют и готовы выйти на улицу - адский законопроект, по которому кинология просто исчезнет как факт. Ну, конечно, многие ведь так и говорят: "Города - для людей", даже не подозревая, что если собак тут не будет, им не понравится что-то еще (машины, велосипеды - трудно угадать). Просто какой-то фашизм: "Тут только для белых". Похожи фразы, правда?



Остальным, кто решил для себя иначе, спасибо от просто людей, всегда готовы помочь разобраться в ситуации и дать консультацию. Людей мы любим!





@темы: Псиносрач, Собаки, Собакосрач

17:03 

Трое в Литве, не считая Фиесты, ч. 6

День седьмой. Из Паневежиса в Палангу.

Тигра голодает. Как живут зубры. Сурикат против Дон Кихота. Кеданай. Недостопримечательный Шауляй. Злобный аист. Паланга через Кретингу. Условия жизни в Паланге.




Предыдущая часть.


Во время утреннего завтрака, как и вчера, в номере, Тигра углядел, что сегодня на завтрак вкусняшки и, супротив обычаям, в нем проснулся утренний голод. Тигра с предвкушением сел за стол, де-клошировал свою тарелку и увидел посреди тарелки мышь повесилась что, со всей очевидностью, жадные грызуны начали свой завтрак с его порции. А, самое обидное, и предъявить им ничего было нельзя, ибо Тигра от завтраков официально отказался на всю жизнь вперед. Виноватые грызуны пытались накормить Тигру остатками кушаний, но у него от невозможности на законных основаниях их прибить расстроенных чувств пропал и так редкий утренний аппетит. Впрочем, отпуск продолжался, утренний дождик сменился солнышком и настроение у Тигры быстро улучшилось. Грызуны тут же, радостно попискивая, стали собирать чемоданы.

Собравшись, мы погрузились в Фиесту и поехали к зубрам. Несмотря на большие планы на этот день, спешить нам было особо некуда, потому что к зубрам надо приезжать часам к 10-11 – тогда они уже пришли из леса на кормежку и еще не успели уйти обратно.

Дорогу мы нашли легко, и минут через сорок уже сворачивали на «дорогу без покрытия». Нас предупреждали, что последние два километра будет дорога без покрытия и я настроился ехать по проселку. Но оказалось, что дорога без покрытия – это обычна ровная дорога, только, таки да, без покрытия. Как у них так получается не знаю, но мы на фиесте смело ехали 40 км, и не чувствовали никакого дискомфорта. В итоге мы приехали на большую площадку с коричневым забором со стендами и воротами и вышли из машины.

Вход в зубриный питомник.

Мы были одни. Справа от забора виднелось небольшое хозяйство – домик, огороды, газончик. По газончику на маленьком тракторе-косилке неторопясь ездил какой-то мужик и ровнял и так идеально подстриженную траву. Увидев нас, он меланхолично начал движение в нашу сторону. Оказалось, это и был смотритель заповедника. Узнав кто мы и зачем приехали, он сказал по-русски с ощутимым литовским акцентом, «Пойдемте», и повел нас к проходной. Там, взяв по 2 лита с персоны он провел нас к вольерам. Правда, вольерами это назвать нельзя – просто двухметровый забор из сетки-рабицы, за ним пара навесов, луг и лес. Из под ног у нас выскочил весьма откормленный заяц и быстро, но тяжело поскакал от греха подальше в сторону луга. Сурикат заорал «Заяц, смотрите, заяц!» и, кажется, спонтанно решил бежать следом, но, все-таки, передумал..

Заяц! 

За забором, уже на территории зубров мы увидели большую крытую деревянную площадку с поручнями, которая опиралась на врытые в землю столбы приблизительно трехметровой высоты. На нее с нашей стороны забора вела деревянная-же лестница, по которой мы и поднялись наверх.

Метрах в тридцати под навесом спали хорошо позавтракавшие зубры. Наш проводник открыл дверь в вольер и оказался с другой стороны от нас, чем зубры. Подобрав с земли несколько здоровых мисок из нержавейки он начал ими что есть силы колотить друг об друга. В ответ на эту райскую музыку зубры постепенно вставали и начинали движение в нашу сторону. Убедившись, что необходимый эффект достигнут, смотритель быстро-быстро покинул вольер и через несколько секунд присоединился к нам на площадке. А в это время мимо нас шли зубры. Это сложно описать словами – их не только видишь, но и чувствуешь буквально, как под ними подрагивает на каждом шаге земля. Я таких больших коров еще никогда не видел J

Большие лесные коровы

Попутно смотритель нам рассказывал, что живет сейчас около 80 зубров, что количество их постоянно меняется, так как для создания устойчивой популяции зубров в стае должно быть не менее триста особей, иначе пойдет вырождение от кровосмешения. Поэтому все питомники зубров постоянно обмениваются экземплярами, чтобы получить стороннюю кровь. Вест взрослого зубра достигает тонны. Самый большой зарегистрированный экземпляр – тонна триста. Но сейчас они становятся меньше, как и все большие животные, ученые связывают это с изменениями климата. Самый тяжелых из виденных нами весил около восьмиста килограмм, но производил огромное впечатление. Не представляю себе, как выглядел зверь на тонну триста J А когда смотритель рассказал, что при необходимости зубры могут перепрыгнуть забор питомника – высотой хороших два метра, нашему удивлению не было предела. Кстати, присмотревшись, я понял, что сетка-рабица, из которой сделан забор, в свою очередь сделана из толстенной, наверное, как минимум двух-миллиметровой проволоки, видимо, на заказ.

 Мы спустились вниз и пошли вдоль забора, чтобы посмотреть на свежий выводок. им было по две недели и напоминали они небольшого теленка. Кстати, средний вес при рождении – шестьдесят килограмм. Для того, чтобы телята из дальнего вольера вошли в ближний, отгороженный, смотритель аккуратно зашел в вольер и, опасливо не сводя взгляда с зубров, проскользнул к двери между вольерами, быстро отрыл ее и еще быстрее проскользнул обратно. Закрыв вход в вольер он громко выдохнул и вытер со лба пот, после чего, улыбнувшись, сказал «натто быттть очччень осторошшным».

Двухнедельный зубреныш.

Всего экскурсия зала часа полтора. Нам показали как зубров отделяют и загоняют в специальный ящик для перевозки, причем ящик делается под размер конкретного зубра, для каждого животного свой и многое другое.

На прощание наш радушный хозяин пригласил приезжать еще, мы попрощались и поехали дальше. Наш путь лежал в Кеданай.

Утром произошло еще одно событие, о котором я забыл упомянуть. Тигра обнаружил, что дщерь неблагодарная, она же Сурикат совсем не читает книжку Дон Кихот, которую должна была прочесть в рамках школьной программы, что она и обещала сделать за время поездки. Был учинен короткий, но громкий разнос, в итоге было решено читать по 10 процентов книжки в день, благо на электронной легко мерять. Битый плетьми Заплаканный Сурикат забился к себе в нору на заднее сидение и там, пошмыгивая носом, читал, не забывая сохранять гордое молчание, присущее благородным Сурикатам-идальго.

Немного покрутившись, мы нашли таки, где у Кеданая центр и радостно туда въехали, прямо под «кирпич» с табличкой только для грузовиков. Наша Фиеста ни разу не грузовик, но на следующем перекрестке висел уже полновесный «кирпич» и мы стали думать, где же оставить машину. Парковок нет, улочки узкие. Выручил нас ШведенБанк – мы примостились на его парковку и быстро свалили.

Кеданай, главная площадь.

А это - соседняя улица.


Городок очень необычный, центральная площадь с ярко раскрашенными домами в европейском стиле века так 18-го, рядом речка. Больше особо и сказать нечего. Много заброшенных зданий и зданий на продажу. Нашли странную конструкцию, явно посвященную вольным каменщикам. Может, здание позади - это их дом собраний? Тогда, для тайного общества, они ни разу не палятся. Тигра с Сурикатом пошли на мост фотографировать лебедей, а разморенный жарой Шушлик сел на краю склона речки и слился с природой. После, мы оперативно погрузились в автомобиль и направились в сторону Шауляя.

Масонский знак.


Кеданай. Катание на велосипеде.

Мост в Кеданае. Опоры, похоже, остались от более серьезного моста.


По дороге на нас набросился аист, который с недовольным видом пасся на противоположной обочине. Когда мы почти поравнялись с ним, он решил, что это как раз хороший момент для того, чтобы начать взлет. Но, видимо аист несколько переел, поэтому взлет у него затянулся, и если бы Тигра не оттормозился, то животное заняло бы достойное место в качестве украшения капота Фиесты.

Летающая собака.

Приехав в Шауляй, мы центр найти не смогли, посему забились на парковку какого-то супермаркета и начали думать. У местного мы спросили, как проехать в центр, на что он, несколько удивившись спросил, что именно мы имеем ввиду. Мы сказали, что достопримечательности. Еще более растерянно он спросил, какие именно. Из всего, что Тигра помнил про Шауляй, были солнечные часы. Местный радостно объяснил, как к ним добраться и был всемилостливо отпущен поехал по своим делам. Но Тигру уже грызли определенные сомнения и он решил поискать в интернете. И предчувствия его не обманули. На запрос «достопримечательности Шауляя» первые три ссылки начинались одинаково: «Особых достопримечательностей в Шауляе нет». Зато есть велосипеды и телевизоры одноименной марки. Немного посовещавшись, решили искать часы. После третьего круга по тем же улицам, нас стали узнавать полицейские. А после того, как на одном из перекрестков на нас попыталась наброситься машина с учеником за рулем и инструктором рядом, мы решили ехать дальше, бог с ними, с часами.


Недалеко от Шауляя находится место, называемое Горой Крестов. Еще в доисторические времена, там был какой-то языческий курган. Потом к нему зачем-то местные жители стали носить кресты. Советские власти с этим беспощадно боролись, трижды его снося, но люди все-равно курган восстанавливали.




При подъезде обнаружилась непомерно дорогая парковка с магазином сувениров. Как нормально жадные зверьки, мы проехали дальше и остановились просто на обочине, тем более, что идти оттуда было раза в четыре ближе, чем от парковки. Достали фотоаппарат и пошли к горе. Как по мне, место с одной стороны жутковатое, с другой - опошленное тысячами туристов, привозимых туда на автобусах, которые тут же покупают в лавке готовые кресты, разных размеров, в зависимости от толщины кошелька и ощущения величины своих грехов и вешают их на горе на другие кресты. У нас с Шушликом был неприятный озноб, пока мы ходили по этому месту.




Отдельно доставляют кресты солнцепоклонников, которые расположены, если присмотреться, по периметру горы. Как будто кто-то пытался создать преграду для некоего нечто, которое находится внутри. С облегчением мы свалили оттуда и поехали лечить нервы. А как мы лечим нервы, вы, наверное, уже поняли. Вечером - пивком, днем - хорошим обедом. Недалеко от горы крестов можно вкусно и красиво покушать в ресторанчике-отеле с приятной территорией, по которой бродят барашки и некоторая другая живность – просто таки пасторальный пейзаж, как раз то, что надо для возвращения души в состояние покоя после посещения такого мрачного места. Тигра заказал замечательное лекарство – мясо, фаршированное боровиками, необычайно вкусное. Шушлик лечился шоколадным фонданом.

Лекарство Тигры.


Закуска к лекарству для Тигры и компании.



Лекарство Шушлика.


Мы бедные овечки, никто нас не пасет...


Деталь пасторального пейзажа.


Дальше дорога лежала по живописной местности, мимо огромных ветряков. В прошлый раз мы подъезжали к одному такому – впечатления, конечно, были замечательные. Но в этот раз мы решили ограничиться просмотром со стороны J Проехав городок со славным названием Кретинга, мы въехали в Палангу. Традиционно навернув пару кругов мы нашли наш адрес. Снова, вместо гостиницы – апартаменты. Почему я не удивлен? Нам досталась просторная комната на втором этаже с балконом, санузел и общая кухня – на этаже, где кроме нас было еще три комнаты. Терпимо. Компания подобралась интернациональная – мы, финны, белорусы, французы и россияне.

Всего в доме было три этажа, первый занимали хозяева. Замечательно оказалось то, что у дома был свой уютный двор, со скамейками, столиками и мангалами.

Продолжение: Тигра и Шушлик на велосипедах. Дюна в Паланге. Паланга лечебная. Особенности купания в Балтике. Шашлыки, водка и злая бабка. 


@темы: Кеданай, Кретинга, Литва, Паланга, Шауляй, Шушлик, Юмор, автопутешествия, отпуск

Asket_na

главная